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viernes, 26 de junio de 2026

1376 - 2026. SE CUMPLEN LOS 650 AÑOS DE LA DECISIÓN DE CONSTRUIR LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA EN UXUE


                                                                       AÑO 1376. 
LA UNIVERSIDAD  DE NAVARRA QUE CARLOS II EMPEZÓ A EDIFICAR EN UXUE . 
                                                          
FOTO:
Muro exterior de las ruinas del edificio de la Universidad de Uxue

INTRODUCCIÓN
Cuando Carlos II empezó a reinar en Navarra (año 1349) la nave gótica de Uxue ya estaba casi como la vemos hoy.
Según los últimos estudios (conocimiento de donaciones para las obras de la nave gótica de Santa María la Real de Uxue, el estudio de la heráldica existente en la misma, el examen de su imaginería que tiene  relación con la de los maestros del claustro de la catedral de Pamplona) se ha llegado a la conclusión de que el año 1349, en el que Carlos II de Navarra accedió al trono, la nave gótica de Santa María la Real de Uxue estaba a falta de construir el ultimo tramo de la bóveda gótica que limita con el presbiterio románico. 
Se supone que dicha nave quedo paralizada a causa de las sucesivas oleadas de la peste negra ocurridas en 1348 y en 1362. Ver aquí 

Las obras de la construcción de la nave gótica de Uxue se ralentizaron a causa de las mortandades que hubo a causa del repunte de la peste de 1362 y los gastos en lo militar de nuestro Carlos II en sus asuntos relativos al Condado de Evreux y la Corona de Francia. 
Por todo ello, se decidió dejar el interior de la iglesia tal como hoy lo conocemos, con los tres ábsides del presbiterio románico en pie.

AÑO 1376. 
SE PRIORIZA LA CONSTRUCIÓN DE LA UNIVERSIDAD:
En 1376 corrían tiempos de aparente mejor situación económica. 
Se volvió a trabajar en Uxue, pero los esfuerzos no se destinaron a finalizar la iglesia gótica sino a hacer realidad un proyecto que Carlos II creyó más importante: levantar en Uxue una Universidad de y para Navarra.

La universidad de Tudela, Un proyecto que no cuajó. 
Antes de que Carlos II decidiese hacer la universidad en Uxue hubo un proyecto alentado por el rey Teobaldo II de Navarra (1253-1270) que intentó crear una universidad para todo el reino a partir de un Estudio existente en Tudela. Intento que no llegó a cuajar.
Murió Teobaldo II. Le sucedió su hermano Enrique y luego Juana, hija de éste último.

Juana I de Navarra , contrajo matrimonio el día 14 de agosto de 1284 con el futuro Felipe IV de Francia (hijo de Felipe III) y los asuntos de Navarra fueron llevados desde París poniendo gobernadores en el reino.
Juana fundó un colegio universitario para estudiantes navarros llamado "Colegio de Navarra" pero en París.
Los descendientes de esta reina Juana gobernaron los reinos de Francia y de Navarra durante 50 años... pero... desde Paris. (ver aquí)

Por ello, el proyecto de que Navarra tuviese una Universidad propia dentro de Navarra quedó aparcado hasta que una nueva dinastía de reyes, los Evreux, llegó a Navarra para ser sus reyes propios separados de Francia. 
Es entonces cuando Carlos II retomó la idea de Teobaldo II de construir una Universidad de y para Navarra... pero en Uxue. (años 1376 -1379)  

AÑO 1376. 
EL PROYECTO DE LA UNIVERSIDAD DEL REINO DE NAVARRA COMIENZA A MATERIALIZARSE EN UXUE. 
Según los documentos de la época, fue el 22 de marzo de 1376 cuando el rey dio la orden de iniciar las obras del edificio que en Uxue conocemos como «la universidad» .

El abad de Iratxe Juan de Azanza fue nombrado comisario para recibir todas las rentas ordinarias y extraordinarias de la Corona para financiar la obra y ya estaba en Uxue en 1377. 
El encargado de dirigir las obras iba a ser el arquitecto Juan García que años más tarde se encargó de las obras del palacio de Olite. 
Al parecer Juan de Azanza estaba designado para ejercer de rector en la Universidad de Navarra en Uxue, en cuanto el edificio estuviese en condiciones.

El Estudio General de Uxue en las crónicas de cuatro importantes historiadores de los siglos XV, XVI y XVII. 
El proyecto de Carlos II de erigir la Universidad en Uxue fue divulgado en las crónicas de varios prestigiosos autores:
 – Garci López de Roncesvalles, tesorero del Rey Carlos III el Noble y buen conocedor de la Cámara de Comptos, menciona tal proyecto en un escrito suyo del año 1404. Según él no se siguió adelante con el proyecto de la Universidad a causa de la quiebra del Tesoro Real de Navarra.

