miércoles, 29 de junio de 2022

UXUE, 29 DE JUNIO 2022. Pasados los apuros del incendio, vienen los agradecimientos.

El día 28 del presente mes de junio del 2022 subí a mi muro de Facebook dos notas de agradecimiento. 
Una era de Aritz Gorozika, sargento de bomberos de la Diputación Foral de Bizkaia a quienes les ayudaron en Uxue.
La otra, del Ayuntamiento de Uxue agradeciendo a los Uxuetarras y foráneos que ayudaron durante el incendio.
Para que quede constancia de dichas notas de agradecimiento en este blog, las reproduzco seguidamente.
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Esto es lo que dice Aritz Gorozika:

Ha pasado una semana desde que, junto con varios compañeros, me desplacé a Navarra a colaborar en los incendios forestales que se estaban produciendo. El domingo a la mañana llegamos al puesto de mando avanzado, y tras pasar por Iracheta, nos asignaron la zona de San Martín de Unx. Más concretamente, nos dirigimos al pueblo de Ujué. Fueron horas de estar a la expectativa, viendo si entraría el cierzo y ese flanco, que a la noche fue cogiendo fuerza, podría llegar a avanzar hasta amenazar al núcleo urbano. A primera hora del lunes, con las primeras luces, pudimos comenzar a extinguir ese fuego. Vinieron los compañeros que nos hicieron el relevo, que también se esforzaron al máximo por apagar todo lo que les era posible.

He pasado esta semana atento a las noticias sobre la evolución en Ujué, y todo el resto de Navarra. La rehabilitación y recuperación son fases de la propia emergencia que, en la mayoría de los casos, incluso ocupan un espacio temporal mayor al de la propia situación de peligro. Restablecer el agua potable, volver a levantar cercas, reponer material y maquinarias dañadas, recibir las ayudas económicas, la recuperación de los espacios forestales… De verdad espero que todo vuelva a su ser lo antes posible.

Fueron unas horas las que pasamos en Ujué, pero con estas líneas me gustaría agradecer a los vecinos de la localidad la acogida y la ayuda que nos prestaron, siendo un ejemplo de ayuda mutua por y para su pueblo. Les pido disculpas por lo que no hicimos del todo bien. La desgracia también tiene un lado positivo y el aprendizaje recibido seguro que nos ayuda a hacerlo mejor en futuras ocasiones, y que otros puedan beneficiarse de ello.

Muchas gracias a Rubén, el alcalde de la localidad, que estuvo atento todo ese tiempo, y que no dudaba en ir a ayudar a salvar un campo de cereal el lunes a la mañana. A Alberto quien, sin dudarlo, se subió con nosotros al todo terreno y nos hizo de guía de la zona el domingo al atardecer, ayudándonos a reconocer todas las pistas hacia Gallipienzo Viejo en previsión de un posible avance y cambio de viento.

 Al Asador Mesón las Torres, que el lunes a la mañana nos ofreció un café y abrió su establecimiento cuando no eran ni las 6am antes de que fuéramos a aprovechar una ventana de oportunidad para atacar el frente. Al chico que nos dejó conectar los cargadores de los talkies en su lonja. Al que nos ubicó con precisión la situación de los hidrantes en el pueblo. A los vecinos que a la noche estuvieron con nosotros observando el fuego, y en la oscuridad nos daban información de dónde estaba el pinar, la pista... A los que nos ofrecían sus cisternas de agua. 

A los vecinos que, con años en sus espaldas, incluso nos ayudaron en ese momento en el que había que acercar unas mangueras más a punta de lanza, a los conductores de las bulldozer… Y muchos y muchos otros cuya disposición fue total. 
A la policía local de Olite y Protección Civil de Murillo, Policía Foral, así como a Cruz Roja, que nos avituallaron en el momento justo. A la Guardia Civil, que en cabeza del convoy nos condujo de un lugar a otro. A los compañeros de bomberos de Navarra, que aún con infinitas horas de trabajo, seguían al pie del cañón… Seguro que me dejo a muchos. A todos ellos, gracias.

De lo visto en Ujué, y en otros muchos otros pueblos por los que pasamos, me llevo la certeza de que los pueblos de Navarra tienen futuro. Están llenos de gente que ama sus pueblos, su tierra, y que es capaz, en momentos de necesidad, de trabajar todos a una en defenderlos juntos, por encima de todo lo demás.
Aritz Gorozika, Sargento de bomberos Diputación Foral de Bizkaia

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Seguidamente transcribo el comunicado de agradecimiento que el ayuntamiento de Uxue envió por Waatchap a la vecindad, colocó en el tablón de anuncios y establecimientos de la localidad y envió a la prensa y medios de comunicación de Navarra. 

Desde el Ayuntamiento de Ujué-Uxue queremos manifestar nuestro agradecimiento eterno a todas las personas que han colaborado en la extinción del incendio producido estos días en nuestro municipio

Han sido días duros, de toma de decisiones difíciles, de angustia y tensión que han podido ser superados por ese ánimo, ese trabajo profesional y esa solidaridad recibida desde multitud de sitios que nos quieren y nos aprecian. Muchas gracias a tod@s de corazón.

Quisiéramos hacer una mención especial a Murillo el Fruto y Carcastillo, donde con su hospitalidad y trato nos hicieron sentir como en casa de un hermano. Del mismo modo, citar a todos los pueblos cercanos y sus vecin@s que se volcaron en ayudarnos con todos los medios de que disponían (Mélida, Santacara, Pitillas, Beire, Olite, Tafalla, etcétera).

Igualmente queremos agradecer su esfuerzo a los cuerpos de seguridad, bomberos de Vizcaya y Navarra, y profesionales del Departamento de Medio Ambiente. Hicieron un trabajo encomiable poniendo en riesgo su vida por defender el interés común.

Por último quisiéramos centrar nuestro agradecimiento en nuestr@s vecin@s. En primer lugar a todas las personas que tuvieron que dejar sus casas precipitadamente y desplazarse hasta Murillo, que lo hicieron con una gran madurez y comprensión. Una vez allí, varias vecinas optaron por ayudar a nuestras mayores rompiendo su zona de confort para hacer la estancia de las personas vulnerables más digna y fácil. Eso es hacer pueblo.

En segundo lugar, l@s vecin@s que formaron el retén de autoprotección del pueblo, colaborando con batefuegos, limpiando bocas de riego, ayudando con las mangueras municipales y combatiendo el fuego en primera línea.

En tercer lugar los agricultores, con sus tractores, arados y cisternas, que no dudaban en ir a donde se les solicitaba para cortar el fuego exponiendo su maquinaria y su gasoil.

En cuarto lugar a los establecimientos que permanecieron abiertos como abastecimiento de las personas implicadas en la extinción del incendio sin cobrar nada a cambio, Pastas Urrutia y Mesón Las Torres.

Seguramente nos dejaremos de recordar injustamente a alguien, pero en cualquier caso agradecimiento eterno a tod@s por la ayuda y el ánimo.
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FOTO; extensión de los incendios que han afectado a nuestra comarca.
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Pinchando aquí, datos recogidos sobre el inicio y desarrollo del fuego en Ujué, su rápida propagación y sobre cómo se ha vivido este suceso en nuestro pueblo.
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domingo, 26 de junio de 2022

El incendio de Uxue del 2022. Somos un pueblo de la Navarra vaciada y quemada.

Escribo esto, a una semana de los terribles incendios que obligaron a desalojar mi pueblo así como otros de esta Navarra que han visto como ardían sus tierras con una saña nunca conocida.


Muchos de nuestros paisanos de esta Navarra cuasi vacía apostaron por vivir en y del campo y ahora han perdido sus cosechas arrasadas por el fuego.
Gente que eligió la ganadería como modo de vida ha teniendo que salvar sus reses, sus granjas de un fuego devorador... 
Pueblos que, como Valtierra y Arguedas, han perdido naves industriales...

¡Diecinueve, veintiún pueblos de Navarra desalojados a causa de los incendios! 
¡Una catástrofe jamás conocida!
¡Gente desplazada de sus pueblos como los que huyen de una invasión, de una guerra!
 
Últimamente estamos constatando ciertos cambios en el medio ambiente, tales como:
- Que el verano se está comiendo a la primavera. 
- Que el calor veraniego dura cuarenta días más que en los años 80. 
- Que las olas de calor superan los 40º.
- Que los inviernos son más cortos y cálidos debido al calentamiento global. 
- Que llueve menos veces que antes y que cuando llueve, en ocasiones es de manera torrencial causando inundaciones y desastres.
- Y que se hace mas larga la época seca y mas extenso el secarral. 

¿Y qué hacemos cara a ese futuro que se nos avecina?
¿Qué medidas se toman por parte de quienes nos gobiernan?
¿De qué sirve que desde el Gobierno de Navarra se le pida a la sociedad "prudencia y responsabilidad" mientras ellos mismos han estado desoyendo las propuestas sindicales del Cuerpo de Bomberos de Navarra y de los distintos ayuntamientos de la Navarra rural?

