domingo, 23 de abril de 2017

1086. Sancho Ramírez entrega las rentas de varias iglesias y pueblos a Santa María de Uxue

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Abril del 2017. Ya ha comenzado el ciclo anual de romerías a Ujué y así, casi sin pensarlo, me viene a la memoria lo que hace años escribí en este blog sobre la antigüedad de las mismas.

 FOTO: Romería a Ujué hacia 1930

En un capitulo dije (Ver aquí) que el Papa Liberio, allá por el siglo IV, fundó las rogativas en el mismo día (25 de abril) en que los romanos salían a procesionar por los campos para que los dioses fuesen propicios y permitieran buenas cosechas. 

En Uxue lo romano y lo vascón estuvieron muy presentes siendo muestra de ello las aras a Júpiter y Lacubegi... y el oratorio precristiano encontrado en el ábside central del románico... (Ver aquí).

Mencioné que según Maria Ángeles Mezquíriz, prestigiosa arqueóloga y directora emérita del Museo de Navarra, el culto precristiano que pudo haber en la cima de Uxue pudo ser el dedicado a Magna Mater, que en muchos sitios se transformó en el culto cristiano a Santa Maria Madre.

Durante la Edad Media, Tafalla peregrinó a Uxue el día 25 de abril, fecha en que la Roma precristiana hacía sus rogativas a los dioses. Desde el siglo XVII vienen el domingo siguiente al 25. 
Los demás pueblos del piedemonte y entorno de Uxue vinieron desde muy antiguo, cada uno en su propio día.  
Actualmente, durante abril y mayo, son 18 pueblos los que vienen a Uxue.

En cuanto al modo penitencial con que se hacen las romerías (venir entunicado, descalzo, con cruces al hombro) también apunté que encaja con otra forma de participar en las rogativas que comenzó a popularizarse entre los siglos V y VI en tierras de Centroeuropa (Ver aquí).

Estando en estas cavilaciones me acordé del libro “Ujué Medieval” de José Javier Uranga editado en 1984.
     Y es que al final del libro se reproduce, entre otros, un documento del año 1086 en el que aparecen los nombres de unos cuantos pueblos que todavía vienen en romería, otros que en tiempos vinieron y los nombres de otros muchos pueblos más.
      Se trata de la donación de varias iglesias y de las rentas de varias poblaciones que el rey Sancho Ramirez hizo a Uxue.

Tal transcripción está entre las páginas 248 y 250 del mencionado libro bajo el siguiente título:  
“Sancho Ramírez  dona diversas propiedades a la iglesia de Santiago de Funes y por otro lado a Santa María de Ujué” 
El documento original se conserva en el Archivo Histórico Nacional en su apartado referente a Montearagón c.621 nº 2.
El documento completo lo encontrareis en Internet pinchando en este enlace
La parte en que se halla lo referido a Uxue lo podéis leer en la siguiente foto:

En el documento fechado el 13 de enero del año 1086 aparecen en primer lugar las iglesias que el rey dona a Santiago de Funes y a continuación nos da noticia de que por voluntad del propio rey se estaba edificando la "Ecclesia Beate Dei Genitris Marie in Uxue”.
Se trata de la parte de la iglesia románica que ha llegado a nuestros días, aunque la actual imagen de la Virgen tardaría un siglo más en ser tallada y estar presente.
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El clero era sostenido por las aportaciones del pueblo llano que debía entregar a sus parroquias las primicias y la décima parte de lo producido en el campo: frutos, cereales, vino, aceite, ganadería etc.
El que un monasterio o un santuario tuviese el sostén de parte de los diezmos de más templos lo hacían importante al menos en lo económico.
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Pues bien. Sancho Ramírez rey de Navarra y Aragón concedió a “Santa María in Uxue” las rentas de las iglesias existentes dentro del término municipal de nuestro mismo pueblo que entonces abarcaba a Pitillas mas la iglesia del castillo de Sangüesa (Rocaforte), San Julián de Aibar, la iglesia de la almunia de Olite, las iglesias de Carcastillo, Santacara, Murillo Freito (Murillo el Fruto) y las del Santa María de Unzue, San Juan de Leguin, y Santa María de Exaue de Leguin (estas dos últimas en Izagaondoa)
        Ademas, el documento dice claramente que también eran para Santa María de Uxue la décima parte de las rentas que recibía el rey por Gallipienzo, Cáseda, Civitelia, Santa Eulalia, Tafalla, Olatz, Getze, Huarte y Lizoain mas las tutelas o pagos que hacían los forasteros por las cosas que llevan a vender a los judíos de Lizarrariella (¿Lizarra viella?)

