Mi intención es recalcar que Uxue, nuestro pueblo, estuvo en una zona de fricción defendiéndose de los godos que presuntamente se acuartelaron en Olite para subyugar a la población nativa de nuestra comarca.
Aun así, ofrezco unos retazos sobre las luchas que hubo en el territorito vascón de ambos lados del Pirineo.
Llegada de los bárbaros.
Con el debilitamiento del Imperio Romano los vándalos y alanos fueron los primeros en penetrar por la calzada romana que va desde Burdeos a Astorga.
Con el debilitamiento del Imperio Romano los vándalos y alanos fueron los primeros en penetrar por la calzada romana que va desde Burdeos a Astorga.
Atravesando territorio vascón llegaron en el año 407 a los Pirineos seguidos más adelante por los visigodos.
A principios del siglo V el emperador Honorio conminó a sus primos Didimo y Viridiano, a que forjasen dos milicias para defender el Pirineo.
Organización militar puramente vascona.
Algunos historiadores apuntan que la creación de fuerzas netamente vasconas nace con los "soldados rustici" es decir con soldados naturales del país cuya función era garantizar la seguridad en el recorrido de la calzada Burdeos - Astorga y otras vías en territorio vascón, siendo éstos soldados la fuerza militar vertebradora de aquella primera resistencia contra los bárbaros convirtiéndose en un ejército netamente vascón capitaneado por vascones tras la caída de Roma.
La Edad Oscura. (Siglos V al IX)
Estamos hablando de una época que se ha llegado a definir como la "Época o Edad Oscura" por la poca información escrita que hay sobre aquella Vasconia desde la caída del Imperio Romano hasta la llegada de los musulmanes.
Se intuye, por la resistencia que tuvieron los vascones ante los bárbaros, que hubo colaboración entre las tribus vasconas y los posesores y pobladores romano-vascones hasta conseguir mantener a raya a los recién llegados.
La importancia de la arqueología.
Existe una especie de revolución que nos ha ayudado a comprender mejor esa historia desde la debacle de Roma hasta la llegada de los musulmanes a nuestra tierra.Y es que a partir de 1987 se han encontrado sepulturas datadas en aquella época oscura en donde al lado de los personajes inhumados aparecieron armas en los siguientes lugares:
- Argaray en el mismo Pamplona; año 1894.
- Buzaga (Valle de Elorz, Navarra);
- San Pelayo (Alegría-Dulantzi) en la actual Álava;
- Aldaieta. (Nanclares de Ganboa) en la Llanada Alavesa;
- Finaga en Basauri (Bizkaia).
Por el hecho de yacer con armas y por el estudio del ADN de los enterrados, y de saber científicamente cuando murieron, se ha llegado a la conclusión de que los allí sepultados fueron gente importante de aquel incipiente poder vascón teniendo en cuenta además, que los godos no se enterraban con armamento.
Poder vascón.
Al caer el Imperio romano se pasó bruscamente de la paz romana a una guerra de la que sobresalen ciertos hechos reflejados en textos escritos tanto al norte como al sur del Pirineo.
Al caer el Imperio romano se pasó bruscamente de la paz romana a una guerra de la que sobresalen ciertos hechos reflejados en textos escritos tanto al norte como al sur del Pirineo.
Los cronistas latinos no nos dicen nada de lo que pasaba a través de aquella enigmática Vasconia.
Tales textos se limitan a incluir en dichas crónicas los pasajes más salientes de la lucha, sobre todo, de esas continuas y temidas irrupciones vasconas a ambos lados del Pirineo, tanto hacia el Garona como hasta más allá del Ebro.
Tal como en este artículo se expone, la acción militar de francos y godos en tierra vascona no es contra unos simples bandidos, sino intentos de conquista y sometimiento de un movimiento militar propio de Vasconia. (¿los rustici?)
Los vascones, además de defender su territorio, fueron capaces de organizar ofensivas contra los invasores, asediar ciudades, pelear a campo abierto y salir victoriosos.
Todo ello se ve confirmado con los hallazgos arqueológicos que hemos citado más arriba.
Todo ello se ve confirmado con los hallazgos arqueológicos que hemos citado más arriba.