– Años más tarde es el Príncipe de Viana (biznieto de Carlos II) el que recuerda lo del proyecto de Universidad en Uxue en sus "Crónicas de los reyes de Navarra".

 – Esteban de Garibay (siglo XVI) también se hace eco del deseo del rey de erigir una universidad en Uxue. 

 – El padre José Moret cuando habla de Carlos II en sus Anales del Reino de Navarra (siglo XVII) dice que: 
“en aquella época quedó agotada la Real Hacienda y que habiendo comenzado años antes el rey don Carlos la fábrica de poner allí una universidad para todo género de letras … ( )..»
Las cuentas de los gastos de 1378 y 1379. 
En la Cámara de Comptos existe un libro de cuentas en el que se apuntaron detalladamente los gastos ocasionados en obras realizadas en Uxue durante los años 1378 y 1379. 
Ya no eran obras en el interior de la iglesia sino para construir la bodega, cocina, refectorio y dormitorio para los usuarios del futuro Estudio General o Universidad.


Posiblemente sean de esta etapa constructiva el muro que encierra los tambores exteriores de la cabecera románica y las habitaciones y salas que ahí se instalaron.

Jimeno Jurío supuso que el “alto muro de la parte oriental próximo a la cabecera románica" había sido emprendido por Carlos II en 1378-1379 para residencia real y gran hospital que diera cobijo a los pobres y romeros»
El hospital de Uxue funcionó hasta el siglo XIX aunque parece que a través de los siglos fue cambiando de ubicación dentro de nuestro conjunto monumental..

FOTO:
Casa palacio de Carlos II en Uxue.

Posiblemente también es de esa misma etapa la imponente casa palacio de Carlos II que hoy es casa parroquial.

Cabe preguntarse si estos lugares que acabamos de mencionar también estaban relacionados con el proyecto del Estudio General de Navarra que Carlos II quería para Uxue.
Sin olvidar que también se pudieron contemplar como útiles para el proyecto los edificios y torres que hubo en el Castillazo, zona netamente militar de la cumbre de Uxue y que se alzaba en la parte norte detrás de la iglesia.

El cuadernillo de apuntes que se conserva en los archivos solo refleja los gastos en la construcción del edificio de la parte noroeste del actual conjunto monumental que en Uxue seguimos llamando “la universidad”.
Quizás un día aparezcan los libros de cuentas de la construcción de los otros edificios que hemos reseñado.

Pese al momento bélico de 1378, las obras de la universidad continuaron. 
En 1378 las tropas castellanas perpetraron un fulminante ataque penetrando hasta muy dentro de Navarra. Pamplona quedo prácticamente sitiada.  
El palacio de Tiebas, donde entre 1371 y 1372 había vivido Carlos II, fue incendiado por el enemigo. El archivo del reino que allí se guardaba también ardió causando la desaparición de una gran parte del testimonio escrito de nuestra historia.

El rey no tuvo suficiente dinero con los caudales que las Cortes del Reino le otorgaron para organizar la defensa contra Castilla.
La situación era angustiosa. Tanto, que Don Carlos mandó ir a iglesias y monasterios a recoger candelabros, cálices y todo objeto que tuviera oro y plata para fundirlos y hacer moneda conque poder financiar la guerra.

AÑOS 1378 Y 1379.
Pese a estar en guerra, en el año de 1378 y en el siguiente, se seguía trabajando en las obras de la universidad de Uxue tal como aparece en el citado libro de cuentas. 
Eso demuestra la importancia que tenía lo que aquí se estaba construyendo.

Carlos II pidió el visto bueno a Roma para que la universidad de Uxue comenzase a funcionar. 
El archivero de la catedral de Pamplona e historiador Goñi Gaztambide señala que Carlos II no pudo contar con la ayuda del obispo de Pamplona para sus planes de universidad, ya que la iglesia de Uxue todavía dependía de Montearagón. 

Nuestro rey dirigió una súplica al papa Gregorio XI, pero el rey de Aragón Pedro el Ceremonioso
intervino para que el Pontífice impidiera que el Priorato de Uxue se independizase de Montearagón y para que no se autorizase el proyecto de la Universidad del reino de Navarra.

En 1386, cuando faltaba muy poco para que muriese Carlos II, se logró que el clero del Santuario de Uxue pasase definitivamente a la total jurisdicción del Obispado de Pamplona, pero ya era tarde y no había fondos para llevar adelante aquel proyecto de universidad. Ver pinchando aquí.