Hay quien duda de la autenticidad de este documento.
Otros suponen que todos los lugares que aquí se mencionan estuvieron luego bajo el Priorato de Santa María de Uxue.
Y hay quien opina que el documento es auténtico y que con estas dádivas el rey intentaba dotar de recursos económicos las obras de la edificación de la nueva iglesia románica de Santa María de Uxue y el mantenimiento del culto que a partir de entonces se encomendó a una comunidad de canónigos de San Agustin
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Casi a la vez, el mismo rey fundó el monasterio fortaleza de Jesús Nazareno de Montearagón sito en la Hoyada de Huesca, al que dotó con las rentas de numerosas iglesias.
Uxue fue incorporado a las posesiones de Montearagón el año 1093. (Ver documento aquí)
El nuevo monasterio dividió sus posesiones en seis prioratos, Bolea, Sariñena y Gurrea en Aragón; Larraga, Funes y Uxue en Navarra. (Ver aquí
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Años más tarde de la fecha de este documento, entrados ya en el siglo XII, sabemos con seguridad que el Priorato de Santa María de Uxue abarcaba las iglesias que hubo en nuestro término municipal (incluido Pitillas) mas las de Carcastillo, Murillo el Fruto, Santacara y Olite.
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Otra versión que difiere del documento que hemos comentado.
En la  foto  de al lado tenéis la versión que publica Juan Jose Lacosta en su magnifico libro sobre Murillo el Fruto, Editorial Evidencia Medica S.L. año 2017 (pagina 37)
Difiere un tanto de la que aquí hemos comentado.
Juan José dice que también se dieron a Santa Maria de Uxue la iglesia de San Vicente de Unx (una iglesia que hubo en San Martín de Unx, pueblo que también abarcaba a Beire)  y también el diezmo que daban al rey Lerga y Eslava al igual que Gallipienzo y Cáseda.

De ser cierta esta versión, veríamos que todos los pueblos limítrofes y otros relativamente cercanos a Uxue contribuyeron a la edificación de nuestra iglesia románica por medio de sus iglesias o por medio de parte de las pechas que pagaban al rey 

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Para terminar, unas preguntas que de momento no tienen respuesta:
- ¿El hecho de que a finales del siglo XI iglesias de pueblos cercanos al nuestro fuesen administradas por el Priorato de Uxue, influyó para que sus vecinos viniesen en romería o rogación?
- ¿Puede ser posible que estos y otros pueblos romeros a Uxue ya viniesen en rogativa antes de que comenzase a funcionar el Priorato de Uxue?
- ¿Es posible que las rogativas y romerías a Uxue sean continuadoras de rogativas similares de época precristiana?

lunes, 17 de abril de 2017

¿A dónde llevaron los esqueletos y restos arqueológicos encontrados en Uxue?

Hace poco, día 4 de abril del 2017, publiqué un artículo sobre la charla que dieron en Uxue Carlos Zuza arqueólogo del Gabinete Trama S.L de Arqueología  y Maria Paz de Miguel eminente osteopatóloga pamplonesa sobre el esqueleto encontrado en la plaza mayor de nuestro pueblo.

FOTO: Esqueleto encontrado el 18 de octubre del 2016 en la Plaza Mayor de Uxue

Conté que vinieron con dicho esqueleto y que lo pudimos ver tal como se muestra en la foto. Al terminar la charla se lo volvieron a llevar a Pamplona (Ver aquí).

Pues bien, una persona seguidora de mis escritos hizo este breve comentario en Facebook: 
- ¿Y por qué tienen que llevárselo, ya que ha aparecido en Uxue?.
Contesté que según creo, el esqueleto está en manos del Gabinete de Arqueologia Trama ya que todavía lo están estudiando.
También contesté diciendo que por lo que yo tengo entendido, todos los restos arqueológicos encontrados en Uxue (y otros sitios de Navarra) se suelen llevar a un llamado "Fondo de arqueología de Navarra" donde en teoría están disponibles para el estudio de los expertos.
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Antes de hablar del lugar donde presuntamente están los objetos y esqueletos encontrados en Uxue, hagamos un repaso del material más importante encontrado últimamente en nuestro pueblo:

1º  Prospecciones arqueológicas bajo el suelo de los ábsides románicos de Santa Maria la Real de Uxue, año 2009.
- Tres suelos de los siglos XI, XIV y XVI.
- Nueve sepulturas excavadas en la roca madre que los arqueólogos dataron de entre los siglos III y IV de nuestra era y que fueron usadas hasta el siglo XI.
- En cada sepultura un esqueleto (uno de ellos, por su tamaño, podía ser de un niño).
- Restos de un pequeño edificio que dataron como del siglo III y que pudo ser un oratorio precristiano.
- Restos de cerámicas de la segunda edad del hierro (antigüedad mínima 2200 años).
- Restos de cerámica del siglo II, III y cerámica sigilata tardía de entre los siglos IV al VI.