Por todo ello se deduce que debieron de ocurrir muchos sucesos internos, entre las tribus vasconas teniendo en cuenta que se llegó a forjar una lucha organizada común contra enemigos comunes.
Lo cierto es que las fuerzas vasconas mantuvieron a raya a los francos por el norte, y a los godos por el sur.
Hostilidades entre vascones y bárbaros.
Francos y godos emprendieron diversas expediciones hostiles en tierras de vascones, los francos por el norte y los godos que (tras ser expulsados de las Galias) acosaron a los vascones por el sur.
Francos y godos emprendieron diversas expediciones hostiles en tierras de vascones, los francos por el norte y los godos que (tras ser expulsados de las Galias) acosaron a los vascones por el sur.
El Ducado de Vasconia
Puede decirse que el territorio de fricción de los vascones con godos y francos pueda identificarse con los límites del dominio que luego, en la época Carolingia, se le atribuyó al Ducado de Vasconia.
FRANCOS Y GODOS SE PELEAN EN LAS GALIAS..
Los godos permanecieron un tiempo en las Galias hasta que fueron derrotados por los francos en la batalla de Vouillé cerca de Poitiers.Como consecuencia, finalizó entonces la presencia visigoda al norte de los Pirineos donde habían fundado el reino de Tolosa. Posteriormente solamente tuvieron poder en la región de Septimania, al norte de la actual Catalunya.
La religión de francos
La religión de los godos.
Los francos fueron el primer pueblo germánico que pasó directamente del paganismo a ser miembros de la Iglesia Católica durante el reinado de su rey Clodoveo I (481 a 511)
Los godos antes y después de instalar su capital en Toledo eran arrianos y no se convirtieron "oficialmente" al catolicismo hasta el año 589 en tiempos de su rey Recaredo.
Tras ello, se pasó a perseguir a los que no profesaban la fe católica (contra los que todavía no habían abandonado el arrianismo y contra los judíos).MENCIONEMOS LOS CHOQUES DE LOS VASCONES CONTRA FRANCOS Y GODOS.
1. Vascones contra francos.
Al norte del Pirineo, año 626, hubo un levantamiento contra los francos.
El 635 los vascones arrasaron el reino de la Tolosa aquitana y al final hubo una batalla en Zuberoa el año 637 donde derrotan a los francos.
El año 641 hubo otra gran sublevación vascona contra los francos.
Al norte del Pirineo, año 626, hubo un levantamiento contra los francos.
El 635 los vascones arrasaron el reino de la Tolosa aquitana y al final hubo una batalla en Zuberoa el año 637 donde derrotan a los francos.
El año 641 hubo otra gran sublevación vascona contra los francos.
HABLEMOS DE LOS BARBAROS QUE DIJERON HABER FUSTIGADO Y VENCIDO A LOS VASCONES DEL SUR DEL PIRINEO.
Los suevos.
Los suevos, cuyo territorio neurálgico fue Galicia y buena parte del actual Portugal, hicieron incursiones por las actuales Vascongadas en tiempos de su rey Recciario penetrando hasta la actual Navarra.
Para los suevos, todos estos territorios también eran Vasconia.
Los visigodos.
Los visigodos no eran católicos.
Un rey visigodo de finales del siglo VI se convierte al catolicismo.
El rey Recaredo, su corte y varios obispos y dignatarios se convirtieron al catolicismo durante el III Concilio de Toledo el año 589.
Tras esa "conversión" hubo tensiones, pues quedó un amplio grupo de godos que siguieron siendo arrianos, facción goda que por religión y por disidencia política se apoyaron en los musulmanes africanos para invadir la península y derrocar a Rodrigo, último rey godo.
Los buenos y los malos según desde donde se mire.
Todas las menciones históricas sobre enfrentamientos entre los godos y nuestros antepasados están escritas desde la óptica goda. Para ellos los salvajes eran los de aquí, los autóctonos.
Los suevos, cuyo territorio neurálgico fue Galicia y buena parte del actual Portugal, hicieron incursiones por las actuales Vascongadas en tiempos de su rey Recciario penetrando hasta la actual Navarra.
Para los suevos, todos estos territorios también eran Vasconia.
Los visigodos.
Siempre estuvieron dedicados en asegurar sus conquistas o enfrascados en continuas peleas internas: Sólo 15 de sus 33 monarcas murieron pacíficamente.
