Ayer, día 6 de junio del 2026 era el que los uxuetarras solemos ir a la ermita de la Blanca.
Unos van en plan de romería y por motivación religiosa.
Otros van por tradición, los demás por ser un día de encuentro y de fiesta campera para los que por haber nacido y criado en Uxue, actualmente vivimos fuera casi todo el año.
El de ayer fue un buen día para los que saliendo en procesión desde la parroquia eligieron hacer a pie los 9 km que hay desde el pueblo hasta la ermita. Yo, que con hacer un paseo de ocho mil pasos al día ya me resulta trabajoso (los años y lo de ser cardiaco) fui en mi coche, y ya estaba allí a eso de las nueve de la mañana.
La única persona que encontré allí fue Jesús Iturbide, al cargo de la llave, que ya tenía abierta la ermita.
Así que lo saludé y entré en el templo: La imagen de la Virgen de la Blanca estaba sobre el altar, y todo listo para la misa que empezaría a las diez.
De pronto me fijé en algo en lo que no me había fijado nunca.
Una posible ara romana, que seguramente está sin catalogar y sin que todavía la haya estudiado ningún experto.
Al lado izquierdo del altar, una "piedra tallada" que no recuerdo haberla visto antes.
Al verla, me vino a la memoria el ara dedicada a la divinidad vascona Larrahe recientemente encontrada en Larunbe, por su forma y tamaño semejantes.
Un poco antes de que empezase la misa, me acerqué a Javier Ecay, párroco de Uxue, y le comenté mi impresión sobre esta "piedra".
Le pedí que diese cuenta al Departamento de Arqueología de la Institución Príncipe de Viana para que viniesen a estudiarla, ya que a mi modesto entender podría ser un ara de época romana.
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De ser correcta mi intuición, ésta sería la tercera ara romana hallada en nuestra ermita de La Blanca.
Primer hallazgo: El de las aras a Júpiter y Lacubegi
Fue dado a conocer en 1929.
Allá en el año 1929, el pamplonés José Ripa Vega dio a conocer que había hallado en nuestra ermita de La Blanca, dos piedras votivas romanas, una dedicada a Júpiter y la otra al dios local Lacubegi.
(ver el articulo donde cuento mas pormenorizado aquel hallazgo y qué era el culto a Lacubegi pinchando aquí)
- Otro hallazgo de época romana cerca de la ermita de La Blanca.
Dado a conocer el año 2024: El de la llave romana del corral de Bonafonte.
(ver el articulo donde cuento mas pormenorizado el hallazgo de dicha llave pinchando aquí)
- Ahora hace falta saber si esta posible "piedra" que vi ayer y que "clasifiqué" como ara de de época romana, pertenece o no a aquellos tiempos.
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Recordemos también que:
En las prospecciones que se hicieron el año 2009 en el ábside principal del románico del Santuario de Uxue aparecieron los restos de un oratorio precristiano del siglo III.
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Se debe tomar en cuenta que:
1- La zona de nuestra Ermita de La Blanca, es de indudable valor arqueológico.
2- Por medio de este tipo de trabajos basados en la arqueología podríamos llegar a comprender aquella sociedad romano-vascona de hace casi dos milenios.
Por lo tanto, espero que tras la difusión del articulo de hoy, haya mas conciencia para reclamar que se hagan trabajos y estudios arqueológicos en torno a la ermita, así como en los poblados que hubo en esta zona.
Seguro que nos darían más noticias de aquellos remotos tiempos en que vivieron nuestros antepasados..
Hace años publiqué en este blog unarticulo en que se hablaba de las celebraciones de 1886 festejando el milenario de la presunta aparición de la Virgen de Uxue a un pastor. (ver pinchando aquí) También publiqué una poesía que narra otra bonita y muy poco conocida versión de la leyenda. (ver pinchando aquí)
El amigo Juanjo en su blog sobre Pitillas también se hace eco de aquellos festejos y gracias a su insaciable labor rastreadora en las hemerotecas de diversos periódicos antiguos encontró la siguiente perla:
CARLISTAS A LA VIRGEN DE UJUE 1886.
UJUÉ, 31 de mayo de 1.886. Un telegrama particular, fechado en Pamplona, dice que en la villa de Ujué se presentaron con motivo de una romería más de 500 carlistas, marchando en correcta formación y con sus curas a la cabeza, ni más ni menos como si estuvieran en campaña.
(Publicado en "El Fomento": revista de intereses sociales (Salamanca): Año VI, nº 653)
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La ultima guerra carlista se desarrolló entre 1872 y 1876.
O sea que los carlistas, según ese periódico, y pese a que diez años antes habían perdido la guerra, se atrevieron a formar en batallón y subieron a Uxue en correcta formación el año 1886.
Nota:
Tras consultar en el libro titulado "Los Triunfos de Ujué" escrito por don Eustaquio Jaso en 1886 para relatar los actos programados y eventos que se sucedieron en el mes de mayo de 1886 en las "fiestas del milenario de la aparición de la imagen de Santa María de Uxue" compruebo que ¡no hay mención alguna a lo del batallón carlista!
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OTRAS ROMERÍAS A UJUÉ Y OTROS CARLISTAS. Este artículo de Juanjo me ha hecho recordar otro sucedido que todavía estaba en la memoria de los más ancianos de nuestro pueblo, allá durante los años de mi juventud. Y es que, 53 años más tarde de lo del batallón que subió en 1886, otros carlistas tuvieron un enfado con falangistas el día de la romería de Tafalla de 1939.
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Corría una versión por Uxue según la cual, tras la despedida de la romería de Tafalla y otros pueblos a la Virgen de Ujué del año 39 y en el acto que se celebró por la tarde en la Cruz del Saludo, hubo altercados.
La versión de aquel incidente que me llegó a contar algún que otro vecino de Uxue.
En Uxue escuché que el rifi-rrafe fue el día de la romería de Tafalla el año 1939, justo cuando había acabado la guerra.
Lo que me contó más de un uxuetarra, pero por lo bajini y sin más testigos, es que el día de la romería de Tafalla de 1939 y tras la despedida a la Virgen que se hace por la tarde, estando ya los entunicados en la Cruz del Saludo, se lió un tumulto entre excombatientes carlistas y falangistas los cuales se liaron a tortas, no se sabe porqué, en las inmediaciones de dicha Cruz, llegando a bajar enzarzados a golpes y "cruzazos" hasta la balsa de la tejería.
Luego comprobaremos lo acertados o desacertados que estaban mis informantes.
Los que por separado me contaron esa versión, no daban más detalles del tumulto, porque hasta bastante después de 1975 eran tiempos de estarse calladicos sobre ciertos temas, y más en asuntos en los que estuvo involucrada la gente del pueblo de uno u otro bando en tiempos de la República y de la guerra del 36.
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DOS LIBROS.
LO QUE DICEN DOS LIBROS SOBRE LOS INCIDENTES JUNTO A LA CRUZ DEL SALUDO EL DIA DE LA ROMERIA DE TAFALLA DE 1939.
Hay que decir que desde tiempos atrás había sumo disgusto entre los carlistas por el decreto que emitió Franco el 19 de abril de 1937 por el que les obligaba a unificarse con la Falange en un sólo organismo.
VERSION DEL PRIMER LIBRO.
Lo que dice el libro "Historia de Tafalla".
Autor José Mari Esparza Zabalegi.
Publicada por laEditorial Altaffaylla en el año 2013.