Monedas y avalorios encontrados:
- Cuentas de collar de azabache.
- Cuentas de vidrio.
- 16 alfileres de bronce.
- Un dado.
- Un denario de Julia Soemías acuñado en el 220 después de Cristo
- 47 monedas de entre el siglo XIII y XV provenientes de diversos reinos de Europa. 
Mas información pinchando aquí.

Todo lo encontrado, incluidos los esqueletos que había dentro de las tumbas, fue llevado a Pamplona para su estudio.
Las tumbas, los cimientos de la iglesia prerrománica y los restos del oratorio precristiano fueron rellenados con grava sobre la que se puso el suelo actual del presbiterio cubriendo el yacimiento.
  
2º Prospección de la Plaza Mayor año 2016:
La cista (tumba de piedra) donde apareció enterrado el esqueleto (Siglo IV o V)  fue desmontada y retirada a un almacén del ayuntamiento de Uxue. 
El esqueleto está en Pamplona bajo estudio del Gabinete Trama.
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¿Dónde se guarda todo lo que apareció en Uxue y en los demás yacimientos arqueológicos de Navarra?
Comencé a rastrear por Internet buscando información sobre ello y me encontré en el periódico Gara  un artículo de Iñaki Vigor que seguidamente me atrevo a copiar antes de que desaparezca de este su sitio donde hasta ahora está. En dicho artículo encontraremos respuesta a tal pregunta.

Antes de reproducir el artículo de Iñaki Vigor, hay que decir que el actual almacén del Fondo arqueológico de Navarra, alojado en la antigua fabrica de la Super-Ser, tendrá que buscar otro emplazamiento pues ahí mismo quiere instalarse la multinacional Ikea.

13/03/2016 
Eguneko gaiak
Reportaje
Patrimonio histórico y artístico de Nafarroa.
Los fondos de arqueología, un almacén repleto de sorpresas.
Los almacenes donde se custodian los Fondos de Arqueología de Nafarroa son una caja gigante de sorpresas. 
Dos arqueólogos han realizado para GARA una visita guiada y han mostrado piezas inimaginables para un profano, como la enorme muela de un mastodonte que vivió hace millones de años en la zona de Monteagudo. Cada pieza tiene su historia, y hay cientos de miles.
Almacén del Fondo Arqueológico de Navarra.

IÑAKI VIGOR.
Hace unos 15 millones de años vivió en el actual territorio de Nafarroa el «Gomphotherium», un precursor de los actuales elefantes. Aquí se conserva uno de sus colmillos.
Lo primero que llama la atención al entrar en el almacén de los Fondos de Arqueología es la descomunal altura del local, sito en la Avenida de Zaragoza, en la muga entre Iruñea y Cordovilla. 
La explicación es que allí se encontraba la antigua fábrica Super Ser, la cual necesitaba grandes naves para poder realizar su actividad. 
Ahora alberga infinidad de piezas arqueológicas recogidas por todo Nafarroa, la inmensa mayoría procedentes de yacimientos y algunas encontradas de forma casual. La mayor parte de ellas estaban en los antiguos fondos del Museo de Nafarroa, hasta que en 1985 se sacaron de sus instalaciones y en 1996 se depositaron en este almacén.

Las piezas están distribuidas en dos enormes salas: una de 680 metros cuadrados dedicada a materiales pesados, como estatuas, estelas, tinajas o decoraciones arquitectónicas, y otra de 1.300 metros cuadrados que alberga los objetos «no pesados», pero que en conjunto pesan muchas toneladas porque ocupan unos 25.000 contenedores. 
«Aquí hay millones de piezas», asegura el encargado del almacén, Rubén Ximenez, nada más abrirnos la puerta para comenzar la visita.