La sucesión en sus reinados se impuso la mayor parte de las veces por medio de la espada y del veneno de su propia gente.
La sucesión en sus reinados se impuso la mayor parte de las veces por medio de la espada y del veneno de su propia gente.
Los visigodos se internaron en la península el año 415, pero no se puede hablar del comienzo del reino visigodo de Toledo hasta el año 507 en el que fueron expulsados definitivamente de las Galias.
Los visigodos no eran católicos.
La élite romano-vascona era católica (creyentes en la Trinidad) aunque, al parecer, la mayoría de la población autóctona todavía practicaba ritos precristianos.
Mientras, los visigodos, aunque cristianos eran arrianos (solo contemplaban una sola persona en Dios: la del Padre).
Mientras, los visigodos, aunque cristianos eran arrianos (solo contemplaban una sola persona en Dios: la del Padre).
Un rey visigodo de finales del siglo VI se convierte al catolicismo.
El rey Recaredo, su corte y varios obispos y dignatarios se convirtieron al catolicismo durante el III Concilio de Toledo el año 589.
Tras esa "conversión" hubo tensiones, pues quedó un amplio grupo de godos que siguieron siendo arrianos, facción goda que por religión y por disidencia política se apoyaron en los musulmanes africanos para invadir la península y derrocar a Rodrigo, último rey godo.
Todas las menciones históricas sobre enfrentamientos entre los godos y nuestros antepasados están escritas desde la óptica goda. Para ellos los salvajes eran los de aquí, los autóctonos.
En las crónicas godas, todas las incursiones vasconas, que debieron ser muchas, serán contempladas y descritas como asaltos, incursiones, depredaciones de bandidos y salvajes.
Es la historia escrita desde el dominador. O desde el punto de vista de quien quiere dominar y se cree el más "civilizado".
Se supone que la organización guerrera vascona al inicio de la invasión de los bárbaros estaba compuesta por vascones adeptos a la antigua Roma (los rustici) unos latinizados y los más sin latinizar, que apelaban a la guerra de guerrillas, de sorpresa o emboscada contra los bárbaros visigodos.
Curtidos en la batalla y como señores de la guerra, no se descarta que los vascones tuvieran alianzas y ayudaran a alguna de las muchas parcialidades godas que continuamente estuvieron a la greña entre sí.
Las acciones de los vascones contra Tarazona, Araciel y Zaragoza muestran una capacidad de combate que solo se puede entender como realizadas por un ejército organizado.
Rio Garona y Pirineo, Pirineo y río Ebro, (montañas y llanos) eran, una unidad económica en la que los pastos de invierno junto a los dos grandes ríos (Garona y Ebro) y los pastos de verano del Pirineo eran vitales para la economía pastoril de los vascones de ambas vertientes.
Rio Garona y Pirineo, Pirineo y río Ebro, (montañas y llanos) eran, una unidad económica en la que los pastos de invierno junto a los dos grandes ríos (Garona y Ebro) y los pastos de verano del Pirineo eran vitales para la economía pastoril de los vascones de ambas vertientes.
La ocupación de los pastos de invierno del Garona por los francos y los del valle del Ebro por los godos ya era de por sí un obstáculo y motivo suficiente para luchar contra los recién llegados.
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HABLEMOS DE LAS INCURSIONES DE LOS GODOS.
Como en este blog nos limitamos a dar una visión histórica desde Uxue, resumiré el acontecer de la época contra los bárbaros que teníamos al sur, los visigodos.
Así entenderemos un poco qué pudo ocurrir por estas tierras.
Ofensivas vasconas contra territorio ocupado por los godos.
Hay varias ofensivas que quedaron más documentadas y que por cercanía al actual Uxue relatamos para hacernos una idea de lo que presumiblemente tuvieron que vivir, aguantar y luchar nuestros antepasados.
Dos de las mayores incursiones vasconas contra los godos de las que se tienen noticias documentadas, tuvieron lugar una en el año 441, en Araciel (actual Corella, sita sobre un espolón en el valle del río Alhama).
Como en este blog nos limitamos a dar una visión histórica desde Uxue, resumiré el acontecer de la época contra los bárbaros que teníamos al sur, los visigodos.