El pasado miércoles día 22, la presidenta del Gobierno de Navarra junto a la directora general de Interior, el director general de Administración Local, el director general de Comunicación, el jefe de Policía Foral y el jefe del Servicio de Bomberos de Navarra, se reunieron en Uxue con los alcaldes de la zona afectados por los incendios. Los alcaldes pidieron a los representantes del Gobierno "aprender de lo ocurrido".

Los incendios se apagan antes de que ocurran.
El alcalde de Uxue expuso ante los alcaldes, presidenta del Gobierno de Navarra y altos cargos que desde el Gobierno de la Comunidad Foral "se ha invertido poco en el medio rural durante bastantes años y esa poca inversión nos ha llevado a que durante estos días ha habido que gastar una suma muy grande de dinero que se podía haber evitado con medidas preventivas".

Uxue. Sobre cómo empezó el incendio del 18 de junio del 2022 y como evolucionó.
El alcalde de Ujué, en declaraciones a la Cadena Ser afirmó que en la localidad "no había actividad agrícola en el momento en el que se produjo el incendio" y explicó que el resto de hipótesis están abiertas: "negligencia, un rayo... etc". (escuchar pinchando aqui)

Cronología del incendio.
Testimonio de un vecino.
Un vecino me informó que a eso de las once de la noche del sábado día 18 de junio al domingo día 19  alguien se dio cuenta del incendio, corrió la voz y avisaron a los bomberos y a los propietarios de los terrenos próximos al fuego.
Inmediatamente acudieron los dueños de unas cuantas fincas con sus tractores para hacer cortafuegos y salvar sus cosechas.
 
Según mi informante, también se salvó, no sin gran trabajo, la granja de gallinas del joven Xabi Unzue (la de los huevos Lacubegi) 
El fuego iba rápido desde el sitio donde se originó.
Además Xabi tuvo que ir en busca de sus 50 vacas que corrían peligro donde pastaban.
En el término de Bescos de Uxue, un ganadero de Tafalla también tiene vacas. 
Pedro Berrade también tiene vacas en el término de Aguilar
Al final del articulo comento lo del ganado y el fuego por la importancia que tiene la ganadería para evitar incendios.

Testimonio de Rubén Sanchez alcalde de Uxue.
Como es de suponer, Rubén ha estado ocupadísimo estos días y no ha podido informarme.  
A día 30 de junio he recibido una nota suya en la que resume lo sucedido que ahora os cuento:

Rubén me informa que el incendio comenzó debajo del Alto Pena en el termino de Akirazábal. 
Y de que al principio, el fuego se movió dirección Beire y llegó al Canal de Navarra.
A las cuatro de la mañana cambió la dirección del viento y el incendio giró hasta llegar hasta San Martin de Unx, en el que corrieron riesgo de incendiarse varias casas y cuando el fuego rodeó la localidad es cuando se temió por el pueblo entero.
Al final San Martin de Unx fue desalojado.

Entre la madrugada y mediodía del domingo día 19 el fuego siguió activo y cruzó la carretera Uxue - San Martin llegando al Alto de Txutxu, a la Cruz del saludo de Uxue y al cementerio. También pasó al pinar del Alto del Guarro que se estaba recuperando de un anterior incendio.

Fue a mediodía del domingo día 19 cuando se ordenó desalojar Uxue y que la gente fuese por pista a  Murillo el  Fruto ya que las carreteras habituales estaban cortadas por el incendio.
Por la noche el fuego asomó a la aldabea de Turtumbera y Txorria, luego el fuego pasó hacia Lerga, Eslava y Gallipienzo que también fueron desalojados.

Me sigue contando Rubén que en Uxue se quedó un grupo de unas doce personas de retén y de ayuda a los bomberos, que hubo mucha solidaridad para apagar el fuego y que la mayor parte de los agricultores respondieron a la llamada para hacer cortafuegos.

El lunes día 20, el fuego que ya se había extendido desde el puerto de Lerga y ladera norte del término de La Sarria, Beragu y el mismo pueblo de Galipienzo pasó al lado sur de dicha sierra quemando terrenos de Zaldunaga y Aristuziaga en el término de Uxue.

El trabajo de los tractoristas.
A la vez de que el fuego comenzó a amenazar cosechas y masa forestal los agricultores trabajaron con sus tractores haciendo cortafuegos.
También hubo tractoristas que aprovisionaron con sus cisternas el agua que necesitaban los camiones de los bomberos.
Además vinieron tractoristas de los pueblos cercanos que se volcaron en ayudar con todos los medios de que disponían (Mélida, Santacara, Pitillas, Beire, Olite, Tafalla, etcétera).
Todo este trabajo desinteresado, solidario e instantáneo de la gente de los pueblos nos demuestra el valor del trabajo en auzolán, decisivo en ocasiones tan perentorias como ésta.

La hospitalidad de Murillo el Fruto y del monasterio de la Oliva para con los desplazados de Uxue.
Era mediodía del domingo 19 de junio. Algo mas de 60 personas de Uxue se tuvieron que trasladar yendo por la pista de Aliaga a Murillo el Fruto. La carretera asfaltada estaba ya cortada por el fuego desde la Cruz del Saludo.
Una parte de los desplazados se fue hacia Pamplona, Tafalla y otras localidades a casas de familiares y el resto se quedó en Murillo el Fruto.

Los acogidos en Murillo quedaron muy agradecidos a todo aquel pueblo, a la Cruz Roja y a los monjes de la Oliva. 
Después de dormir en el monasterio de la Oliva, una treintena de vecinos y vecinas de Ujué volvieron al centro Socio Deportivo de Murillo el Fruto donde pasaron la jornada del lunes, 20 de junio.
A última hora de la tarde, les dijeron que ya podían regresar a sus casas.

Solidario fue el ayuntamiento de Tafalla que acogió a los desplazados de San Martín, solidario el de Olite.. el de Sangüesa...   Y tantos otros...

Me dolió en el corazón saber que pueblos romeros a Uxue, tal como San Martín, Lerga, Eslava, Ayesa, Gallipienzo y varios de la Valdorba, también fueron desalojados...
Me dolió y me duele haber estado y seguir estando lejos de mi Uxue del alma en estos momentos tan difíciles....
Pero sigamos redactando. 

Miremos la siguiente foto. 
Otro terrible incendio asoló estos mismos parajes hace 10 años:

Foto tomada de un articulo del Noticias de Navarra que podéis leer pinchando aquí.











 
  
Son Bomberos auxiliares de Navarra junto a la Cruz del Saludo de Uxue (que no aparece en la foto).
A la izquierda de la foto parte del Alto del Guarro, antiguamente conocido como Urkamendia. 

La pista que vemos va hacia los pueblos de Olite y Beire.
Todo lo que se ve al fondo, más otra gran porción de terreno hasta el limite con San Martín de Unx, se quemó en julio del 2012 (ver aquí el articulo que escribí entonces)

Ahora, la vegetación de toda esta zona estaba en proceso de recuperación. El pinar del alto de Urkamendia estaba vestido de nuevos pinos que habían brotado donde estuvieron los que se quemaron en julio del 2012.
Los árboles de al lado izquierdo de la carretera en sentido hacia San Martín de Unx estaban verdes y creciendo...
Encinas y carrascales, que bien o mal habían sobrevivido al anterior incendio, estaban en proceso de regeneración y habían ido repoblando con sus brotes la zona de Retuerta, Bescos, Otrollos, pero han vuelto a sucumbir...
El fuego de estos días ha ido mucho más lejos que entonces, arrasándolo todo.

En un documento del siglo XVIII se dice de estos parajes que se ven en la foto que:
"En tiempos, el bosque existente en Chuchu tenia continuidad por el término de Bescos hasta casi la muga de Beire"
Una foto que vale mas que mil palabras. 
A vista desde satélite, la zona que ha ardido a causa del incendio de Uxue y del de la Baldorba:

 Extensión del incendio de junio del 2022.
Visto con mas resolución se pueden ver los pueblos.
 

Otra foto satelital:


Por la zona de este gran incendio, así como por las de los demás incendios que han azotado Navarra, se han perdido cosechas, corrales, naves y maquinaria agrícola...

Responsables del Guarderío de Medio Ambiente de Navarra recalcaban que estamos en una época clave para la crianza de las rapaces, así como en época crucial de crianza y alimentación de sus polluelos por perdices, codornices y palomas torcaces, especies todas que han podido sufrir un gran deterioro en su población.
Además, el incendio también ha afectado a las poblaciones de jabalíes, muflones, ginetas, comadrejas, corzos, mustélidos, insectos, reptiles y pájaros insectívoros. 
En varias de las zonas incendiadas han aparecido corzos y muflones muertos, mientras que los cuerpos de conejos, aves, animales de pequeño tamaño e insectos se han volatilizado consumidos por el fuego. 