Como no podemos ver todas, pedimos a Jesús Sesma y Jesús García, los dos arqueólogos del Gobierno que nos guían, que nos muestren y comenten las que consideran más importantes o singulares.
«Las mejores piezas de arqueología están en el Museo de Navarra, pero solo llegan hasta la época romana, mientras que aquí tenemos de todo.
Algunas piezas poseen inscripciones que nos pueden aportar información muy valiosa», comentan mientras señalan una curiosa piedra que presenta un agujero y unas extrañas letras grabadas.
Luego nos muestran las cajas donde conservan el pavimento de baldosas que apareció en el Castillo de Tiebas, en el que vivieron los reyes Teobaldos. «Son piezas únicas», apunta Jesús Sesma.

A cada paso nos detenemos para observar otros objetos muy llamativos. Hay una hermosa estela troceada que apareció en la calle La Merced cuando se reurbanizó esta zona del Casco Antiguo de Iruñea; un miliario de tiempos del emperador Augusto que fecha el momento en que se construyó la calzada que iba de Cesaraugusta a Pompaelo, hace 25 siglos; numerosas estelas medievales, de las que en Nafarroa existe «una importante colección», y una gran losa de piedra a la que estos arqueólogos denominan «expediente X» porque todavía no han encontrado ninguna explicación convincente. «Es una especie de menhir que apareció en medio de un poblado, cerca de Monreal (Elo), pero no sabemos qué es».

Avanzamos un poco más y surge otra gran sorpresa: las herramientas más antiguas utilizadas por el ser humano que se han hallado en Nafarroa.
Tienen unos 300.000 años de antigüedad y aparecieron en los años 2009-2010 en término de Cordovilla, cuando se realizó la urbanización de Donapea. Para un profano solo hubieran sido un montón de piedras, pero para un arqueólogo son un auténtico tesoro. 
«Si esas herramientas hubieran estado en su sitio original, se trataría de un yacimiento con una importancia a nivel europeo. 
Hay que tener en cuenta que hace 300.000 años el río Sadar no discurría por donde lo hace ahora, sino que lo hacía por la parte más alta del actual pueblo de Cordovilla.
Esas herramientas se construyeron con cantos de río muy especiales, que habían sido arrastrados hasta aquí por el agua. De aquella época apenas hay yacimientos en toda la Península que estén ‘in situ’. Atapuerca y poco más», resumen ambos arqueólogos.
El dato nos parece asombroso, pero apenas tenemos tiempo para asimilarlo porque llega otra sorpresa: un fragmento del mosaico que apareció en la Plaza del Castillo de Iruñea cuando se hicieron las obras para el aparcamiento subterráneo. «Allí se realizó una excavación igual a la que se ha hecho en otros sitios, pero se trataba de una extensión enorme.

Una de las cosas que dignifican esta profesión es guardar todo, y de la Plaza del Castillo se ha guardado todo lo que merecía la pena. Es el yacimiento del que más material tenemos, y está guardado en estos almacenes», comenta Jesús Sesma con el aplomo que le dan sus 20 años de experiencia como técnico de la Sección de Arqueología del Gobierno de Nafarroa.

Yacimientos excepcionales
Su compañero Jesús García lleva trabajando con él 12 años, y también ha pateado todo Nafarroa. «Estas son algunas de las piezas que hemos traído del yacimiento de Santa Criz, en Eslaba». Se trata de un busto togado muy llamativo, varios capiteles y grandes tinajas para guardar vino, denominadas dolias.
Por el número y calidad de piezas que se están recogiendo, Santa Criz es uno de los yacimientos más importantes de todo Nafarroa, pero hay otro que le supera: el Alto de la Cruz, en Cortes.
«Dentro de la comunidad científica internacional, a Navarra se le conoce sobre todo por este yacimiento de la Edad del Hierro», comenta García mientras señala varias estanterías con miles de objetos encontrados allí.

Subimos al piso primero del almacén, donde se custodian los materiales no pesados. El número de contenedores y cajas que se apilan allí es abrumador. Contienen miles y miles de pequeñas piezas arqueológicas, cada una de ellas numerada, inventariada y clasificada para hacer posible su estudio por parte de especialistas.

También se guardan allí los fósiles, porque en Nafarroa no existe un museo de historia natural ni de paleontología. 
«Esto es una muela de mastodonte hallada en Monteagudo, donde hubo un magnífico yacimiento arqueológico; se ha quedado fosilizada después de millones de años», nos comentan ambos arqueólogos. Tiene el tamaño de un puño, lo que nos permite hacernos una idea del tamaño que tendría aquel mastodonte.
La muela está colocada junto a un cráneo y un gran hueso del oso de las cavernas hallados en Aralar. Este formidable animal, ya desaparecido, alcanzaba un peso de 800 kilos, y compartió hábitat con los humanos.