Así entenderemos un poco qué pudo ocurrir por estas tierras.
Ofensivas vasconas contra territorio ocupado por los godos.
Hay varias ofensivas que quedaron más documentadas y que por cercanía al actual Uxue relatamos para hacernos una idea de lo que presumiblemente tuvieron que vivir, aguantar y luchar nuestros antepasados.
Dos de las mayores incursiones vasconas contra los godos de las que se tienen noticias documentadas, tuvieron lugar una en el año 441, en Araciel (actual Corella, sita sobre un espolón en el valle del río Alhama).
Y otra en el año 454 cuando los vascones capitaneados por un tal Basilio entraron en Tarazona, ejecutando a la guarnición allí existente y al obispo (arriano) León.
Más tarde, los vascones, aliados de Froya, noble rebelde visigodo, bajaron de las montañas y penetraron hasta el centro del valle del Ebro, haciendo cautivos, provocando la ruina y llegando a sitiar la ciudad de Zaragoza, lo que provocó la campaña del godo Suintila (621-631) contra los vascones.
Más tarde, los vascones, aliados de Froya, noble rebelde visigodo, bajaron de las montañas y penetraron hasta el centro del valle del Ebro, haciendo cautivos, provocando la ruina y llegando a sitiar la ciudad de Zaragoza, lo que provocó la campaña del godo Suintila (621-631) contra los vascones.
Según se interpreta en los escritos de san Isidoro, Suintila dominó a los vascones, e hizo construir a sus expensas un castillo en Oligicus u Ologite, (¿Olite?) para someter la comarca.
¿Será que fueron los de esta comarca, Uxue incluido, los que llegaron hasta Zaragoza?
¿Será que fueron los de esta comarca, Uxue incluido, los que llegaron hasta Zaragoza?
Recientes excavaciones bajo el suelo de la iglesia románica en Uxue demostraron que aquí hubo organización humana desde muy antiguo al encontrar restos constructivos del siglo III de nuestra era y sepulturas anteriores a la invasión de los bárbaros.
Ello da razones para pensar que aquí, en Uxue, hubo una sociedad organizada y no precisamente bajo dominio godo sino más bien contraria a ellos.
De ser así, está claro que, todavía en el siglo VII, desde Olite hacia el norte, y sobre todo en las montañas, había un poder organizado al que los godos debían contener y del que se tenían que defender.
Tal poder no era otro que el de nuestros antepasados, los vascones del saltus, sierras de Peña, Uxue, San Martín de Unx, Gerinda, Orba, etc.
La historia de los godos en Vasconia fue un continuo querer dominar, cosa que no lograron del todo.
Todos los reyes godos dicen haber vencido y dominado a los vascones. Pero si todos los tuvieron que vencer no está nada claro que los dominaran.
Un ejemplo palmario de tal aseveración es que cuando los musulmanes desembarcaron en Tarifa el rey Rodrigo, último rey godo, estaba cercando y tratando de dominar la ciudad de Pamplona.
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ATAQUES A TERRITORIO VASCÓN DE SUEVOS Y GODOS.
Comencemos por los Suevos que tuvieron preponderancia en la actual Galicia y buena parte de Portugal:
Recciario
Año 448 d.C. Este rey suevo, aliado con los visigodos, devastó Vasconia, como lo atestigua San Isidoro de Sevilla (Historia de regibus Gothorum, Vandalorum et Suevorum (Suevorum historia), 87): "... devasta las Vasconias (Vasconias depraedatur).
Según José de Moret, esta incursión de los suevos fue un ataque al Imperio Romano, del que los vascones eran aliados.
Ahora toca hablar de los Godos:
Eurico.
Año 466 d.C. La cita está también en Isidoro de Sevilla, Exercitum inde alium mittit, qui captam inde Pampilonam et Caesaraugustam..." (no se menciona expresamente a los Vascones, pero sí implícitamente a través de la toma de Pampilona, Pamplona).
Leovigildo.
Año 581. Juan de Biclaro dice de él: Año V de Tiberio que es el XIII de Leovigildo. El rey Leovigildo ocupa parte de Vasconia (partem Vasconiae occupat) y funda la ciudad que se llama [[Victoriacum]] (et civitatem, quae Victoriaco nuncupatur, condidit).