Según aquella publicación:
"Felipe Sota Garayoa, de veintidós años, fue detenido en Tafalla por escándalo público. Había proferido en las calles los gritos de "¡Viva el Rey!" y "¡Viva el Requeté!", organizando un tumulto, alterando el orden y pegándose con otro".
"También tuvieron causa sumarísima Ricardo Osés, Jesús Sota y José María Ojer, por insultos a la Guardia Civil en Ujué, el día de la romería. El enfrentamiento de estos requetés con la Guardia Civil parece derivada de las desavenencias del carlismo con el falangismo tras el decreto de unificación. Felipe Sota fue condenado a dos meses de arresto. Según el Archivo Judicial de Tafalla. (AJT, c. 1391)"
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ANTECEDENTES PARA ENTENDER EL RELATO DEL SEGUNDO LIBRO.
Derribo y reposición de la Cruz del Saludo, también llamada "de los peregrinos"
La Cruz del Saludo, o de los peregrinos, es un crucero medieval que está a 1 km del casco urbano de Uxue, en la encrucijada de los antiguos caminos a Olite, San Martín de Unx, Beire y Murillo el Fruto.
Año 1936. La Cruz había aparecido derribada un día de junio de 1936, todavía vigente la II República.
En su lugar, y mientras se esperaba que la restauraran, unos carlistas del Requeté de Tafalla pusieron en su lugar una cruz de madera.
En un principio, detuvieron a ocho izquierdistas de Ujué que quedaron libres, aunque, algo más de dos semanas después, una vez empezada la guerra, se dice que alguno de ellos (o todos) salieron a luchar por la Falange.
En Ujué también hubo más izquierdas que tuvieron que ir a la guerra enrolados en la Falange.
Año 1939. Reposición de la cruz de piedra.
En el Diario de Navarra del miércoles, 26 de abril de 1939 se anunciaba que próximamente se iba a celebrar en Uxue:
"el acto de la bendición de la cruz llamada "de los peregrinos", destruida en el mes de junio de 1936 por unos desalmados. Tal cruz había sido ya reconstruida bajo el director de Bellas Artes en Navarra Juan Onofre Larumbe".
Dos días después, el 28 de abril de 1939, el mismo medio daba información más concreta diciendo lo siguiente:
Habiéndose de celebrar el próximo domingo, día 30, la tradicional y típica Romería de los pueblos de la Ribera a este Santuario de Nuestra Señora de Ujué, se notifica que coincidiendo con ella, va a tener lugar la bendición solemne de la Cruz llamada de los Peregrinos, que en el mes de junio de 1936, fue salvaje e insensatamente destruida, y fue, reconstruida con paciencia y celo admirables bajo la experta dirección de don Juan Onofre Larunbe.
El mismo medio comentaba días después de la Romería a Ujué la bendición de la recién restaurada Cruz del Saludo:
.La nieve y el frío (a última hora de la mañana lució el sol) no impidieron la asistencia masiva a la romería a Ujué de vecinos de Beire, Murillo, Murillete, Carcastillo, Santacara, Pitillas, San Martín de Unx y parroquia de Santa María de Olite y devotos de Pamplona y otras localidades.
La novedad de la romería de este año estuvo, tras la despedida a la Virgen, en la bendición de la Cruz del Saludo (también llamada Cruz del peregrino) tras su restauración. La histórica cruz había sufrido importantes destrozos durante la República y había sido sustituida provisionalmente hasta este año por una de madera.
Nota: Del follón ocurrido tras la bendición no decían nada.
----------------- La Cruz del Saludo es un lugar a 1 km de Uxue en el que conforme van llegando los romeros de los distintos pueblos que vienen en el día de los de Tafalla, esperan a que lleguen todos para formar, un pueblo tras otro, la procesión de entrada a Uxue.
En el mismo lugar se concentran a la tarde tras la salida de la despedida solemne que se hace en la iglesia.
En la Cruz del Saludo hacen un último acto y cada romero se encamina hacia su pueblo.
Los incidentes que vamos a relatar ocurrieron el 30 de abril de 1939 por la tarde del día de la romería grande, momento en el que se bendijo la Cruz del Saludo recién restaurada.
LO QUE DICE EL SEGUNDO LIBRO.
Testimonios ante la "justicia militar" de aquel incidente en una reciente publicación del año 2017.
Encontramos un interesante resumen de lo que encontró Ricardo Urrizola sobre este caso acaecido junto a la Cruz del Saludo de Uxue en la romería de los de Tafalla y otros pueblos a la Virgen de Ujué el domingo día 30 de abril de 1939.
Está en el libro "Consejo de Guerra, injusticia militar en Navarra 1936-1940"
Antes de resumir lo que dice este libro en suspaginas 846 y 847, vuelvo a recordar que días antes de esa romería se repuso la cruz de piedra, restaurada por Juan Onofre Larumbe, la cual se bendijo en la misma tarde de día de la romería grande de 1939.
Leemos en la pagina 846 del mencionado libro lo que sigue:
Ricardo Osés Jiménez, Jesús Sota Ventura, José María Ojer Avínzano y Felipe Sota Garayoa eran detenidos el 30 de abril de 1939, por lanzar insultos a la Guardia Civil de San Martín de Unx en el transcurso de la habitual procesión a Uxue.
Todo lo que sucede es entre la Cruz del Saludo y la balsa de la Tejeria que está a unos treinta metros monte abajo:
Al término de las funciones religiosas, Eulogio Nebreda, «padre superior del Corazón de María», de 62 años y residente en Beire, pronunció un sermón ante más de 700 personas recordando el derribo del crucero en tiempos de la República y al grupo de carlistas tafalleses que colocó una cruz de madera días después en el mismo sitio.
Nota mía: Los frailes del Corazón de María o Claretianos, tenían convento en Beire.
Sigo trascribiendo el texto:
Nebreda decía que «los nombres de aquellos desconocidos que derribaron la Santa Cruz no deberían figurar en ningún registro español; en cambio, los nombres de los requetés que en aquella época de persecución por la nefasta República levantaron la cruz de madera,algunos de los cuales habían ya muerto por la religión y la patria, debieran ser grabados en el pedestal de la nueva cruz de piedra erigida".
El revuelo, según varios testigos, partió de un tal Francisco Sola Jurío, natural de Uxue pero avecindado en Pamplona, quien al parecer se encontraba algo bebido.
Nota mía: Francisco Sola Jurío había sido combatiente en el lado vencedor (al parecer reclutado por la Falange)
Sigo trascribiendo el texto:
Este romero, al escuchar la mención que el párroco hacía sobre los requetés replicó que «en la colocación de la cruz habían intervenido también falangistas», frase que hizo que varios de los presentes se dirigieran «hacia él enarbolando bastones» y que tuviera que «correr monte abajo».
Uno de estos jóvenes, Felipe Sota, declaraba que ese día tenía un palo en la mano pero que no lo utilizó contra nadie; fue, según su testimonio, «uno de los diecinueve o veinte que colocaron dicha cruz» y aseguraba que entre ellos «no había ningún falangista».
Otro de los detenidos fue el concejal (de Tafalla) Ricardo Osés, de 43 años. En su declaración recordaba haber visto «al sargento de la Guardia Civil de San Martín de Unx que corría detrás de un romero entunicado en plan de agarrarlo, aunque no llegó a conseguirlo y que oyó que el sargento iba diciendo al romero: ¿Qué quiere usted, que me fusilen a mí?». En ese momento «un grupo de muchachos entunicados ( ... ) se aproximó al sargento en actitud un poco violenta, figurándose que lo harían para impedir que el sargento cogiera al romero tras del que corría».