Todavía resulta más impresionante el colmillo de ‘‘Gomphotherium’’, un precursor de los elefantes que vivió en estas tierras hace unos 15 millones de años.
En esta sala de objetos de pequeño tamaño hay un poco de todo: trozos de mosáicos colocados por todas las paredes; cajas repletas de huesos de personas y animales que sirven para obtener «una inmensa información»; tuberías romanas procedentes de Andion (Mendigorria); una bomba de considerable tamaño hallada en la fábrica de armas de Orbaitzeta; monedas que aparecieron en la necrópolis que existía junto a la antigua cárcel de Iruñea, en el barrio de Donibane; un broche de bronce del castillo de Irulegi, que se está reconstruyendo en la actualidad; cucharas, bolillos, peines y otras piezas de madera de los siglos XVI-XVII halladas en Iruñea; una bayoneta de la Guerra de la Independencia que estaba en un acuartelamiento del Éjército francés; una jarra de época medieval casi entera, y otra del siglo XIV, perfectamente conservada, que abandonaron los habitantes del despoblado de Rada, construido en una colina desde la que se controla gran parte del curso del río Aragón.
«Rada es un yacimiento excepcional. Normalmente, en la Edad Media las gentes abandonaban los pueblos por la peste, y se llevaban todo lo que podían. Pero los que vivían en Rada tuvieron que huir cuando llegó la guerra entre beaumonteses y agramonteses y dejaron allí todo lo que tenían», explican ambos arqueólogos.

Las sorpresas en esta sala también van surgiendo a cada paso. Vemos muy bien conservada la funda de una espada que apareció durante las obras del párking de la Plaza del Castillo de Iruñea, con la representación de un castillo de tres torres. «Es una pieza excepcional». También resulta muy llamativo un catavinos del siglo III procedente de Arellano, un pequeño vaso de barro «en el que el vino sabe a tierra».

Mucho más antigua es una vasija de la Edad del Bronce hallada en Diablozulo (Gerendiain), y unos vasos de la Edad del Hierro encontrados en Cortes. Acariciar esos vasos nos retrotrae a hace más de 7.000 años.
Son todavía más antiguos que una vasija de considerable tamaño procedente del poblado neolítico de Urantzia (Los Arcos), uno de los más importantes de toda la Península Ibérica. Presenta la curiosidad de que se rompió y fue reparada en su tiempo, tal como revelan los agujeritos realizados para poder unir mediante cordeles las piezas rotas.

Las herramientas más antiguas
Pero hay otras piezas que todavía nos retrotraen más lejos en el tiempo, concretamente a hace unos 300.000 años.
Se trata de herramientas elaboradas con cantos de piedra recogidos en la orilla del río Arga, una piedra de especial dureza arrastrada hasta allí desde la zona de Kintoa.
 «Antes solo teníamos una docena de estas piezas, y ahora tenemos unas 30.000», informan nuestros guías al tiempo que nos pasan tres muestras: una acabada en punta, otra con filo y otra más tosca y robusta.
También nos enseñan una curiosa pieza de sílex de hace unos 14.000 años, hallada en la cueva de Alkerdi-Berroberria (Urdazubi). «La madera, el hueso y el sílex eran la materia prima utilizada en aquellos tiempos. Eran algo así como el plástico en la actualidad.
 En Asturias –añaden– se han encontrado piezas de sílex procedente de Urbasa, donde era muy abundante, lo que muestra las grandes distancias que solían recorrer para poder obtenerlo».

La visita guiada estaba prevista para una hora, pero se ha prolongado el doble. Hay otras muchas piezas excepcionales, como el mapa más antiguo de Europa, que se encontró grabado en una pequeña piedra de la cueva de Abauntz (valle de Ultzama), y al que se le atribuyen unos 13.700 años.
O los restos óseos de una mujer encontrados en el abrigo rocoso de Aizpea (Aribe), que son los más antiguos de Nafarroa y que están muy bien conservados.
Pese a su interés, todo este material arqueológico es desconocido por la mayor parte de la población.