(Hay severas dudas de que ese Victoriacum estaba en la actual provincia de Álava)
Recaredo. (Bajo su mandato ocurre la conversión al catolicismo de los godos).
Años 586-601 d.C. De nuevo Isidoro de Sevilla escribe Saepe etiam et lacertos contra Romanorum insolentias et irruptiones Vasconum movit ("Dirigió (Recaredo) sus fuerzas también muchas veces contra los abusos de los romanos y contra las irrupciones de los Vascones").
Gundemaro.
Año 610 d.C. Isidoro (Hic Vascones una expeditione vastavit. También la Crónica Albeldense (año 883), lo recuerda: "Gundemaro reinó dos años. En una expedición sometió al pillaje a los vascones").
Sisebuto.
Año 612 d.C. No hay referencias. Se suele citar a San Isidoro): Astures enim rebellantes, misso exercitu, in ditionem suam reduxit. Ruccones montibus arduis undique conseptos per duces evicit. Pero los Ruccones no pueden ser los Vascones, pues uno de estos duces o generales es el aún joven Suintila y en las referencias de su reinado aparecen ambos pueblos por separado.
Suintila, el que presuntamente se atrincheró en Olite.
Año 621 d.C. Isidoro de Sevilla: ("Hizo también al comienzo de su reinado una expedición contra los Vascones, que con sus correrías infestaban la Tarraconense...").
La Crónica Albeldense (año 883) lo recuerda brevemente: "Suintila reinó diez años. (...) Derrotó a los vascones (Vascones devicit)".
Este rey, Suintila es el que presuntamente fortificó Olite contra nuestros antepasados vascones de esta zona que por lo visto no eran muy sumisos.
Wamba.
Ya en tiempos del reino de Asturias, en la Crónica Albeldense se puede leer: "Wamba reinó nueve años. Como en el primer año de su reinado (año 672) se hubiera rebelado contra él el duque Paulo con una parte de España y con toda la provincia de la Galia, este rey, con el ejército de España, primero sometió a los fieros vascones, en el territorio de Cantabria" (prius feroces Vascones in finibus Cantabrie perdomuit)..."
Y en la Crónica de Alfonso III: "(El rey Wamba ...) a los astures y vascones, que se rebelaban continuamente..." (Astores et Vascones crebro rebellantes), los sometió varias veces y los subyugó a su imperio.
Rodrigo. Último rey de los godos.
Año 711. Se retira de Pamplona a la que tenía sitiada al conocer el desembarco musulmán en Tarifa.
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Este rey, Suintila es el que presuntamente fortificó Olite contra nuestros antepasados vascones de esta zona que por lo visto no eran muy sumisos.
Wamba.
Ya en tiempos del reino de Asturias, en la Crónica Albeldense se puede leer: "Wamba reinó nueve años. Como en el primer año de su reinado (año 672) se hubiera rebelado contra él el duque Paulo con una parte de España y con toda la provincia de la Galia, este rey, con el ejército de España, primero sometió a los fieros vascones, en el territorio de Cantabria" (prius feroces Vascones in finibus Cantabrie perdomuit)..."
Y en la Crónica de Alfonso III: "(El rey Wamba ...) a los astures y vascones, que se rebelaban continuamente..." (Astores et Vascones crebro rebellantes), los sometió varias veces y los subyugó a su imperio.
Rodrigo. Último rey de los godos.
Año 711. Se retira de Pamplona a la que tenía sitiada al conocer el desembarco musulmán en Tarifa.
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Al norte del Pirineo y hasta el río Garona, la Gascuña, en lo que hoy es parte de Aquitania y según los francos, todos eran vascones.
Al sur del Pirineo e incluido el Golfo de Bizkaia es obligado decir que los godos no distinguen ni mencionan a várdulos, caristios y autrigones, las tribus que siglos antes los romanos emplazaban en las actuales Vascongadas.
Para los godos, allí todos eran vascones. Para los suevos también.
Para los godos, allí todos eran vascones. Para los suevos también.
Cronistas andalusíes de hacia el siglo X escribieron en árabe que Uxue (mi pueblo) era "la principal plaza fuerte del reino de Pamplona, a tres leguas de rio Aragón"...
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