Jesús Sota, también detenido, de 21 años, declaraba que «el incidente con el sargento se produjo unos diez minutos después de la interrupción de que fue objeto el sacerdote que hablaba» y que «el incidente se provocó porque un hombre de edad entunicado dijo en voz alta que "si hace falta fusilarlo, que se le fusile";
«Entonces el sargento de la Guardia Civil se le acercó y agarrándole del brazo le dijo: ¿a quién hay que fusilar?, ¿qué es eso de fusilar?, pues por lo visto interpretó las palabras citadas como alusivas a él, y que al oír la discusión se arremolinó la gente y un grupo rodeó al sargento en plan de curiosidad figurando en dicho grupo los citados Sota y Ojer, uno de los cuales se acercó al sargento y comenzó a discutir con él, diciéndole que tratase mejor a la gente, (...) pero ninguno se llegó al sargento en actitud agresiva ni le pegó». José Ojer, labrador de 26 años, aseguraba que «sin la intervención apaciguadora del Osés las cosas hubieran llegado a más». ACMN; Leg. 28, orden 1750.
Ya hemos leído más arriba que el proceso judicial militar solamente fue "por lanzar insultos a la Guardia Civil de San Martín de Unxen el transcurso de la habitual procesión a Ujué".
Lo que sí está claro es que alguien gritó "si hay que fusilarlo que lo fusilen"
¿A quien se referían con esa frase?
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Nota: Recomiendo leer en su totalidad lo referente a éste caso acaecido en Uxue en el libro "Consejo de Guerra, injusticia militar en Navarra 1936-1940"publicado porRicardo Urrizola
Dicho libro ofrece más de 2.000 referencias de los casos ocurridos en Navarra que pasaron por los tribunales de la "justicia militar" entre 1936 y 1940.
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Años 80.
Hermandad de excombatientes carlistas entran en procesión en Uxue.
DE CUÁNDO Y CÓMO VINIERON A UXUE LOS CABALLEROS VOLUNTARIOS DE LA SANTA CRUZ.
Si en 1886 los carlistas vinieron en formación a Ujué, vimos un espectáculo parecido en tiempos de la transición tras la muerte de Franco.
Fue allá por los años 80. Y justo el año en el que la parroquia de Barasoain decidió venir en romería diurna el mismo día (domingo de la Santísima Trinidad) en el que hasta hacía pocos años solía venir a Uxue la Cofradía del Apostolado de ese pueblo. Y al igual que las demás parroquias y pueblos romeros a Uxue, decidieron entrar en procesión desde la Cruz del Saludo.
Pero ¡oh sorpresa!, a la Hermandad de los Caballeros Voluntarios de la Santa Cruz, fundada por excombatientes carlistas de la guerra civil, y que nunca jamás habían venido oficialmente a Ujué, se les ocurrió venir en ese mismo día y hora. Desde la Cruz del Saludo, los excombatientes formaron en paralelo a los de Barasoain tras una gran bandera de España que exhibieron al lado de la cruz parroquial que encabezaba la procesión de los valdorbeses.
Los caballeros voluntarios estuvieron en la misa de los de Barasoain y pasaron el día regalando postales alusivas al llamado "alzamiento nacional", sus héroes y postales del Monumento a los Caídos cuyo nombre oficial es, o era, «Navarra a sus Muertos en la Cruzada»
Ni que decir tiene que los de Barasoain quedaron disgustados y tan amargados que aunque siguen viniendo a Uxue, ya no han vuelto a entrar en procesión.
La Hermandad de los Caballeros Voluntarios de la Santa Cruz no ha vuelto a venir.
1ª- ¿Quiénes son los dueños del corazón de Carlos II de Navarra y del
sepulcro de Carlos III el Noble y su esposa Leonor?
2ª- La propiedad de las catedrales de Pamplona y Tudela y de todas las iglesias inmatriculadas a nombre del Obispado de Pamplona ¿abarca todo lo que hay dentro de ellas?
Escándalo monumental.
A principios de 2007 el incansable José Mari Esparza Zabalegi, estando investigando en el registro de la propiedad de Tafalla, descubrió la inmatriculación de las dos iglesias parroquiales de Tafalla y del Santuario de Uxue a nombre del Obispado de Pamplona.
Enseguida se constató que no eran casos aislados.
Se convocó una asamblea en Tafalla a la que acudimos junto a la alcaldesa de Uxue, el presidente y varios miembros de la Junta de la Asociación Amigos/as de Ujué - Uxuezaleak, y concejales y alcaldes de un montón de pueblos afectados por las inmatriculaciones.
El 4 de mayo de ese mismo año del 2007 se constituyó la Plataforma de Defensa del Patrimonio Navarro / Nafarroako Ondarearen Defentsarako Plataforma.
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Vuelvo a preguntar: ¿Quiénes son los dueños del corazón de Carlos II de Navarra y del sepulcro de Carlos III el Noble y su esposa Leonor?
Corazones y sepulcros.
Al corazón de Carlos II de Navarra se le hace viajar.
Todos somos conscientes de que los sepulcros de los reyes de Navarra que hay en diversos lugares de lo que fue nuestro antiguo reino, no se trasladan nunca a ninguna exposición temporal por razones obvias... porque son demasiado voluminosos y pesan mucho. ¡Así se libran de ser meros objetos!
(Pinchando aquí, un articulo sobre los diferentes lugares donde están enterrados los Reyes de Navarra)
En cambio, el corazón de Carlos II ha salido tres veces desde hace mas de seis siglos y por orden suya lo trajeron al santuario de Uxue, el lugar que él eligió para que reposara.
Y esas tres veces han sido en fechas recientes.
¿No habremos cosificado esta reliquia?
Recordemos el deseo Carlos II respecto a su corazón. Carlos II de Navarra, gran devoto de la Virgen, ordenó que su corazón fuese guardado a perpetuidad en la basílica de Santa María la Real de Uxue de la cual fue benefactor, además de ser también impulsor de una Universidad de Navarra y para Navarra en nuestro pueblo. Carlos II y su esposa hicieron varias peregrinaciones a Uxue donde permanecieron durante bastantes días en cada una de ellas (ver aquí)
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EL CORAZON DE CARLOS II DE NAVARRA, CONVERTIDO EN OBJETO DE EXHIBICIÓN. El corazón ha estado en varios sitios de la iglesia de Uxue, oculto a las miradas y dentro del cofre de madera que su hijo, Carlos el Noble, mandó hacer.
Pero, a partir de 1922 se le trasladó a la hornacina en que se muestra en nuestra iglesia dejando que pueda ser visto fuera del cofre de madera y a través del frasco transparente que lo contiene. (ver aquí)
Años 1995, 2010, 2020.
AL CORAZON DE CARLOS II DE NAVARRA LO CONVIERTEN EN VIAJERO.
Primera salida.
Año 1995. El corazón de Don Carlos salió por primera vez de Uxue.
El corazón de Don Carlos fue llevado al acto oficial deapertura del recién restaurado edificio de la Cámara de Comptos de Navarra, ya que él fue el fundador de este organismo encargado de llevar las cuentas del reino.
Y con la presencia del corazón de Don Carlos quedó reinaugurado el edificio para que volviese a ser de nuevo la sede de la Cámara de Comptos (de cuentas) de Navarra.