Bomberos movilizados en los distintos incendios de Navarra.
Trabajaron en los operativos para sofocar los grandes incendios que ocurrieron en Navarra mas de 1100 personas: 
Bomberos de Navarra y del aeropuerto de Pamplona, de Vitoria y Álava, de Bilbao y Bizkaia, de Gipuzkoa, de La Rioja, Aragón, Castilla la Mancha y Castilla León, medios aéreos del Gobierno de España -cinco helicópteros y tres hidroaviones-, la Unidad Militar de Emergencias (UME), la Guardia Civil y la Policía Foral, los guardas forestales de Navarra, la DYA de Navarra y la de Gipuzkoa, la Cruz Roja e infinidad de personas voluntarias.
Foto:
Bomberos de Bizkaia posan
en la bodega cooperativa de Uxue

Bomberos de Bizkaia en Uxue.
Medio centenar de bomberos de los principales parques de Bizkaia, Araba y Gipuzkoa se desplazaron a Navarra para ayudar en las albores de extinción. 
Además, junto a los profesionales, aportaron, entre otros recursos, 17 vehículos procedentes de los parques de bomberos de los tres territorios.
A Uxue vinieron bomberos de Bizkaia.
Uno de estos bomberos fue ciclista gregario de Indurain 
Estos bizkaínos dejaron un recuerdo imborrable y agradecido en los uxuetarras que les acompañaron en sus tareas.

Todos llegaron a la conclusión de que si no llegaron las llamas al mismo Uxue fue porque todos los alrededores en un radio de 500 metros alrededor del pueblo es la zona por la que Roberto el pastor suele apacentar su rebaño de ovejas.


¿Qué plantilla tiene el cuerpo de Bomberos de Navarra y cuánta los Cuerpos de Seguridad y Orden Público?
- La Agencia Navarra de Emergencias cuenta durante todo el año con 420 bomberos profesionales y con la colaboración de 150 bomberos voluntarios concertados con sus respectivos ayuntamientos. 
Además, durante el verano contrata a 150 auxiliares más con motivo de la campaña de prevención y extinción de incendios forestales. (ver aquí)

- Navarra tiene 4.302 agentes de policía, teniendo en cuenta Policía Foral y también los cuerpos del Estado y la policía local, según un informe de la Cámara de Comptos (no se cuentan los efectivos del ejército) (ver aquí)

Unas preguntas:
¿Es necesario aumentar el número de bomberos?
¿Es necesario que los Cuerpos de Seguridad (policías) se impliquen más directamente en la extinción de incendios y protección de la naturaleza?
Navarra es el territorio con más policía por habitante del estado. Casi el doble de la media. (ver aquí)

La importancia de la ganadería para evitar incendios. Unos ejemplos del mismo Uxue.
Primero, veamos una foto que me ha mandado Alfredo Unzue, el padre de Xabi:

Foto: Alfredo Unzue.

Alfredo la tomó en el termino de Bescos de Uxue, lugar muy castigado por el fuego. 
Como podemos ver, el fuego respetó toda una zona que aún está verde.
¿El motivo? Según me cuentan, el perímetro de esta zona verde estuvo rodeado por unas cintas que llaman "pastor eléctrico" que impide a las vacas salir del terreno perimetrado.

Según me han informado, en ese terreno de la foto estuvieron las vacas de ese vecino de Tafalla que he mencionado antes. Vacas que la noche del incendio estuvieron en otro lugar pero que se salvaron por estar también dentro de otra zona perimetrada con el "pastor eléctrico" donde llevaban pastando hacía un tiempo. 

También he mencionado que Xabi Unzue tuvo que ir en busca de sus 50 vacas que corrían peligro donde pastaban.
Me han dicho que el término donde tenía Xabi las vacas era Andiaga rodeado por una gran alambrada, 
Por lo que me han comentado, el fuego entró en aquel término pero en los sitios más frecuentados por las vacas no.  Y que allí la yerba permanece todavía verde.
Este cercado de Andiaga ha sido utilizado muchos años por Macua, el ganadero de vacas bravas de Larraga.  Al parecer, un corral de dentro de esa alambrada qué ha sido muy frecuentado por aquellas y otras vacas, intacto.

Me dicen que tampoco hubo fuego dentro del alambrado del término de Aguilar a pesar de estar al lado mismo de la superficie quemada. Y es que allí donde se guardan y pacen las vacas de Pedro Berrade.

En quinientos metros alrededor del pueblo de Uxue no hubo fuego. Casualmente es la zona más frecuentada por las ovejas de Roberto Ibáñez.

Para finalizar este artículo, unas reflexiones mirando al futuro.
En los pueblos afectados por los incendios cunde el desasosiego cara al futuro.
En la ciudad, la vida sigue y los urbanitas se disponen, barrio a barrio, a celebrar sus fiestas...

Y yo sigo pensando sobre el agotamiento y encarecimiento de los combustibles fósiles. La consiguiente recesión... ¿En un futuro vendrá, retornará a nuestros pueblos gente que apueste por la vida rural? 

Quisiera imaginar a mi pueblo con nueva gente que busque el yantar de cada día en sus huertas, en sus frutales, en sus animalicos de corral... En vivir del campo como esos jóvenes de Uxue qué han apostado por poner vacas, gallinas, colmenas...  y de aquel otro joven que quiere seguir siendo agricultor cerealista como su padre...

Y de repente viene este incendio que lo arrasa todo... fruto en gran parte del cambio climático que hemos provocado.... Y me hundo moralmente... ¿Tenemos futuro con un terreno devastado?
¿Qué futuro les espera a los pueblos afectados por esta hecatombe? 
¿Cuánto tiempo le va a costar a la madre naturaleza reponerse si tal como nos dicen lo del cambio climático y sus consecuencias va a ser algo serio, pero que muy serio?

La verdad es que se ha abierto un nueva era con incendios mucho mas peligrosos que los de antes. De inundaciones catastróficas pasando por largas temporadas de sequía.
Mal vamos si queremos volver a "la normalidad" sin tener en cuenta que el cambio climático avanza.

Vivimos como si eso de volver "a la normalidad" fuese volver a vivir desde ahora igual que en un pasado que ya no existe. 
La "normalidad" que conocimos se ha difuminado a una con el incendio ya que éste ha transformado a peor nuestro entorno natural. 
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ENLACES DE INTERÉS:
- Bosques de Uxue. Historia de la regresión forestal en Ujué. La extensión que tuvieron los bosques de Uxue entre el siglo XVII y el XIX. 

domingo, 12 de junio de 2022

Flores de lis y emblemas de Francia en la iglesia y trono de la Virgen de Uxue.

FLORES DE LIS, GUARDIANAS DEL ESPACIO DONDE ESTÁN EL SAGRARIO, EL ALTAR, LA IMAGEN DE SANTA MARÍA DE UXUE Y EL CORAZÓN DE CARLOS II.
Hay quien afirma que el símbolo heráldico del reino de Francia, la flor de lis, se inspiró en la flor de loto de Egipto.
También hay quien sostiene que fue inspirada por la alabarda, un arma de hierro con tres puntas cortantes sujeta a una larga asta de madera utilizada por los soldados de infantería.
Las puntas laterales de la alabarda volvían a herir y hacían más grande la herida hecha al enemigo o a su caballería al sacar el arma de sus carnes. 

Ahí va una foto de la verja que cierra la cabecera románica del santuario de Uxue:
Fijémonos en esa cruz y en las flores de lis que luce en cada punta. Los pétalos de esas flores parecen puntas de alabarda.




También hay infinidad de flores trilobuladas (¿de lis?) en las barras horizontales de estas verjas.
Y esas puntas de lanza que dan a todo este conjunto un aire guerrero y a la vez defensivo de lo que dentro del presbiterio se guarda.
 
Aunque los expertos datan estas verjas como del siglo XVI, hay una leyenda según la cual las lanzas que vemos separando la parte románica de la gótica del santuario, son tantas como los uxuetarras que acompañaron al jefe militar de nuestro castillazo en la batalla de las Navas de Tolosa (año 1212).
(Ver aquí)

LA VIRGEN DE UXUE Y LA FLOR DE LIS QUE PORTA EN SU MANO DERECHA.
Pasemos a la parte románica del templo. 
La parte del presbiterio guarda la imagen románica de Santa María la Real de Uxue y el corazón de Carlos II de Navarra, gran benefactor de este templo.
Las flores de lis de varios emblemas heráldicos que vamos a mencionar se deben a este importante personaje.



LA FLOR DE LIS DE LA MANO DERECHA DE SANTA MARÍA LA REAL DE UXUE, ES UN MOTIVO RECIENTE.