Foto:
Ruinas del edificio que los uxuetarras conocemos como el de «la universidad». 

Según el libro de cuentas de 1378 en este edificio iban a estar la bodega, cocina, comedor y dormitorio de los universitarios. 
El historiador Carlos Martínez Álava en su libro «Ujué la montaña sagrada» opina que las diversas huellas de techumbres y mechinales que hay sobre los muros altos de este edificio parecen indicar que finalmente se completó.

Tras ser invadidos por Castilla en 1512, las piedras de este edificio, las de la muralla, torreón del homenaje y torres auxiliares que hubo detrás de la iglesia fueron desapareciendo. 
(Ver las teorías que hay sobre cual era el aspecto del castillo de Uxue hasta 1512 pinchando aquí.)
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Las universidades en la Edad Media
(Texto basado en este articulo de Wikipedia). 
Los estudiantes llegaban a las universidades habitualmente con catorce años o poco más, tras haber iniciado los estudios más rudimentarios con maestros que les enseñaban a leer y escribir y un nivel suficiente de lengua latina con la que se impartían todos los estudios universitarios

Los primeros años de la vida universitaria se dedicaban a los estudios del «Trivium» y el «Quadrivium»
- El Trivium comprendía la gramática, la dialéctica y la retórica.
 -El Cuadrivium contenía la aritmética, la geometría, la astronomía y la música. 
Con estos saberes, el estudiante adquiría el titulo de bachiller.
Después, si el alumno decidía seguir estudiando, entraría en contacto con estudios más específicos. 

Muchos abandonaban la universidad tas obtener el titulo de bachiller.
Sólo una minoría continuaba con el estudio de las Artes a un nivel superior o con carreras más especializadas: Medicina, Derecho, Teología…
Muchas veces los estudiantes graduados en Derecho podían llegar a ejercer cargos gubernamentales en sus ciudades o reinos de procedencia.

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UN REPASO A NUESTRA HISTORIA Y LOS ESTUDIOS UNIVERSITARIOS HASTA QUE NAVARRA DEJO DE SER INDEPENDIENTE.
Ya hemos visto que tanto en tiempos de Teobaldo II como en los de Carlos II hubo sendos intentos de fundar una Universidad en el reino de Navarra.
(Ver aquí)

Según dice la Gran Enciclopedia de Navarra (ver aquí) ante las dificultades encontradas por Carlos II en su intento de crear una Universidad en Uxue (año 1379) se inició una política, continuada luego por Carlos III,  consistente en ayudar a los universitarios navarros obligados a ir a universidades de fuera del reino, con subvenciones en concepto de enseñanza, viajes, exenciones de impuestos, etc.

Tiempos de los reyes de Navarra Catalina de Foix y Juan de Albret:
PASOS HACIA UN ESTADO MODERNO
Cargos institucionales con formación universitaria
Catalina y Juan intentaron crear en todos los ámbitos del Reyno una administración que superase los modelos medievales "por estar estos últimos demasiado ceñidos a la nobleza, que pretendía seguir obstentando cargos de manera hereditaria, incluso hasta en los cargos importantes a ocupar".
En el siglo XVI y antes de 1512, encontramos varios funcionarios y letrados al servicio de Catalina de Foix y Juan de Labrit, formados en la Universidad de París (La Sorbona y el Colegio de Navarra).

Intento de Juan de Labrit y Catalina de Foix para crear una universidad en Pamplona
Nuestros reyes Juan de Labrit y Catalina de Foix, donaron una sinagoga de los judíos al Ayuntamiento de Pamplona, para que sirviera no sólo como Estudio de Gramática sino como sede de otras posibles Facultades.
La falta de las rentas necesarias y la imposibilidad municipal de soportar una carga tan grande abortaron la iniciativa.

A qué se debía la filosofía de querer tener una Universidad propia del Reino de Navarra.
A veces se hacía dificultosa la estancia de estudiantes navarros en las universidades sitas en reinos con los que se mantenían litigios, a causa de los cuales incluso se llegaba hasta a tener guerras frecuentes.

Si se lograba tener una Universidad propia del Reino de Navarra, la formación superior de los navarros quedaría garantizada. 
Hasta después de 1512 y sobre todo hasta que Felipe II cerró las fronteras en 1559, el mayor contingente de estudiantes navarros optó por marchar a París o en segundo lugar a Toulouse.