El guerrero gigante de Turbil
A tres kilómetros de Beire, en dirección a Uxue, hay una pequeña colina que controla una gran extensión de terreno, desde las Bardenas y el Moncayo hasta Jurramendi, Andia y Gerinda.
En esa colina existió durante la Edad del Hierro el poblado de Turbil, cuyos restos todavía son evidentes.
En el extremo sur del castro, fuera de él, fue hallada una estatua-estela que representa a un guerrero gigante, con 3,17 metros de altura y 1.270 kilos de peso. La efigie estaba partida en dos, con la parte de la cabeza separada del tronco.
Los expertos creen que no fue debido al paso del tiempo o a la acción de agentes atmosféricos, sino que se trató de una destrucción intencionada que habría tenido lugar hace unos 2.200 años. 
En el momento de este excepcional hallazgo (año 2010), los rasgos faciales del guerrero estaban muy alterados, pero se reconocía el cuello, el pelo, los ojos y las orejas, así como un disco-coraza que tiene sobre el pecho a modo de protección y que porta suspendido de los hombros mediante dos correajes. 
Está considerada una estela de tipo ibérico, por ser muy similar a otras descubiertas en el Levante; es la mayor de toda la Península y no se ha encontrado ninguna obra de estas características al norte del río Ebro.
Esta estela es una de las 400 piezas que cada año se restauran en los Fondos de Arqueología, que cuentan con una sala para el tratamiento de materiales. 
«Aquí no contamos con personal dedicado a la restauración, pero contratamos a expertos para que hagan este tipo de trabajos», explica Jesús Sesma mientras nos muestra la estatua original de Turbil, la más antigua manifestación de escultura de bulto redondo conocida hasta ahora en Nafarroa. 
En este caso, no solo ha sido restaurada, sino que también se ha hecho una copia idéntica y ha sido colocada en el mismo lugar donde se encontraba, dominando los campos de Erriberri y gran parte de la Zona Media.
Fue precisamente la Cantería Jaurrieta, de Erriberri, la encargada de realizar la reproducción fiel del original, tanto en iconografía como labra de la piedra y utilización de materia prima, concretamente arenisca del lugar.

Otra obra excepcional que ha sido restaurada en los Fondos de Arqueología es una estela de piedra que tiene tallada una escena de caza, la única que se conoce en toda la Península Ibérica. 
Representa a un hombre clavando la lanza a un jabalí, que a su vez es acosado por un perro; sobre ellos aparece un toro y varias figuras humanas incompletas, ya que la estela está rota.
Esta pieza única estaba en la puerta de la iglesia de Iruñela, pueblo del valle de Deierri de apenas medio centenar de vecinos, quienes reclaman que la estela sea devuelta a su lugar.

Los arqueólogos del Gobierno de Nafarroa también son partidarios de que este tipo de obras artísticas se conserven en el lugar donde estaban antes de su restauración, «siempre que se aseguren las condiciones para que se mantengan en buen estado de conservación y no desaparezcan de allí». «Muchas piezas tienen una gran importancia»

En Nafarroa existen unos pocos museos arqueológicos de pequeño tamaño, dedicados a temas concretos y levantados en el mismo lugar donde está el yacimiento. 
Es el caso del Museo de las Eretas, que reproduce el poblado de la Edad del Hierro hallado en Berbintzana, a la orilla del río Arga; los museos de las villas romanas de Andelos (Mendigorria) y Arellano, o el propio despoblado amurallado de Rada, un yacimiento excepcional al que se suelen organizar visitas guiadas de forma esporádica. 
Sin embargo, no existe un Museo de la Arqueología como tal, ni siquiera un lugar apropiado para albergar en buenas condiciones las cientos de miles de piezas guardadas actualmente en los 325 palets y 25.000 contenedores de este almacén de 2.000 metros cuadrados de superficie. 
Algunas de ellas suelen ser consultadas por investigadores para realizar o completar estudios arqueológicos, para lo que cuentan con dos despachos.

Los materiales custodiados allí apenas son conocidos por una minoría de la población. En el año 2014 se hicieron unas pocas visitas guiadas, pero luego el Gobierno de Nafarroa dejó de promocionarlas y ya no se han vuelto a hacer.
«Aquí hay muchas piezas que no tienen cabida en el Museo de Navarra, pero tienen una gran importancia y habría que buscar alguna fórmula para mostrarlas a los ciudadanos», coinciden Jesús Sesma y Jesús García.

También recuerdan que la multinacional Ikea se ha interesado por esta antigua fábrica de estufas para construir allí una tienda que ocuparía unos 20.000 metros cuadrados, lo que obligaría a trasladar estos fondos arqueológicos a otro lugar. I. V.
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En este gran depósito que describe Iñaki VIgor deben estar los esqueletos y restos arqueológicos que encontraron en Uxue.
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