Simbolismo de la bola que portan en su mano derecha las imágenes de las vírgenes románicas.
Hay dos teorías sobre el significado de esa bola, manzana o esfera:
- Una que dice que representa el globo terráqueo.
- La otra que es una manzana que simbolizaba "la nueva Eva que salvará el mundo"

Fijaros bien en la foto:
Lo que porta la imagen de la virgen de Uxue en su mano es un manzanita, una fruta diminuta.
Esa flor de lis, cuyo tallo está introducido en la manzanica, se le puso ahí cuando se restauró la imagen para su coronación canónica de 1952.

La manzanita de la mano derecha se taladró mucho antes. 
Cómo vemos en la foto de al lado, que es de antes de que se restaurara la imagen de Santa María la Real de Uxue, lleva una rosa en su mano derecha,
Al parecer se colocaban flores en el agujero que se le había hecho mucho antes a esa pequeña poma o manzanica,

¿PORQUÉ PUSIERON EN 1952 ESA FLOR DE LIS EN LA FRUTA DE LA MANO DERECHA DE LA VIRGEN DE UXUE?
Elegida la fecha del 8 de septiembre de 1952 para la ceremonia de la coronación canónica de la imagen de la Virgen de Uxue, se decidió restaurarla y mejorar su aspecto antes de la fecha del evento.

La imagen fue llevada a Madrid al taller del platero Juan García donde las imágenes de madre y niño fueron restauradas mejorando el aspecto de cara, cuello y manos.

El revestimiento de plata, original del siglo XIV, quedó limpio y reluciente.
El libro que porta Jesús y las orlas de las vestimentas de Madre e Hijo se adornaron con oro y pedrería.

Las coronas de la madre y del niño, acordes con el estilo románico original de las tallas, se hicieron copiando a la escala adecuada los motivos trilobulares (¿flordeliseados?) románicos de los extremos de la Cruz y de la corona del Cristo de Monjardín.


La corona de la Virgen fue adornada con esmaltes que reproducen los escudos de los pueblos que vienen en romería a Uxue..

A la vez de restaurar y mejorar la imagen de Virgen y Niño, se le añadió una aureola a la parte trasera de la silla dando el aspecto de ser el respaldo de un trono.
El respaldo del trono está revestido de plata, adornado en su parte delantera con bellos repujes, esmaltes y vistosos engarces de pedrería. 
Alrededor de la aureola, también en repujes, se labraron varias alabanzas de la Letanía Lauretana.

A la manzanica que lleva la Madre en su mano derecha se le incorporó esa gran flor de lis por ser símbolo de los reyes de Navarra de la dinastía de los Evreux, grandes devotos de esta imagen.

TRES MEDALLONES DEL SIGLO XIV CON FLORES DE LIS 
EN EL TRONO DE LA IMAGEN DE SANTA MARÍA LA REAL DE UXUE.
Veamos de nuevo la imagen de la Santa María de Uxue, pero de antes de "embellecerla" en 1952. .
Os la muestro de perfil y de frente tal cual era:

FOTOS:Arxiu Mas. ESTUDIO FOTOGRÁFICO


Estamos contemplando la imagen tal como nos llegó desde el siglo XIV, antes de que la restauraran y le añadieran adornos el año 1952.
Aunque la talla de la imagen es románica (siglo XII) comprobamos que los laterales del trono tienen retoques góticos.
Fue en el siglo XIV cuando recubrieron con plata el trono y las vestiduras de Madre y Niño.
Si os fijáis, en los laterales del trono hay unos medallones colocados también en el siglo XIV.
Siempre se ha dicho que el cubrimiento de plata y la colocación de esos medallones fue en tiempos de Carlos II de Navarra.

Fijémonos en la siguiente foto:
Mostramos los medallones que ostenta la Virgen de Uxue en su lado derecho del trono. 
En el lado izquierdo de la silla ostenta otros medallones idénticos.
En el frontal derecho del trono tiene el de las flores de lis de Francia y en el frontal izquierdo el escudo de Navarra.



Vamos a ver lo que dice una enciclopedia sobre las flores de lis:
LA FLOR DE LIS COMO SÍMBOLO HERÁLDICO DE FRANCIA.
Leemos en Wikiwand que la flor de lis tal como la que vemos en la mano de la Virgen de Uxue y en los medallones de su trono es un emblema heráldico.

Y que en heráldica la flor de lis es una de las cuatro figuras más populares junto con las cruces múltiples, el águila y el león.
También leemos que en heráldica la flor de lis es símbolo de pureza.

Según el mismo articulo de Wikiwand, la flor de lis es como una representación estilizada del lirio de los pantanos, por lo que no debemos confundirla con los lirios que solemos ver en los jardines.

LA FLOR DE LIS COMO SÍMBOLO DE LOS REYES DE FRANCIA
La misma enciclopedia dice que en territorios de la actual Francia se utilizó este símbolo de la flor de lis por los soberanos carolingios y luego por sus sucesores, los emperadores otonianos y los reyes capetos.
Fue durante el reinado de Luis VII (1137 a 1180) cuando apareció la expresión "flor de lis" cuando la flor de lis dorada sobre un campo de azur se convirtió en el escudo de armas de Francia y el emblema específico de los reyes de Francia.
(ver aquí)

Durante el reinado de San Luis (Luis IX) de Francia (1226 -1270) suegro de nuestro Teobaldo II de Navarra, la flor de lis ya era el emblema de la realeza de aquel territorio.

EL EMBLEMA DEL REINO DE FRANCIA ERA UN SEMBRADO DE FLORES DE LIS SOBRE CAMPO AZUL.
Volver a mirar el medallón del  trono de la Virgen de Uxue

Escudo privativo del rey de Francia
Flores de lis sembradas en campo azul


CUESTIÓN DINÁSTICA. LOS REYES DE NAVARRA ENTRONCAN CON LOS DE FRANCIA
Reino de Navarra. La casa de Champaña.
El ultimo rey de la dinastía Pirenaica que inició Íñigo Arista es Sancho VII el Fuerte.
Pero la línea de los reyes de Navarra sigue de alguna manera con la descendencia femenina de esa misma dinastía Pirenáica entroncada con la casa de Chanpaña. 
Veamos:
- Teobaldo I sobrino de Sancho el Fuerte (hijo de una hermana de éste) fue el primer rey de Navarra de la Casa de Champaña. Teobaldo era Conde de Champaña
- Teobaldo II, hijo del anterior, y también Conde de Champaña, casó con una hija de Luis IX de Francia (San Luis)
- A Teobaldo II de Navarra le sucedió su hermano Enrique, también Conde de Champaña, que solo reinó tres años al morir prematuramente.
- La sucesora de Enrique fue su hija Juana I de Navarra y Condesa de Champaña, con solo un año de edad, que fue llevada por su madre a Francia buscando la custodia del rey Felipe III.

La reina Juana I de Navarra se casó con el futuro rey de Francia (Felipe IV) de la Dinastía Capeta.
- Juana I contrajo matrimonio el día 14 de agosto de 1284 en Notre Dame de Paris con el futuro Felipe IV de Francia (hijo de Felipe III) y desde entonces los asuntos de Navarra  fueron llevados desde París poniendo gobernadores en nuestro Reino.

- Un hijo de Juana I de Navarra y de Felipe IV de Francia, Luis Hutin, fue coronado rey de Navarra.

- El primer y único vástago de Luis Hutin, rey de Navarra y de Francia, fue la futura Juana II de Navarra a la que no dejaron acceder al trono de Francia tres tíos suyos hermanos de Luis Hutin.
(mas información pinchando aquí)

Estos reyes, tíos de la futura Juana II de Navarra fueron los últimos de la dinastía de los Capetos y no dejaron descendencia directa.
Juana II de Navarra se sentía también heredera de la dinastía Pirenáica de Navarra al ser nieta de Juana I y descendiente por línea femenina de las dinastías Pirenaicas de los reyes de Navarra. 

Juana II de Navarra, y sobre todo su hijo Carlos II de Navarra, adujeron sus derechos como últimos descendientes directos de la dinastía Capeta a subir al trono de Francia.

El rey de Inglaterra hijo de una hermana de esos últimos reyes de Francia que apartaron a Juana II de Navarra del trono francés, también se postuló como sucesor a la corona de Francia y comenzó lo que se ha venido a llamar "la guerra de los cien años" entre los reyes de Inglaterra y la rama de los Valois de Francia.
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PROBLEMAS HERÁLDICOS DE LOS REYES DE FRANCIA CON CARLOS II DE NAVARRA.
Dice Mikel Zuza en su libro "En recta línea" publicado en mayo del 2022, que en cuanto a heráldica:
"Las ramas secundarias de la Casa Real Francesa tenían que llevar una diferencia o brisura en sus armas heráldicas para distinguirlas de la principal: las flores de lis en solitario que sólo podía llevar el rey de Francia. 
De ahí que la dinastía de Evreux tuviese que cuartelar las armas de Navarra con las flores de lis cruzadas por una banda de gules y plata (roja y blanca)."