El corazón de Don Carlos solamente estuvo allí durante la ceremonia oficial de reinauguración, volviendo el mismo día a Uxue.
Segunda salida
(7 de septiembre del 2010)
Fue llevado a una exposición que primero estuvo en Pau (Bearne) y luego en Pamplona.
En Uxue supimos que el corazón no estaba en Uxue el día 7 de septiembre del 2010 por medio del párroco y en medio de la novena que se le hace por esas fechas a la Virgen de Ujué.
El cura nos dijo que aquel mismo día se lo habían llevado a Pau (Bearne)
El corazón de Carlos II de Navarra iba a estar expuesto en una exposición titulada "Poder y Memoria".
Primeramente, la exposición y el corazón de nuestro rey iban a estar en Pau y seguidamente en el Palacio Real de Pamplona donde este rey murió y que ahora es la sede del Archivo General de Navarra.
Aquella exposición del año 2010 se tituló "Poder y Memoria, Los príncipes franceses reyes de Navarra".
El corazón de Carlos II estuvo en Pau presidiendo dicha exposición desde el 15 septiembre al 10 noviembre del 2010. (mas información pinchando aquí)
La misma exposición con el corazón de Carlos II estuvieron en el Palacio Real de Pamplona (actual Archivo Real y General de Navarra) desde el 25 de noviembre del 2010 hasta el 6 de febrero del 2011.
Volvió a Uxue una vez acabada la mencionada exposición. (ver aquí)
Tercera salida, para estar en la exposición "Migravit"
En el año 2020 llevaron el corazón de nuestro Carlos II a Pamplona a una nueva exposición.
El corazón visitó de nuevo el Palacio Real de Pamplona (actual Archivo Real y General de Navarra) que es donde él dejó de latir.
Era para presidir una exposición titulada"Migravit: La muerte del Príncipe en la Edad Media"que ya había estado en otras ciudades del Estado. Dicha muestra tenía como objetivo dar a conocer el proceso de la muerte y sus implicaciones para las élites dirigentes de la sociedad medieval.
Podéis leer el articulo que escribí en este blog sobre esta tercera salida del corazón de Don Carlos de su lugar de reposo en Uxue pinchando aquí)
EL OBISPADO "CEDIÓ" EL CORAZON DE DON CARLOS PARA QUE VIAJASE A LAS EXPOSICIONES DEL 2010 Y DEL 2020.
Año 2010.
Salida hacia Pau y Pamplona.
¿Cómo nos enteramos que se habían llevado el corazón de Carlos II del Santuario de Uxue?
Cuando ocurrió la salida del corazón de Don Carlos para la exposición que hubo en Pau y luego en Pamplona, los de Uxue nos enteramos por medio del párroco que lo dijo de viva voz ante los asistentes a la novena de la Virgen de Ujué el día 7 de septiembre del 2010.
Año 2020.
Notas oficiales del Gobierno de Navarra sobre la salida de Uxue del corazón de Carlos II y de su regreso.
2020. Nota de prensa del Gobierno de Navarra: El Obispado de Pamplona "había cedido el conjunto funerario"
Antes de comenzar la exposición "Migravit" con fecha de 27 de enero de 2020 y en una nota de prensa y refiriéndose al Corazón de Carlos II, el Gobierno de Navarra dijo que el Obispado «había cedido el conjunto funerario para dicho evento».
Con esa frase de «que había cedido el conjunto funerario» daba la impresión de que el Gobierno le reconocía al Obispadoel dominio sobre esta reliquia que, según mi opinión, es Patrimonio Irrenunciable de toda Navarra.
Día 15 de mayo del 2020, Nota de prensa de cuando lo trajeron de nuevo a Uxue "tras completarse el periodo de préstamo" Año 2025-2026.
En aquella nota, Patrimonio Histórico de Navarra decía que:
»El pasado 8 de mayo, el corazón fue devuelto al santuario de Ujué/ Uxue, donde se conserva y custodia por designación del propio monarca,tras completarse el periodo de préstamopara su exhibición en la exposición Migravit…». ¡Daba la impresión de que, tanto en la primera nota como en la segunda, que el Gobierno de Navarra le reconocía al Obispadoel dominio o propiedad de esta reliquia!
¡Se había convertido en un mero objeto de préstamo!
LA PANDEMIA DEL CORONAVIRUS OCASIONÓ QUE ACABASE ANTES DE TIEMPO LA EXPOSICION "MIGRAVIT"
15 de marzo del 2020.
La pandemia del coronavirus obligó a la clausura de la exposición "Migravit".
El confinamiento de la gente dentro de sus casas para evitar los contagios entró en vigor el domingo 15 de marzo del 2020.
A pesar de haberse suspendido la exposición, el corazón de Carlos II de Navarra no volvió a Uxuehasta el 8 de mayo del 2020,
EXAMEN CIENTIFICO DEL CORAZON, DEL FRASCO QUE LO CONTIENE Y DE LA CAJA- ATAUD DONDE ESTUVO OCULTO.
Al corazón de Don Carlos se le hicieron diversas pruebas científicas, entre ellas una de A.D.N.
El Servicio de Patrimonio Histórico del Ejecutivo Foral comentaba en su nota que se habían efectuado diversas intervenciones en la caja y en el corazón de Carlos II de Navarra destinadas a que los objetos retornasen a Uxue en las mejores condiciones de conservación, aplicar tratamientos de estabilización que garanticen su preservación óptima, y obtener datos para iniciar un proyecto de investigación del conjunto funerario. En concreto, se habían tomado muestras microscópicas de los restos de todos los componentes de las piezas, tejidos, ceras, policromías, madera, así como de los restos biológicos, pólenes, fibras o colonias de hongos incluidas, y del propio corazón para hacer el estudio de ADN y antropológico forense.
A día de hoy, 24 de marzo del 2026, todavía no se han dado a conocer los resultados de esta investigación
Año 2025-2026.
OTRA EXPOSICIÓN:
"Carlos III de Navarra, el rey del buen gobierno (1387-1425)"
Al cumplirse el 600 aniversario de la muerte de Carlos III el Noble (hijo de nuestro Carlos II) se celebra una nueva exposición en los salones del Archivo Real y General de Navarra (Antiguo Palacio Real de Pamplona) "donde a través de la muestra, se ofrece una mirada rigurosa y renovada sobre la figura de un monarca excepcional, especialmente identificado con la buena gestión del reino y la cercanía a sus súbditos, y se hace a través de un conjunto de documentos y piezas originales, que han sido reunidas de manera extraordinaria”.
Entre los objetos que se muestran en esta exposición hay dos relacionados con Uxue elaborados bajo el patrocinio de Carlos III el Noble.
El depositario del cáliz es el Gobierno de Navarra y se le puede observar de ordinario en el Museo de Navarra. Este objeto se recuperó tras la captura al ejercito de Napoleón de muchos objetos robados en nuestra tierra.
La caja es la que mandó hacer Carlos el Noble para que dentro reposara el corazón de su padre.
Nota del 18 de marzo del 2026. El Gobierno de Navarra declara Bienes de Interés Cultural dos piezas históricas del siglo XV: 1- El sepulcro de Carlos III de Navarra y Leonor de Castilla en la Catedral de Pamplona. 2- La caja del corazón de Carlos II en la parroquia de Santa María de Ujué.
Ambas obras, de alto valor artístico, histórico y simbólico, representan el gótico europeo en Navarra y estarán protegidas para su conservación y difusión. Esta medida coincide con la conmemoración del VI centenario de la muerte de Carlos III el Noble.