En el anterior dibujo podemos ver la banda con trazos rojos y blancos que cruza el campo de lises que con el escudo de Navarra identificó a los reyes de Navarra de la dinastía Evreux.
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CARLOS II DE NAVARRA, COMO PRETENDIENTE AL TRONO DE FRANCIA, UTILIZÓ EL ESCUDO DE LAS FLORES DE LIS SIN BANDA QUE LAS CRUZASE
(PRIVILEGIO EXCLUSIVO DE LA MONARQUÍA FRANCESA)  
Salgamos de la parte románica que es el "Sancta Santorum" donde se guardan la imagen de Santa María la Real de Uxue y el corazón embalsamado de nuestro Carlos II.

Volvemos a atravesar las verjas cuajadas de lanzas y flores de lis para  fijarnos en la bóveda de la nave gótica y en esta gran clave de crucero que hay en ella: 

Clave de la bóveda de la nave gótica de Uxue
con los escudos cuartelados de Navarra-Francia
(Dibujo en colores: José Luis Blanco)

Una pregunta: 
Las palomas de la clave de la bóveda ¿demuestran que la leyenda de la aparición de la Virgen de Uxue por medio de una paloma ya era popular en el siglo XIV?

Mkel Zuza habla en su libro de dos hechos legendarios en los que creían los Evreux, tales como la aparición de milagrosas palomas: una en el bautismo y otra en la unción de ancestros suyos....

Sigamos con el tema de las flores de lis
Comparemos el campo de lises del escudo de la bóveda con uno de los tres medallones con flores de lis que ostenta el trono de la Virgen:



Ni el escudo de la bóveda tiene el campo de lises cruzado con una barra, ni tampoco los escudos de las flores de lis del trono de la imagen de la Virgen.
Los campos de lises son por lo tanto el emblema del reino de Francia.

LAS HUESTES DE CARLOS II UTILIZARON EL ESCUDO DE NAVARRA JUNTO AL DE LAS LISES SIN BARRA.
Mikel Zuza en su reciente libro titulado "En recta línea" escribe que Carlos II mandó que sus mesnadas llevasen en sus estandartes un escudo con las armas plenas de Francia y de Navarra.
Y nos lo dice así:
"A mediados del año 1364, tres de las veintisiete quejas contra el rey de Navarra que Carlos V de Francia hizo llegar al papa Urbano V inciden en que se había atrevido a exhibir un cuartelado con las armas plenas de Francia y de Navarra. Un emblema, el de las flores de lis en solitario, que sólo podían llevar los soberanos franceses, pero al que Carlos II, como último representante de la dinastía Capeta (que había gobernado ininterrumpidamente aquel país entre el año 986 y 1328), tenía más derecho que cualquier otro"

Zuza sigue diciendo que nuestro Carlos II

  ..."dijo en su discurso al pueblo de París del año 1358: "Si mi madre –Juana II– hubiera nacido varón, hubiese reinado en Francia".  ya que su condición femenina fue la excusa utilizada por los nobles, mediante la denominada Ley Sálica, para apartarla del trono francés.
Sus derechos, en cambio, sí que fueron reconocidos en Navarra, donde no existía problema alguno para que las mujeres reinasen y fue coronada como Juana II de Navarra"

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Datación de este escudo.
Que tengamos este escudo de la bóveda cerca de donde se interrumpió la construcción de la nave gótica, indica que pudo ser tallado en tiempos cercanos a la crisis social que supuso la oleada dé la peste bubónica del año 1362 y en plena época reivindicativa de Carlos II de Navarra al trono de Francia.

1364. Primera peregrinación constatada de la Casa Real de Navarra a Uxue.
La primera peregrinación de un miembro de la Casa Real a Santa María de Uxue de la que se tenga noticia es precisamente la de Don Luis, hermano del Rey, el 27 de julio de 1364.
Carlos II mandó que se pagase a su hermano 73 libras, 9 sueldos y 1 dinero por los gastos que tuvieron él y su séquito en esta romería.
Este mismo año de 1364 encontramos a doña Juana esposa de Carlos II pasando el mes de junio entre Olite y Uxue.
En 1364 Carlos II estuvo en Uxue varias veces tras la derrota de sus tropas en Cocherel (Normandía)
El día ocho de septiembre de 1364 estuvo en Uxue celebrando la Natividad de María.
En la última visita de 1364 el alcalde y jurados de Uxue le pidieron que les eximiera de parte del tributo pechero, accediendo a ello el rey.
(Mas información en este blog sobre éstas y otras veces que subió Carlos II a Uxue pinchando en este enlace)

Parece factible pensar que Carlos II, cuyas tropas llevaron hacia 1362-63 estandartes con escudos similares al de la bóveda gótica y a los de los medallones de la Virgen, fuese quien ordenó  representarlos en Uxue durante esos mismos tiempos en que nos visitaba.
Las obras de la nave gótica se interrumpieron por aquel entonces.

No se quiso terminar la nave gótica, pero en cambio y por mandato de Carlos II se iniciaron las obras de una Universidad en Uxue.
Año 1376. Corrían tiempos de aparente mejor situación económica. 
Se volvió a trabajar en Uxue pero los esfuerzos de la corona no se destinaron a finalizar la iglesia gótica sino a hacer realidad un proyecto que Carlos II creyó más importante: levantar en Uxue un "Studium Generale", una Universidad de y para Navarra.

Posiblemente también son de esta misma etapa la imponente casa palacio de Carlos II que hoy es casa parroquial y el edificio que rodea los ábsides románicos. Edificaciones que bien pudieron estar incluidas en aquel proyecto de universidad fracasado por la bancarrota del tesoro Real.
(Mas información sobre el proyecto de Universidad en Uxue pinchando aqui)
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OTRAS FLORES DE LIS EN LA IGLESIA FORTALEZA DE UXUE.
Ya hemos comentado que las verjas que separan la parte románica d la gótica de nuestra iglesia fortaleza tiene representadas unas cuantas flores de lis.
Fijémonos ahora en esta foto correspondiente al púlpito del Santuario de Uxue:


No creo que el escudo que vamos a mano derecha del angelico sea muy ortodoxo que digamos. 
En los cuarteles superiores los símbolos de Castilla y León.
Debajo, el escudo de Navarra y el de las tres flores le lis que representas a Francia.
(El púlpito es del siglo XVIII y entonces ya estaba instaurada la dinastía de los Borbones en España).

El otro escudo que vemos al otro lado del angelito, es el del Vaticano.(
(Más información sobre las veces que está representado el escudo de Navarra en el Santuario de Uxue pinchando aqui)

Un inciso:
Desde que Enrique III de Navarra subió al trono de Francia el año 1589, el escudo de aquella monarquía era el siguiente y al rey se le denominaba "Roi de France et Navarre":


EL LEBREL, OTRAS FLORES DE LIS Y UNA TALLA QUE REPRESENTA A JUANA II DE NAVARRA

Tenemos otros dos símbolos de la casa de Evreux en la portalada norte del santuario de Uxue:
Tanto el perro lebrel como la flor de lis son símbolo de los reyes de dicha casa.

Junto a la imaginería de la portalada norte tenemos el busto de una mujer coronada.. que puede que represente a Juana II de Navarra (madre de Carlos II) ya que todas estas figuras son del tiempo del claustro de la catedral de Pamplona que se construyó bajo el reinado de Doña Juana.
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LA CRUZ PARROQUIAL DE UXUE Y SUS FLORES DE LIS
No me resisto a poner la foto de al lado. Don Fermín Gurpegui, siendo párroco de Uxue, encargó hace unos 40 años a un gran artesano que vivía en Irurzun hacer esta cruz parroquial que luce esas hermosas flores de lis, todo en forja.
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TRES NOTAS FINALES:

NOTA NUMERO 1 
UNOS ENLACES PARA ENTENDER LA ÉPOCA DE CARLOS II DE NAVARRA:
- Carlos II tuvo vasallos guipuzcoanos y alaveses en sus huestes.




NOTA NUMERO 2
ENLACES A CAPÍTULOS QUE RELATAN LAS VISITAS DE LOS REYES DE NAVARRA DE LA DINASTÍA DE LOS EVREUX A SANTA MARÍA DE UXUE:




NOTA NUMERO 3
EN RECTA LINEA, UN LIBRO QUE RECOMIENDO LEER.

He mencionado varias veces en este artículo el libro  titulado "En recta línea" que acaba de publicar Mikel Zuza. 
En el preámbulo de su obra, Zuza nos dice que no trata de contar la historia política de los reyes de Navarra de la dinastía Evreux, sino que trata de desentrañar lo que ellos mismos pensaban sobre su ascendencia creyéndose sucesores en línea directa nada menos que de Carlomagno, de la dinastía Capeta y de San Luis de Francia (así como de la dinastía Pirenaica de los reyes de Navarra)

El libro tiene 349 paginas ilustradas con numerosas fotos de miniaturas medievales y dibujos alusivos a los temas que el autor va tocando.
Ni que decir tiene que estoy leyendo este libro con gran atención, sobre todo los pasajes que se refieren a Carlos II de Navarra y a Uxue.