Y me asalta una duda:
¿Se otorga más importancia al continente que al contenido?
Digo yo que el corazón de Don Carlos también merece ser considerado un Bien de Interés Histórico y Cultural...
Luego veo que en la nota del Gobierno de Navarra se cita que son B.IC. tanto la caja como su contenido, es decir el corazón de Carlos II de Navarra.
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En el encabezamiento del presente artículo se hace esta pregunta:
- ¿Quiénes son los dueños del corazón de Carlos II de Navarra y del sepulcro de Carlos III el Noble y su esposa Leonor?
Ya os he reproducido la notas que publicó el Gobierno de Navarra cuando tomaron "en préstamo" el corazón de Nuestro Carlos II para llevarlo a la exposición Migravit el año 2020.
Ahora, año 2026, Y en el siguiente video, podéis escuchar al Portavoz del Gobierno de Navarra diciendo quiénes son los "dueños" de la caja y corazón de Carlos II y del mausoleo de Carlos III y su esposa:
LOS BIENES DE INTERES CULTURAL
La imagen de la Virgen de Ujué, el corazón de Carlos II, la sillería del coro, la imaginería románica, gótica que están esculpidas en piedra dentro y fuera de todo el edificio, los altares con sus figuras que hubo y hay dentro de nuestro conjunto monumental merecen, todos y cada uno de ellos, tener la consideración de título de Bien de Interés Histórico y Cultural.
¿Porqué?
Porque la Ley obliga a quienes sean dueños de un Bien de Interés Histórico, Artístico y Cultural a cuidarlo con esmero y a mantenerlo en perfectas condiciones.
Altares de Uxue (en paradero desconocido desde el año 2012.) que merecían tener el título de Bien de Interés Histórico y Cultural
En otro articulo de este blog os conté ilustrándolo con fotos, cuántos y cómo eran los altares que nosotros y nuestros padres conocimos en el Santuario de Uxue (Ver pinchando aquí)
También conté en este blog y lo di a conocer en la prensa, el modo en que supe que el altar que tuvo la Virgen de Ujué entre 1910 y 1948 contenía 14 maravillosos mosaicos elaborados por Liuis Brú i Salelles, ilustre mosaicista del Modernismo Catalán (Ver aquí)
Tras la publicación en la prensa, se hicieron varias preguntas en el Parlamento de Navarra y se sugirió que ese altar pudiese estar expuesto en la iglesia, o en las salas que se estaban restaurando en el la casa parroquial que en Uxue llamamos "Palacio de Carlos II".(ver aquí)
El año 2012 se llevaron de Uxue éste y otros retablos.
Al finalizar las obras de restauración del santuario y de la casa parroquial (año 2012) la caja y tubos del órgano, este altar de los mosaicos modernistas y otros dos que antes de restaurar la Casa Abacial se habían trasladado a la planta baja de la escuela de Ujué, fueron enviados a un destino desconocido. Se suponía que para restaurarlos.
Hoy, a 24 de marzo del 2026, todavía no se sabe donde se encuentran el altar de los mosaicos y los otros altares que se llevaron.
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La Ley Foral 14/2005, de 22 de noviembre, del Patrimonio Cultural de Navarra, en su articulo 41 dice que "Los Bienes inmuebles de Interés Cultural son inseparables de su entorno".
Y dentro de nuestra iglesia estuvieron esos altares que se llevaron.
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Para terminar, dos enlaces:
1- Un interesante articulo sobre los lugares donde estuvo el corazón de Carlos II de Navarra dentro de la iglesia de Uxue,pinchando aquí
2- Relato de mi visita a la exposición "Migravit" el 29 de febrero del 2020 y mi extrañeza al ver el corazón de nuestro Carlos II sometido a una potente luz no recomendable para su conservación pinchando aquí
Hoy contamos un momento muy critico donde la diplomacia y añagazas a dos bandas ejercidas por nuestro Carlos II tuvo como fin no perjudicar a Navarra.
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Los hechos:
Tratado o tregua de Brétigny (1360)
Firmada en esa localidad una tregua de nueve años entre Francia e Inglaterra, guerreros curtidos de los dos bandos contendientes en aquella guerra, pasaron el Pirineo dejando una huella importante en la Península Ibérica, en donde cada bando se alineó al servicio de uno u otro de los personajes enfrentados en la Guerra Civil Castellana (1366–1369).
Una de las refriegas más conocidas de esta guerra civil es la batalla de Nájera, donde tomaron parte las grandes compañías que poco antes habían estado peleando entre si en Francia.
Ya en la Península Ibérica, unos pelearon ayudando a Enrique de Trastámara y los otros a Pedro I de Castilla
La guerra civil de Castilla y las grandes compañías.
Enrique de Trastámara tercero de los diez hijos extramatrimoniales de Alfonso XI de Castilla se alzó en armas contra su medio hermano Pedro, legítimo rey de Castilla el año 1366.
El de Trastámara tenía a su servicio las compañías del francés Bertrand Duguesclin célebre en Francia por el papel que tuvo contra Inglaterra en la primera fase de la que conocemos como "Guerra de los Cien Años".
Las tropas de Bertrand du Guesclin llegaron a Castilla a principios de 1366, entrando por Aragón ya que el rey de ese territorio era aliado del de Trastámara.
Pedro I de Castilla, tras ser derrocado el año 1366, fue a la Guyena (tierra en poder inglés que entonces abarcaba desde el limite de Laburdi con Navarra hasta más al norte de Burdeos) en busca del Príncipe Negro (heredero de la corona de Inglaterra) para que le ayudase a recuperar con su ayuda el trono de Castilla, cosa que consiguió.
Recordemos que el Príncipe Negro, se destacó durante la primera fase de la Guerra de los Cien Años en Francia por sus victorias en Crécy (1346) y Poitiers (1356), donde capturó al rey Juan II de Francia,
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EL TEMA DE HOY:
El ingenio de Carlos II de Navarra para conseguir ventajas en la época turbulenta de la guerra civil de Castilla.
Todo sin olvidar que también puso en marcha su ingenio en asuntos de guerra relacionados con su cuñado Pedro el Ceremonioso, rey de Aragón.
Aprietos diplomáticos de Carlos II de Navarra ante aquel ejército foráneo que quería pasar por nuestra tierra.
Durante esta conjetura Carlos II de Navarra, se destacó por jugar a varias bandas para proteger nuestro reino y ampliar su influencia.
Volvamos a recordar:
En 1366, nuestro rey se vio en una posición comprometida entre dos personajes que luchaban entre sí por el trono de Castilla.
A Enrique de Trastámara y desde inicios del año 1366, lo estaban ayudando las compañías mercenarias de Bertrán Duguesclin y ya habían logrado expulsar de Castilla al rey Pedro I.
Recordad que dos años antes, el dia16 de mayo de 1364,ese Duguesclin y sus tropas, vencieron a las tropas de nuestro Carlos II en la batalla de Cocherel (Normandía).
El tratado de Baiona de 1366.
(también llamado de Libourne).
Tal como podéis ver en el siguiente mapa, la Guyena estaba en poder del rey de Inglaterra ocupando desde el limite de Laburdi con Navarra hasta más al norte de Burdeos.