Resulta interesante seguir este ameno libro capítulo a capítulo para saber qué pensaban los reyes de Navarra de la casa de Evreux sobre ellos mismos, sobre sus derechos a la corona de Francia y sobre su creencia ciega en las leyendas que se escribieron sobre sus antecesores en la corona de Francia.

Quede claro que las palabras que en este articulo le copio (con su permiso) a Mikel Zuza solo son una minúscula parte de lo que en su libro cuenta.
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jueves, 12 de mayo de 2022

En Uxue se cultivaba lino en parcelas del comunal.

Acabo de leer un articulo que ha compartido en Facebook el corellano Jabier Sainz sobre el rio Linares y la producción de lino a lo largo de este afluente del rio Alhama.

Y me viene a la memoria que el uxuetarra y miembro de número de Euskaltzaindia Patxi Salaberri Zaratiegi en su tesis doctoral publicada en 1994 menciona que en la documentación del siglo XIX la palabra "linar" aparece varias veces al referirse a varios lugares del término municipal de Uxue.

Antes de referirnos a los linares que hubo en nuestro pueblo, recordamos qué es el lino.
El lino es una de las fibras textiles más utilizada por el género humano desde antiguo.
Las cualidades naturales del lino hacen que sea una fibra apta para tejer ropa de vestir y ropa de casa tal como sábanas, manteles, servilletas, pañuelos, etc. además de dar también el aceite de linaza

Hemos de tener en cuenta que, hasta época reciente, en los pueblos lo que predominaba era el autoabastecimiento.
En el caso de las fibras naturales (lino, lana etc) era muy normal que en los pueblos de tradición agrícola y ganadera hilaran estas fibras en casa.
Una vez conseguidas las madejas de lana, o de lino, se solían llevar a algún artesano para que en su telar confeccionase los lienzos necesarios para hacer vestimentas, sábanas etc.

FOTO: Plantación de lino

Los primeros rastros del uso del lino se registraron en el Cáucaso donde se descubrió restos de este textil en una cueva habitada 34.000 años atrás. 
La agricultura comenzó a desarrollarse durante el Neolítico, hace unos 10.000 años y al parecer el lino fue cultivado junto a los ríos Nilo , Éufrates, y Tigris (ver aquí)

La enciclopedia Wikiwand dice que ya dentro de la sociedad agrícola, el uso del lino para fabricación de telas está datado en las ruinas de la antigua ciudad de Çatalhöyük (actual Turquía) fechada como de hacia el año 7000 antes de Cristo. ​ 
En Egipto el cultivo de esta planta existió desde muy antiguo. Las momias egipcias solían estar envueltas en vendas y telas de lino. 


El lino en Europa.
Una prueba de que en Europa se conocía el cultivo de lino desde tiempos muy remotos está en el hallazgo de lienzos de lino en restos arqueológicos de palafitos de entre el neolítico y la edad del bronce en el lago Constanza, el cual hace frontera con las actuales Alemania, Austria y Suiza.
Hasta el siglo XVIII, el lino fue en Europa la fibra textil más importante después de la lana.

Dos legendarios paños de lino.  
Quiero mencionar dos paños de lino, presuntamente mortuorios, famosos en el mundo católico:
- 1. El Sudario de Turín —también conocido como la Síndone , la Sábana Santa o el Santo Sudario— es una tela de lino que muestra la imagen de un hombre que presenta marcas y traumas físicos propios de una crucifixión.
- 2. El Santo Sudario de Oviedo es una reliquia de la Iglesia católica que se encuentra depositada en la Cámara Santa de la Catedral de San Salvador de Oviedo, Asturias.​ 
Se trata un pañuelo de lino con varias manchas, de forma rectangular con unas medidas de 85,5 × 52,6 centímetros. ​Se le venera como una prenda funeraria de Jesús de Nazaret.
  
Tejidos de lino como base de grandes obras pictóricas.
Es de resaltar que a comienzos del Renacimiento los grandes maestros de la época empezaron a emplear telas de lino como base donde realizar sus obras pictóricas y que el aceite de linaza se convirtió en uno de los principales de "la pintura al óleo"
 
El cultivo del lino.
Para el crecimiento del lino para fibras de tejer se necesita un clima húmedo. Los terrenos que tienen que ser arcillo-silíceos, se siembran en primavera y florece después del tres meses dando colores azules y violetas solo por un día, 

El agua en el proceso de crecimiento y tras el arrancado del lino.
La plantación de lino necesitaba ser regada durante su crecimiento y después de su arrancado se ataban los manojos en haces y se sumergían en agua entre 9 y 12 días a fin de que solo quedase la fibra.
Luego vendría el cardado e hilado de la fibra de lino.

¿Dónde se cultivaba el lino en Uxue?
Si tomamos el libro titulado "Eslaba aldeko euskararen azterketa toponimiaren bidez" de nuestro paisano Patxi Salaberri Zaratiegi y lo abrimos en la página 836, veremos varias menciones a linares  existentes en el siglo XIX en varios términos de nuestro pueblo.

El agua y los linares de Uxue.
Fijémonos en el siguiente mapa. Los términos donde se cultivaba lino los podéis ver en la parte de abajo de la zona que se resalta con color verde- azulado:  


Según Salaberri, los linares de Uxue aparecen inscritos en los catastros del siglo XIX dentro de los términos de Galaputzu, Txorria, Villantigua, Ollatu y Aliaga, todos relativamente cercanos al pueblo. 

En la esquina inferior derecha del mapa podéis ver "El paso del molino", el paso del camino que cruza el cauce del barranco. 
Y es que cerca de ese paso se construyó dentro del barranco un molino a finales del siglo XVIII.
Veréis también un lugar llamado "Los linares". 
En el mapa, debajo del de Villantigua debería aparecer el término de Ollatu detrás del cual, barranco abajo, está el de Aliaga. Todos ellos son zonas donde hubo linares.

Fuentes y barranco de mucha agua.
En muchos mapas, al barranco del que vamos a hablar se le menciona como "barranco de Ardui" pues uno de sus brazos iniciales nace en ese término.
Las fuentes de Txutxu alto, Txutxu Bajo, Matxiniturrieta, Galapuzu y Txorria.
Al hacer mención de las fuentes que avenan al barranco de Galapuzu y Txorria que luego dan agua a los lugares donde se cultivó lino, mencionaremos la "Fuente de Teadora" sita en el barranco que baja de Txutxu Alto a Mantxiniturrieta
Las fuentes de Matxiniturrieta se encuentran un poco más arriba del término y fuente de Galapuzu.

Ya en el termino de Txorria tenemos la fuente "de Juan de Igal" y junto al mismo barranco hay otra fuente llamada "de Fausto" por estar cerca del corral del mismo nombre.
Estas fuentes garantizaban un caudal permanente al barranco que regó los linares y llenaban la presa de un molino que se construyó en 1792.

Datos del siglo XX que avalan el caudal del agua de estas fuentes y del barranco.
El año1931se construyó un lavadero de uso publico entre el término de Galaputzu y el de Txorria aprovechando las fuentes de Galapuzu y Matxiniturrieta, ya que el poco eficiente lavadero del Buzacao  quedó inutilizado al construir allí las nuevas escuelas del pueblo,

Las fuentes de Matxiniturrieta y la conducción de agua a Uxue.
Años mas tarde (1950-51) el agua del nuevo lavadero se canalizó por tubería hasta el lugar de bombeo (junto al corral de Porta, término de Villantigua) para desde allí elevarla hasta Ujué dentro del plan de abastecimiento del agua corriente al pueblo que en aquel entonces tenia 1500 habitantes.

Los molinos de Uxue movidos por agua.
El molino antiguo de Uxue o molino del rio Aragón.
El molino antiguo de Uxue no estaba en términos de nuestro pueblo, sino en el de Gallipienzo, en el lugar que aparece en la documentación de la Edad Media como "rueda de Santa Maria de Uxue" o "rueda de Uxue" y que ahora llaman "Central eléctrica de la Cueva" a orillas del río Aragón, por lo que era de funcionamiento seguro y eficiente aunque a unas tres leguas (unas tres horas andando) de nuestro pueblo.. 

El molino nuevo de Uxue.
En la pagina 844 del mencionado libro de Patxi Salaberri se dice que el año 1792 se construyó, o terminó de construir, este molino nuevo de Uxue en donde se junta el barranco que baja de Galapuzu y Txorria y se convierte en el de Los Linares y Villantigua.

Foto de Sergismundo. En primer plano, ruinas del molino nuevo de Uxue. 
Detrás, campos de cultivo donde en tiempos se cultivó lino.

Fijémonos en la fotografía: La vegetación que hay antes y después del molino denota el cauce del barranco que le daba agua. 
Este molino estaba dotado con un embalse para generar la energía motriz necesaria para mover la muela. 
La molienda se hacia durante el tiempo en que el embalse tenía suficiente agua. Cuando el caudal del barranco volvía a llenar el embalse, se reanudaba el trabajo.
Este molino funcionó cien años hasta que su ultimo molinero se marchó a Zaragoza. 

El edificio del molino está todavía en pie, aunque sin techumbre. Está hecho con fuertes paredones en piedra de sillería.
En la parte posterior del edificio está el paredón que hacia contener las aguas del barranco para luego hacerla pasar por el molino.
Es de suponer que las aguas que corrían después de esa presa y molino, eran aprovechadas luego en los linares de Villantigua, Ollatu y Aliaga.
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Conclusión: 
En esta zona de Uxue había agua para garantizar el proceso de sembrado y recogida del lino
Espero que con estas referencias a las aguas de las fuentes y del barranco, haya quedado claro que el agua fluía permanentemente como para poder regar los cultivos de lino en la zona que comentamos.
Para la inmersión en agua de los haces de lino tras arrancarlos, se podían utilizar las pozas existentes en los barrancos. 
Según lo que he leído, el terreno que se dedicaba para plantar y cosechar lino necesitaba estar entre seis y ocho años sin cultivar para dejar descansar la tierra. 
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ENLACES DE INTERES:
- Un interesante artículo sobre como se hacía la siembra, recolección y la posterior preparación tradicional del lino para tejer pinchando aquí 

- Un estupendo e ilustrativo vídeo de Eugenio Monesma Moliner sobre los métodos tradicionales de la siembra, recogida del lino, su introducción en agua tras recolectarlo, su posterior secado al sol, y su cardado e hilado a mano: 

               
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lunes, 2 de mayo de 2022

La nave gótica de Ujué no la mandó construir Carlos II. Las obras continuaron durante su reinado.

Articulo puesto al día el 2 de mayo del 2022 
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Dos escudos parecidos pero diferentes
El de colores de la izquierda corresponde a los reyes de Navarra de la dinastía de Evreux iniciada por el padre del rey Carlos II de Navarra. Se distingue del otro, que esta en una clave de la nave gótica de Uxue, en que tiene una barra que cruza el campo de flores de lis.


Este escudo de la clave no tiene la barra cruzando el campo de lises por lo que se interpreta que es el escudo de los reyes de Francia.  
¿Esta clave pudo ser tallada cuando nuestro Carlos II todavía reivindicaba para sí el trono de Francia?
En este capítulo hablamos de ello.

La madre de Carlos II fue apartada de la linea sucesoria de Francia por ser mujer, pero en Navarra fue proclamada reina propia.
Al llegar Carlos II al trono de Navarra, reivindicó sus derechos a ser rey de Francia y al parecer usó un escudo, como el de esta clave, en los estandartes de sus huestes durante su época reivindicativa de aquel trono.
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Interesante articulo de Mikel Zuza sobre el uso del escudo de Francia y Navarra por nuestro Carlos II pinchando aquí.
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INTRODUCCION AL TEMA
Solo hace falta rastrear un poco en Internet para cerciorarse que en muchos sitios se sigue diciendo que Carlos II mandó construir la nave gótica de Santa María la Real de Uxue.
Y es que los historiadores que escribieron sobre nuestro conjunto monumental hasta los año 50 - 60 del siglo XX así lo creyeron y publicaron.

Aquí trato de demostrar que la nave gótica de Santa Maria de Uxue ya estaba en construcción cuando este rey subió al trono de Navarra y que las obras siguieron durante gran parte de su reinado.

En los últimos años se han ido estudiando la documentación, la heráldica e imaginería de la nave gótica de Uxue comparándola con la de otras construcciones de la época,  investigaciones que han aportado nuevos y clarificadores datos.

Ningún estudioso de Ujué ha podido encontrar en el Archivo Real de Navarra nada que mencione gastos en esta construcción, ni nada que indique que Carlos II fuese su impulsor inicial.

En cambio, si que hay constancia de que las obras de la nave gótica de Uxue continuaron y se paralizaron durante su reinado, además de que hay noticias de los viajes por motivo religioso de este rey y su esposa a Uxue (ver aquí)
Al final de su vida, Carlos II mandó que su corazón reposara en Santa Maria de Uxue.

Datos seguros
Cuando nació Carlos II (año 1332) ya estaba en obras la nave gótica. 
Este rey subió al trono de Navarra en 1349.
Cuando Carlos II llevaba trece años de reinado (año1362) se mandó paralizar la construcción de la iglesia gótica.

Catorce años más tarde (en 1376) Carlos II ordenó construir el edificio, o los edificios, que iban a albergar la universidad sin destinar recursos para terminar el proyecto de la nave gótica, quedando esta tal como la vemos hoy.
(Más información sobre  las obras de la universidad que quiso hacer Carlos II en Uxue pinchando aquí)

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CARLOS II NO MANDÓ CONSTRUIR LA NAVE GÓTICA DE UXUE.
(la nave gótica de Uxue se inició antes del reinado de este rey) 
Juana I, reina de Navarra, hija de Enrique I de la dinastía de Chanpaña, casó con Felipe que fue rey de Francia. 
Les sucedió en los tronos de Navarra y Francia el hijo de ambos Luis Hutin.
Luis Hutin, rey de Francia y de Navarra, abuelo por parte de madre de Carlos II, reinó hasta 1316.

Entre 1316 y 1328 reinaron en Francia dos hermanos del Huitin que, instaurando la ley sálica, apartaron del poder a su sobrina Juana hija del Hutin (la que luego fue madre de Carlos II de Navarra)

Juana II, madre de Carlos II subió al trono de Navarra en 1328. (su biografia en la Gran Enciclopedia Navarra pinchando aquí

Carlos II fue coronado rey de Navarra en 1349. Sus primeros diez años de reinado los pasó en Francia enfrascado en sus reivindicaciones. Mientras, en Navarra funcionó como regente su hermano Luis.
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LA NAVE GOTICA DE LA  IGLESIA DE UXUE SE COMENZO A CONSTRUIR A PRINCIPIOS DEL SIGLO XIV.
1312-1346. Donaciones de particulares para la obra de Santa María de Uxue.
José Javier Uranga en su trabajo titulado Ujué Medieval del año 1984 menciona que mucho antes de que Carlos II llegara al trono, varias personas de distintos sitios de Navarra, entre 1312 y 1346 y en documentos testamentales hicieron donaciones para la obra de la iglesia de Uxue. 

El profesor Javier Martínez de Aguirre Aldaz aportó el año 2011 más casos de personas que hicieron donaciones para las obras en esa misma época. 
Por lo tanto, se puede  deducir que entre esas fechas (entre 1312 y 1346) ya se estaba construyendo la nave gótica.

Las pistas que da la imaginería gótica de la iglesia de Uxue.
Según el estudio de Clara Fernández Ladreda aparecido en el libro "Santa Maria de Ujué" (año 2011) la imaginería de los capiteles y portaladas de la nave gótica de Uxue tiene improntas parecidas a unas cuantas del claustro de la catedral de Pamplona que fue construido entre 1317 1335.
La profesora concluye que por la similitud en su ejecución entre muchas figuras talladas en el gótico de Uxue con las del claustro de la catedral de Pamplona, hubo al menos cinco maestros escultores que trabajaron en ambos lugares. 
(Ver mencionado trabajo en formato Pdf pinchando aquí)

DURANTE EL REINADO DE CARLOS II, SE SIGUIO CONSTRUYENDO LA NAVE GOTICA DE UXUE   
Las pistas que da la heráldica.
Según el libro de Javier Martínez de Aguirre Aldaz y Faustino Menéndez Pidal de Navascués titulado "Emblemas heráldicos en el arte medieval navarro" (publicado el año 1997) identifican el escudo tallado en la segunda clave de la bóveda de la nave gótica como anterior a Carlos II, cosa que  actualmente no se sostiene..





 
La clave tiene acuartelados los escudos de Navarra y Francia.
Ese escudo (ver foto de arriba) es una talla acuartelada, es decir dividida en cuatro partes en la que están representados el escudo del reino de Navarra en primer y cuarto lugar, y el de las flores de lis, que corresponde al reino de Francia, en segundo y tercer lugar.

El escudo de la dinastía de Evreux y por lo tanto de Carlos II era parecido, pero con una banda cruzando las flores de lis.

Pues bien, los autores del libro "Emblemas heráldicos en el arte medieval navarro" suponían en 1997 que lo que está representado en esa clave es anterior a Carlos II y que podía ser el escudo de su abuelo Luis Huitin y antecesores, que siendo reyes de Francia lo eran también de Navarra.
Que el escudo de Navarra esté en primer lugar de esta clave, lo explicaban que es porque está en territorio navarro y en la iglesia de un castillo realengo de Navarra.... Pero...