En el Tratado de Libourne (también llamado "Tratado de Baiona" del 27 de septiembre del año 1366, Carlos II de Navarra acordó con el Príncipe Negro y Pedro I de Castilla que había sido destronado, permitir el paso de sus tropas por el puerto de Roncesvalles hacia Castilla.
El príncipe inglés pidió a nuestro Carlos II que se uniese a su ejército.
A cambio, y si se ganaba la intentona de reponer a Pedro en el trono de Castilla, se le prometió a nuestro rey que volverían a Navarra Guipúzcoa y Álava, además de una gran suma de dinero. Bizkaia quedaría para el Príncipe Negro.
(Recordad que Carlos II de Navarra ya tenia influencia en dichos territorios, pues tuvo vasallos guipuzcoanos y alaveses a su servicio desde al menos el año 1350, tal como podréis leer pinchando aquí)
Además de lo anterior, y según lo acordado en Libourne, Navarra debía aportar una tropa de un millar de hombres a caballo y otros mil de a pie, pagados por el rey de Castilla.
Mientras, el Príncipe de Gales prometía aportar 200.000 florines en compensación por los gastos y daños que se pudieran causar durante el paso de sus tropaspor Navarra.
La doble jugada de Carlos II tras el acuerdo de Libourne. Fiel a su manera de ser, e intentando navegar ileso en aquellas circunstancias y previendo que, tras dejar pasar el Príncipe Negro por Navarra, iba a tener represalias de Francia y también represalias de Enrique de Trastámara (que ya se había apoderado de Castilla), hizo lo siguiente: Negociar otro "pacto" con el de Trastámara.
Carlos II de Navarra.
Negociación secreta de Carlos II de Navarra con Enrique de Trastámara:
Tras haber prometido en septiembrede ese mismo año el paso por Navarra al Príncipe Negro, Don Carlos y Enrique de Trastámara se entrevistaron el dia15 de diciembre de 1366 en Santa Cruz de Kanpezu (Álava)
El castellano ofreció al navarro la plaza de Logroño, la devolución de los territorios conquistados por Alfonso VIII en 1200 y una cantidad de dinero a cambio de que no dejase pasar el Pirineo a las tropas del Príncipe Negro.
El fingido "secuestro" de Don Carlos:
Nuestro Carlos estaba en un aprieto: El Príncipe Negro quería que nuestro rey fuese con él a pelear en el bando de Pedro I de Castilla... y por el otro lado también tenia otro pacto con el de Trastámara.
La salida que se le ocurrió a nuestro Carlos II:
Para no quedar a mal con ninguno de los dos bandos, Carlos IIplaneó su propio secuestro.
Fue "capturado" por el caballero francés Olivier de Mauny mientras cazaba de "incógnito" cerca de Borja, en tierras de Aragón.
Así, que luego pudo decirle al depuesto Pedro I de Castilla, al Príncipe Negro y al bando de Enrique de Trastámara que no había podido cumplir lo pactado ni con el uno ni con el otro "porque había caído prisionero en Aragón en manos de Oliver de Mauny"
Dicen que cuando Oliver de Mauny le pidió a Carlos II que le pagase por escenificar la pantomima, éste le dijo que lo acompañase a Tudela donde le pagaría. ¡Y Oliver de Mauny quedó prisionero de Carlos!
¡El que sí tuvo que pagar rescate para ser libre fue Oliver...!
El paso de las tropas del Príncipe Negro por Roncesvalles
(Febrero de 1367) A pesar de las dudas y las condiciones climáticas (era pleno invierno y había intensas nevadas) el ejército del Príncipe Negro, formado por unos 24.000 hombres (otras fuentes dicen que 6000), cruzó el paso de Roncesvalles entre el 20 y el 23 de febrero de 1367.
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Logística:
El ejército se dividió en tres cuerpos para facilitar el tránsito por los estrechos senderos de montaña. Destino:
Pasaron por Pamplona, y atravesando el valle de Araquil pasaron a tierras alavesas y de la actual Rioja
Esta expedición culminó con éxito en la famosa Batalla de Nájera(3 de abril de 1367), donde el Príncipe Negro aplastó a las tropas de Enrique de Trastámara y devolvió momentáneamente el trono de Castilla a Pedro I.
Bertrán Duguesclin fue capturado en esa batalla de Nájera y luego liberado tras pagar una fuerte suma de dinero .
Pedro I de Castilla, mal pagador:
Pedro subió de nuevo al trono de Castilla gracias al desenlace de la batalla de Nájera.
Aunque el Príncipe Negro cumplió en lo militar propiciando que Pedro I volviese al trono, éste no pagó lo prometido ni al Príncipe Negro ni al rey de Navarra, lo que dejó a Carlos II con las manos vacías y una relación rota con sus aliados del tratado de Libourne.
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EPILOGO
Año 1368. Carlos II de Navarra, apoyado por los vasallos que tenia en aquellos territorios desde 1350, se apoderó de Guipúzcoa y Álava que volvieron a ser Navarra entre 1368 y 1371.
Año 1369. Así acabo la guerra civil de Castilla.
Duguesclin regresó a Castilla en 1369 para seguir apoyando a Enrique de Trastámara en la fase final de la guerra, incluyendo la decisiva batalla de Montiel en marzo de ese año.
Muerte a traición de Pedro I de Castilla.
Se dice que Enrique de Trastámara y Pedro I el Cruel se enfrentaron en los Campos de Montiel y en la mismísima tienda de Duguesclin que había llamado al Cruel para supuestamente pactar.
En todo caso era una trampa en la que Pedro encontró al de Trastámara al acecho.
Pedro y Enrique lucharon cuerpo a cuerpo, pero cuando todo parecía perdido para Enrique, Duguesclin sujetó por los pies al Cruel, momento que aprovecharía Enrique para asestarle el golpe definitivo y causarle la muerte.
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De esa manera subió definitivamente al trono de Castilla Enrique de Trastámara.
Y en 1371, Castilla volvió a ocupar los territorios que nuestro Carlos II había recuperado para Navarra.
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NOTA FINAL
Dejo para otro articulo relatar la relación que mantuvieron nuestro Carlos II y Pedro IV el Ceremonioso, rey de Aragón
Este rey de Aragón estaba casado con María de Navarra, hermana de nuestro Carlos II.
Y es que:
Pedro el Ceremonioso buscó el apoyo de nuestro Carlos II en contra de Pedro I de Castilla con el que estaba en guerra desde 1356.
Por otra parte:
Enrique de Trastámara ayudó a Pedro el Ceremonioso en su guerra contra Pedro I de Castilla.. (la guerra de los dos Pedros)
Años más tarde,
Pedro el Ceremonioso apoyó activamente a Enrique de Trastámara en su lucha para derrocar a Pedro el Cruel del trono de Castilla.
¡Y en medio de aquel fregado, nuestro Carlos haciendo equilibrios!
Como queda dicho, este tema queda para desarrollarlo mejor en otro articulo.
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PARA ELABORAR EL TEMA DE HOY, Y ENTRE OTROS SITIOS WEB, HE ACUDIDO A ESTOS:
Para tener una visión con óptica navarra sobre Carlos II:
1ª recomendación:
-Leer el libro "Carlos II de Navarra, el rey que pudo dominar Europa" que publicó Editorial Mintzoa el año 2021.
Para saber de qué va ese libro, leer una entrevista que se le hizo a Fernando Sánchez Aranaz, su autor, pinchando aquí
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Y 2ª recomendación:
- Leer el libro "En recta línea" de Mikel Zuza Viniegra en el que habla de los reyes de Navarra de la dinastía de los Evreux y por lo tanto también de la azarosa vida de nuestro Carlos II y su relación con Uxue.
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ENLACES A OTROS ARTICULOS DE ESTE BLOG SOBRE CARLOS II DE NAVARRA:
En las crónicas que escribieron Jean Froissart en el siglo XIV y Avalos de la Piscina en el siglo XVI, Carlos II de Navarra no sale bien parado.
Hoy hablamos sobre el sesgo peyorativo que sostuvieron los citados autores sobre nuestro rey, Falsedades que siguen influyendo en lo que todavía piensan muchos sobre este monarca de Navarra.
Son patrañas que incluso hoy en día se publican como ciertas en más de una página de Internet.
En el caso de las redes sociales, vemos que existe un continuo flujo de corta-y-pega publicado por algunos visitantes de Uxue que cuentan haber estado en nuestra iglesia- fortaleza y que allí encontraron el corazón embalsamado de este rey.
En dichos corta-pegas no dudan en adjudicarle el apodo de "Malo" a nuestro rey, Además, entre ellos hay también quienes cuentan como verdadero el infundioso relato del modo en que supuestamente murió nuestro Don Carlos...
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Hoy hablamos de dos cronistas.
De uno de ellos procede el legendario relato de la presunta trágica muerte de Carlos II de Navarra.
Del segundo cronista proviene el sobrenombre de "Malo" . - El primer cronista es Jean Froissart. (siglo XIV) - El segundo, Diego Ramírez de Ávalos de La Piscina (Siglo XVI)
PRIMERA PARTE
El Relato de Jean Froissart sobre el rey Carlos II de Navarra
Las crónicas de Jean Froissart están formadas por cuatro libros que escribió desde 1371 hasta su muerte en 1405.
Son una serie de crónicas escritas en francés que narran hechos acaecidos en la primera parte de "La Guerra de los Cien Años", desde el reinado de Eduardo III de Inglaterra hasta el año 1400.
Durante siglos, éstas han sido consideradas como la mejor representación del renacimiento caballeresco del siglo XIV en Inglaterra y Francia.
A lo largo de la obra de Froissart, la perspectiva del escritor varía, mostrando inclinaciones pro-francesas o pro-inglesas según quién fuera su mecenas en cada momento.
Los libros de Froissart recibieron el titulo de "Las Chroniques de France, d'Angleterre et des païs voisins" (Crónicas de Francia, de Inglaterra y de los países vecinos).
De las Chroniques de Jean Froissart se conservan actualmente más de 100 copias en manuscrito en más de 30 bibliotecas diferentes de Europa y América del Norte.
Muchas de esas copias ostentan ricos grabados, muchos de ellos iluminados de forma independiente a lo largo de los siglos.
Nuestro rey en las crónicas de Froissart.
En lo referente a nuestro Carlos II, nuestro rey no aparece bien parado en la obra de Froisart.
Rey "bueno" versus rey "malo".
Mientras Froissart otorgó a Juan II de Francia el título de "El Bueno", a Carlos II de Navarra le adjudicó todo lo contrario:ser perverso, maquinador, cruel y malvado en su proceder.
En sus célebres Crónicas, Jean Froissart retrata a nuestro Carlos II como un personaje astuto, traicionero y ambicioso.
Froissart cuenta episodios en los que el rey de Navarra juega a dos bandas durante la Guerra de los Cien Años, aliándose con Francia o con Inglaterra según le convenía.
Algo parecido refleja Froissart cuando relata el proceder de nuestro rey en relación con los asuntos de Navarra con Aragón y con la guerra civil que hubo en Castilla.
En cuanto a la guerra civil de Castilla, Froissart relata las negociaciones en Bayona entre Carlos II, Eduardo de Woodstock (el Príncipe Negro) y Pedro I de Castilla para invadir este último reino del que había sido expulsado Pedro por su medio hermano Enrique de Trastámara.
Según aquel pacto, en caso de que se lograra poner de nuevo en el trono de Castilla a Pedro I, el reino de Navarra recuperaría Álava, Gipuzkoa y la parte de Bizkaia que había invadido Castilla el año 1200.
Al Príncipe Negro se le prometió dar la mayor parte del Señorío de Vizcaya...
La supuesta trágica muerte de Carlos II:
Uno de los pasajes que aparecen en las crónicas de Froissart sobre Carlos II de Navarra es el del fantasioso relato de que, enfermo de lepra, su muerte fue causada por un accidente al prenderse fuego los paños empapados en alcohol que por prescripción médica envolvían al rey.
Desde hace unos cuantos años, ese relato está muy cuestionado por nuevas generaciones de expertos e ilustres investigadores de la documentación histórica de Navarra.
Aunque Carlos II de Navarra fue un soberano audaz y astuto que buscó defender sus posesiones en Normandía y Navarra, Froissart inmortalizó a nuestro rey presentándolo como "el villano más villano de su época" todo lo opuesto a Juan "el Bueno" de Francia
(Ver lo que dice Wikipedia sobre las Crónicas de Jean Froisart pinchando aquí)
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La enfermedad y muerte de Carlos II en la documentación existente en el Archivo Real y General de Navarra. La documentación del reinado de Carlos II (1349-1387) se conserva principalmente en la Sección de Comptos, Papeles Sueltos y Registros del Archivo General de Navarra.
En la documentación oficial del citado Archivo no se encuentra mención alguna sobre la presunta muerte trágica del rey que cita Froissart.
Tampoco hay noticia en la documentación de Navarra de que Carlos II tuviese lepra.
La enfermedad del rey, según la documentación navarra.
Según la documentación existente, y durante la década de entre 1370 y 1380, Carlos II enfermó en varias ocasiones y acudió a médicos cuyos nombres han llegado hasta nosotros.
A comienzos de 1386, aumentaron las visitas de los médicos y la documentación recoge los gastos en compras de especias a los boticarios de Pamplona.
Esas especias que se citan en la documentación, y según la medicina tradicional del medievo, servían para tratar males del aparato digestivo e intestinal.
Carlos II falleció la primera noche de enero del Año de la Encarnación de 1386 (en el calendario actual 1 de enero de 1387)
Cumpliendo la voluntad del rey, sus entrañas fueron llevadas a Roncesvalles, el corazón a Uxue y el cuerpo fue enterrado en la catedral de Pamplona.
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SEGUNDA PARTE
- La crónica de Diego Ramírez de Ávalos de La Piscina y el sobrenombre de "Malo"
Carlos II, rey de Navarra, todavía es recordado en muchas publicaciones actuales con el apodo de "el Malo".
Este sobrenombre se lo otorgó por primera vez el historiador del siglo XVI Diego Ramírez de Ávalos de La Piscina en su "Crónica de los muy excelentes reyes de Navarra" escrita el año 1534 y dedicada a Carlos I de Castilla.(Esta Crónica también es conocida como "Crónica de Valdizarbe")
¡Ojo¡ Avalos es el primer cronista que le adjudicó a nuestro Don Carlos el sobrenombre de "Malo".
¿Un motivo? Que este cronista le tenia inquina.
Y es que él mismo lo confiesa en su misma Crónica cuando dice que nuestro rey maltrató a unos ilustres antepasados suyos.
Situémonos en el tiempo:
Era el año 1534 cuando Avalos de la Piscina dio a conocer su "Crónica de los muy excelentes reyes de Navarra"
Sólo habían pasado 22 años desde que Navarra fue invadida por Castilla el año1512.