Hoy sabemos que el año 1363 las huestes de Carlos II portaron en sus estandartes un escudo exactamente igual al de la bóveda de Uxue.
Clara Fernández Ladreda escribió hace poco que el escudo de la clave es de cuando Carlos II todavía reivindicaba sus derechos al trono de Francia.
Mikel Zuza nos informa ahora que el año 1363 nuestro Carlos II utilizó en los estandartes de sus huestes el escudo que vemos en la clave de Uxue, según denunció en 1364 el rey de Francia al Papa.
Por lo tanto puede decirse que el escudo de la clave que estamos comentando es del tiempo de nuestro Carlos II.

El escudo de los Gurrea en el muro izquierdo del coro confirma que esa parte de la iglesia gótica ya estaba en pie en tiempos de la madre de Carlos II.
Los escudos que aparecen en el fresco del muro izquierdo del coro, según estos estudiosos, son de la familia Gurrea de linaje aragonés, dos de cuyos miembros fueron abades de Montearagón antes del año 1360 (el priorato de Uxue dependía de ese monasterio)
El primero de esos dos Gurrea fue Eximio de Gurrea, Abad de Montearagón desde 1327 a 1353.
El otro Gurrea fue Pedro López de Gurrea, abad entre 1353 y 1359

La nave gótica se comenzó a edificar desde la zona del coro y sotocoro, para ir avanzando hacia la cabecera románica.
En el fresco mural de la zona del coro ya hemos visto que están los escudos de los Gurrea (1327-1359)
Al ver el escudo del primero de los Gurrea (que fue abad hasta 1353)  y comprobar por el escudo del segundo Gurrea que lo fue a partir de esa fecha, se puede interpretar que el mural se pintó, como muy tarde, entre el último periodo del primer Gurrea como abad hasta los primeros tiempos del otro Gurrea al mando.

La heráldica en la última zona de la bóveda en construirse.
Ya casi junto a la zona románica, en la clave del arco perpiaño más próximo al románico (ultima época constructiva de la nave gótica) está el escudo de Ramón Sellán que fue nuevo abad tras el segundo de los Gurrea desde el año 1359.
Por lo tanto, tanto el escudo del Abad como el de la clave del escudo de Navarra-Francia, al estar ambos en la ultima fase constructiva de la nave gótica, nos aperciben de que están tallados poco antes de la paralización total de la construcción tras la peste de 1362.

El eje de la nave gótica, diferente del de la cabecera románica


El centro de la nave  gótica no coincide con el centro de la cabecera románica.
Si nos fijamos en el centro de la bóveda gótica veremos que está más a nuestra izquierda que el centro de los ábsides románicos.
De haberse terminado la iglesia gótica no nos hubiéramos apercibido del detalle.

Ahora fijémonos en los muñones o comienzos de arco señalados con los números 1 y 2.
Esos arcos de la nave gótica apenas comenzados, estaban diseñados para avanzar hacia adelante y terminar ya dentro de la zona románica en columnas similares a las demás de la construcción gótica.
El proyecto era suprimir el románico y construir una iglesia completamente gótica.

Al no terminar el proyecto y quedar en pie la cabecera románica, se puede observar el detalles de los centros diferentes.

La iglesia románica tuvo tres naves en la zona de la actual nave gótica.
Si nos fijamos en la anterior foto, exactamente encima mismo de los arcos románicos de separación con lo gótico, veremos que esta bien delimitado lo que pudo ser el cierre del románico que hoy conservamos con el de las tres naves que tuvo la iglesia románica hasta que se fue construyendo la nave gótica.

Tal cosa se nota en la calidad de las piedras de sillería de encima mismo de los arcos. que debió ser por donde iban las bóvedas de las tres naves románicas que eliminaron para hacer la gótica.
Tras la paralización de las obras, cerraron el hueco resultante de entre estos arcos románicos y la bóveda de la nave gótica con ese frontis de piedra más menuda e irregular.
(echar otro vistazo a la foto)
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RESUMIENDO:
Tomemos nota de lo que hemos dicho hasta ahora:

La nave gótica en construcción desde principios del siglo XIV
 - Por los testamentos de varias personas de distintos sitios de Navarra de entre los años de 1312 y 1346 sabemos que la iglesia de Uxue ya estaba en obras.

Conclusiones al estudiar la imajineria gótica
- Según el estudio de Clara Fernández Ladreda aparecido en el libro "Santa Maria de Ujué" (año 2011) la imaginería de los capiteles y portaladas de la nave gótica de Uxue tiene improntas parecidas a unas cuantas del claustro de la catedral de Pamplona que fue construido entre 1317 1335.

Indicios al estudiar varios escudos nobiliarios
- Por los escudos que hay pintados en el mural que hay en la zona del coro, podemos decir que son de los Gurrea abades de Montearagón entre 1327 y 1359.
- Por la clave de nave gótica que muestra el escudo de Navarra- Francia (ver fotos) podemos decir que a lo más seguro se talló en  tiempos de Carlos II en la época que reivindicó para sí el trono de Francia.
- Y si suponemos que el escudo de la clave del arco perpiaño más cercano al románico es del abad Ramón Sellán (que fue abad a partir de 1359) coetáneo de Carlos II de Navarra por lo que nos hacemos la siguiente pregunta:

¿Cuándo se decidió paralizar las obras de la nave gótica de Uxue y dejarla tal como la conocemos ahora?
Carlos II subió al trono de Navarra el año 1349.
Justo un año antes (1348) la peste negra acabó bruscamente con más de la mitad de los navarros.
En 1362 una nueva oleada de la peste bubónica llegó a Navarra.
Esa pudo ser la causa de que la nave gótica de Uxue quedase inacabada: las mortandades habidas.

Tras la decisión de no continuar con las obras de la iglesia gótica (¿a causa de la peste de 1362?) se cerró con ese muro el hueco resultante entre la parte románica y la gótica.
(echar otro vistazo a la foto)

Año 1376. Carlos II de Navarra prefirió iniciar su proyecto de Universidad en Uxue en vez de completar la construcción de la iglesia gótica.
Cuando la situación económica del Reino mejoró un tanto, Carlos II, en vez de finalizar la construcción de la iglesia gótica (que hubiese hecho desaparecer la zona románica) comenzó las obras de su proyecto de universidad en Uxue.
En esa etapa de construcción de la Universidad se rodeó la parte exterior del románico con el muro y ventanales exteriores que han llegado a nuestros días, habilitando ese espacio en zonas y salas habitables.
En esa misma época se construyó el caserón que en Uxue decimos fue el Palacio de Carlos II, actual casa parroquial.
Quizás esos nuevos edificios, junto a las estancias que hubo en todo el castillazo, entraban dentro del proyecto de la Universidad que Carlos II quiso instaurar en nuestro pueblo.

Conclusión:
Por éste y los demás motivos que hemos contado, se puede afirmar que la nave gótica de Uxue pudo estar en construcción a la vez que el claustro gótico de la catedral de Pamplona  (1317-1335) y que se estuvo trabajando en la nave gótica hasta 1362.
Catorce años mas tarde (1376) habiendo mejorado la situación económica del reino, y en vez de terminar la construcción de la iglesia gótica, Carlos II vio más perentorio el comienzo de las obras del Estudio General o Universidad que quiso fundar en Uxue.
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COLOFON:
Los medallones del trono de la Virgen de Uxue.

La imagen de Santa María la Real de Uxue tiene un trono con retoques góticos enriquecido en aquella misma época de Carlos II de Navarra. 
Quiero resaltar que en los laterales y frontales del trono tiene seis escudos pintados sobre cristal: cuatro de Francia y dos de Navarra.
Posiblemente estos escudos, asi como el de la clave de la nave gótica, son de la época en que nuestro Carlos II reivindicó para sí el trono de Francia.
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NOTAS FINALES
ENLACES DE INTERÉS SOBRE EL TEMA DE LA NAVE GÓTICA DE UXUE

- En otro capitulo del blog hablo de este tema centrándome más en detalles de la parte exterior de la nave gótica para explicar el proyecto gótico (ver aquí)

- En otro, explico paso a paso cómo fue la construcción de la nave gótica y actuales torreones con imágenes en 3D. (ver aquí)

- Otro capitulo donde hablo de la universidad de Navarra que Carlos II empezó a edificar en Uxue pinchando aquí..

Otro articulo que explica que el castillo e iglesia de Santa María de Uxue fueron edificaciones de realengo, auspiciadas, financiadas y mantenidas por el Tesoro Real de Navarra pinchando aquí.
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Separatas en formato Pdf del libro "Santa Maria de Ujué" editado y publicado por la Fundación para la Conservación del Patrimonio Histórico de Navarra y la Institución Principe de Viana:

- Datos sobre la construcción dé las partes románica y gótica de Santa Maria de Uxue. escrito por el profesor Javier Martínez de Aguirre pinchando aquí

-  Separata titulada "Artes figurativas medievales en Santa Maria de Ujué" a cargo de Clara Fernández Ladreda pinchando aquí
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