Y 10 años desde la última batalla por la independencia de Navarra, librada en Hondarribia.
Y hacía sólo 8 años de la retirada definitiva del ejército de Castilla de la Baja Navarra.
¡Y le dedica su "Crónica" a Carlos I de Castilla, (y V de Alemania) rey de la potencia ocupante!
Tras la publicación manuscrita de la crónica de Avalos de la Piscina, los historiadores franceses adoptaron con entusiasmo el sobrenombre de "Malo"(Mauvais en francés) para referirse a nuestro Don Carlos, ya que, desde tiempos de Froissart, aquellos cronistas, genuflexos ante los reyes de Francia, no le tuvieron ningún aprecio a este rey de Navarra.
El famoso historiador Esteban de Garibay y Zamalloa (nacido en 1533 y muerto en 1599) dice que el trabajo de Avalos de la Piscina era una historia muy copiosa, pero que por efecto de la incuria de los tiempos y de la ignorancia de los amanuenses que fueron copiando y divulgando una y otra vez el texto de la mencionada Crónica, éstacirculaba plagada de errores. (más información pinchando aquí)
Historiadores netamente navarros conocedores de la documentación de nuestro Viejo Reyno, tales como Arnaud Oihenart y el padre José Moret, no compartieron esa visión de considerar "malo", es decir "malvado" a Don Carlos.
Según investigadores de nuestra historia tal como José María Lacarra, Florencio Idoate y otros, el rey Carlos II de Navarra "no fue más malo, más malvado" que los demás monarcas peninsulares y europeos coetáneos suyos.
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DATO IMPORTANTE:
La"Crónica de los muy excelentes reyes de Navarra" escrita por el licenciado Diego Ramírez de Ávalos de la Piscina, fue compuesta entre 1526 y 1534 siendo posteriormente copiada e incluso añadida a otras crónicas de la "Historia de España".(ver aquí)
Aunque entre los siglos XVI y XVIII circuló extensamente en modo de copias manuscritas, su primera impresión íntegra, con estudio crítico, fue realizada por Bruno Ramírez de Palacios el año 2020.
Según el historiador Mikel Zuza Viniegra, Don Carlos murió por causas inherentes a su vejez.
Y es que en aquella época, pocos llegaban a vivir más años que él.
Foto:
Corazón de Carlos II de Navarra
En la caja que guarda el corazón de Carlos II en Uxue (ver foto) dice que vivió 54 años, 4 meses y 22 días.
Mikel Zuza, eminente investigador y experto conocedor de los reyes de Navarra de la dinastía de los Evreux, da unos ejemplos de los años que vivieron varios reyes coetáneos de nuestro Carlos II, y dice que sigue:
- Juan II de Francia vivió 44 años.
- Carlos V de Francia (hijo del anterior) vivió 42 años.
- Pedro I de Castilla vivió 34 años (lo mató su hermanastro Enrique II de Castilla) - Enrique II de Castilla vivó 47 años, - El Príncipe Negro de Inglaterra vivió 46.
Dos excepciones: - Eduardo III de Inglaterra (padre del Príncipe Negro) murió a los 65.
- Pedro el Ceremonioso rey de Aragón y cuñado de Carlos II de Navarra, murió a los 67 años.
Y yo, fiándome del programa de Inteligencia Artificial de un navegador de Internet, pregunté a qué edad murieron los reyes de los reinos de Navarra, Aragón y Castilla durante el siglo XIV.
Y la IA me contestó lo que sigue:
Reyes de Navarra (Siglo XIV)
Dinastía Capeta (Unión con Francia)
En esta etapa, los reyes de Francia fueron también reyes de Navarra por ser descendientes de Juana I de Navarra.
Juana I de Navarra murió a sus 32 años
Felipe I (IV de Francia) rey consorte de Navarra por haberse casado con Juana I: Murió en 1314 a los 46 años. Luis I (X de Francia, alias "el Obstinado" abuelo de nuestro Carlos II): Falleció a los 26 años en 1316. Juan I ("el Póstumo"): Vivió solo 5 días (noviembre de 1316). Felipe II (V de Francia, "el Largo"): Murió a los 29 años en 1322 Carlos I (IV de Francia, : Falleció a los 33 años en 1328.
Con la muerte de este Carlos I sin herederos varones, Navarra volvió a tener reina propia y coronó a Juana hija delrey de Navarra y Francia Luis Hutin(El Obstinado) , iniciando así una dinastía propia de sólo el Reino de Navarra.
Dinastía de Évreux
Felipe III, consorte de la reina de Navarra Juana II: Falleció a los 37 años el año 1343 en el cerco de Algeciras.
Juana II de Navarra: Murió a sus 37 o 38 años en 1349, víctima de la peste negra. Carlos II "el Malo" hijo de Juana II: Murió a los 54 años en 1387 Carlos III el Noble, hijo de Carlos II : Aunque murió en el siglo XV (1425), gobernó gran parte del final del XIV. Falleció a sus 64 años.
Reino de Castilla (Siglo XIV)
Alfonso XI (m. 1350): Falleció a los 38 años en el sitio de Gibraltar. Pedro I el Cruel (m. 1369): Murió a los 34 años, asesinado por su hermano Enrique de Trastámara. Enrique II de Trastámara (m. 1379): Falleció a los 45 o 46 años. Juan I de Castilla (m. 1390): Murió en 1390 a sus 32 años tras una caída de caballo Enrique III el Doliente (murió el año 1406 a sus 27 años .
Corona de Aragón (Siglo XIV)
Jaime II el Justo (m. 1327): Murió a sus 60 años.
Alfonso IV el Benigno (m. 1336): Falleció a sus 37 años. Pedro IV el Ceremonioso, cuñado de nuestro Carlos II, (m. 1387): Murió a sus 67 años. Juan I el Cazador (m. 1396): Falleció a sus 45 años. Martín I el Humano (m. 1410): Murió a sus 53 o 54 años.
Conclusión: Muchos monarcas medievales vivieron menos que nuestro Carlos II, por lo que pasar de los 50 años ya era tener mucha suerte.
La "corta vida" de los reyes del medievo puede ser debida a la agitada y arriesgada vida que llevaron a causa de conflictos interiores de sus reinos y participando en las guerras que mantuvieron, incluso como un guerrero más en las batallas contra sus enemigos.
Claro que en la Edad Media, y en aquel siglo XIV, la esperanza de vida, de por ejemplo campesinos y labradores, era mucho, pero que mucho, más corta ya que, aparte de soportar grandes mortandades a causa de varias embestidas de la peste bubónica, los supervivientes del campesinado también tuvieron que soportar hambrunas a causa de las malas cosechas producidas por sequías, pedregadas y plagas en sus cultivos y aun así, tuvieron que pagar fuertes impuestos... ¡Todo, causas que mermaban su salud y esperanza de vida!
Para tener una visión con óptica navarra sobre Carlos II:
1ª recomendación:
-Leer el libro "Carlos II de Navarra, el rey que pudo dominar Europa" que publicó Editorial Mintzoa el año 2021.
Para saber de qué va ese libro, leer una entrevista que se le hizo a Fernando Sánchez Aranaz, su autor, pinchando aquí
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Y 2ª recomendación:
- Leer el libro "En recta línea" de Mikel Zuza Viniegra en el que habla de los reyes de Navarra de la dinastía de los Evreux y por lo tanto también de la azarosa vida de nuestro Carlos II y su relación con Uxue.