Navarra tras ser invadida.
A partir de 1512 se dificultó la posibilidad de que tuviéramos en Navarra una Universidad propia pese a los varios intentos que hubo por parte de nuestras Cortes e instituciones.
Y es que la potencia invasora ya tenia sus grandes universidades capaces de recibir miles de estudiantes (la de Salamanca llegó a tener ocho mil)

Navarra, aunque reino, ya no era independiente y las distintas experiencias de hacer surgir y pervivir una universidad necesitaban el beneplácito del rey (de España) y del Papado.

Hubo dos universidades en Navarra que tuvieron los mencionados dos requisitos.
Una fue la de Santiago en Pamplona dirigida por los Dominicos (pervivió entre 1621 y 1771.
La otra fue la de Iratxe (funcionó entre 1665 y 1807) dirigida por los benedictinos.
El carácter de ambas universidades fue privado.

Pero, recordemos que tiempos antes:
Las órdenes de "cierre de fronteras" de Felipe II, dictadas entre 1558 y 1559, prohibieron a todos sus súbditos de la península Ibérica estudiar o enseñar en universidades extranjeras. (Mas información pinchando aquí)

La alternativa peninsular:
Al sur del Pirineo, la fama de ofrecer una buena enseñanza superior se la llevaban las grandes universidades nacidas en los reinos de Castilla/León. 
Las tres universidades mayores castellanas de Alcalá, Salamanca y Valladolid adquirieron la categoría de ser las verdaderas universidades auspiciadas por la Monarquía.

Resultado:
Durante la Edad Moderna, los miembros destacados de la nobleza de Navarra prefirieron ir a las dos o tres afamadas universidades de la monarquía hispana (sobre todo Salamanca y Valladolid) donde se codeaban con estudiantes de familias poderosas y de lustroso abolengo nobiliario del imperio español.
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Volvamos a nuestros días:
LOS CURSOS DE VERANO DE LA U.P.NA EN UXUE.
Bienvenidos sean a Ujué los cursos de verano de la Universidad Pública de Navarra.
Toda la vecindad de Uxue ve con agrado que la Universidad Pública de Navarra celebre cursos de verano dentro de nuestro conjunto monumental.
Y es que, sin lugar a dudas, la U.P.NA creada por decisión del Parlamento de Navarra y financiada por el erario público, es heredera directa de la que en este lugar quiso fundar Carlos II de Navarra.

Merece ser mencionado por ser el impulsor y alma mater de los Cursos de Verano de la U.P.NA en Uxue, nuestro paisano Humberto Bustince Sola, Catedrático de Ciencia de la Computación e Inteligencia Artificial en la Universidad Pública de Navarra y Académico de Jakiunde.
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Galería fotográfica.
– 39 imágenes del edificio de «la universidad de Ujué» tomadas por Chema Ayesa klikando aquí.
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Bibliografía empleada para la elaboración de este articulo:
«Ujué Medieval» de José Javier Uranga.
«Ujué» número 63 de Temas de Cultura Popular de Navarra. José María Jimeno Jurío.
«Ujué la montaña Sagrada» de Carlos Martínez Álava.
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Enlaces de interés:
Pinchad en ellos para acceder a mas información:

- Estudiantes navarros, vizcaínos, alaveses, guipuzcoanos y de pueblos de la actual comunidad de la Rioja en Salamanca. 1634.

lunes, 16 de agosto de 2021

Juana I de Navarra fundó el Colegio de Navarra en París.


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Antes de empezar, tengamos en cuenta que:
 - Desde antiguo el acceso a la educación fue privilegio de unos pocos. Acceder a los estudios superiores era cosa de potentados.
- La excepción se daba en los colegios fundados para acoger mediante beca de estudios, alojamiento y mantenimiento, a alumnos de extracto humilde.
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INTRODUCCION.
El latín fue el idioma docente de las escuelas monásticas, catedralicias y más tarde de las universidades. 
Desde la creación de los estudios monásticos y catedralicios, el nacimiento medieval de las Universidades y hasta más o menos la Revolución Francesa, toda la docencia que se impartía en dichos centros, así como los trabajos de investigación que elaboraron maestros y alumnos se realizaron en latín.

Primeros pasos hacia la enseñanza superior en los reinos cristianos de Europa Occidental.
Las escuelas monásticas y catedralicias fueron lugares donde se formaban los futuros monjes y canónigos. 

En el área de influencia de monasterios y catedrales, también se solían reclutar jóvenes de clase humilde, siempre con el objetivo de impartirles el dominio y la gramática del latín a fin de garantizar nuevas generaciones de monjes, canónigos y cargos eclesiales.

La escuela catedralicia de Pamplona ya existía a principios del XII. Para recibir formación más alta, los aspirantes a canónigo eran enviados a Paris o a Tolouse.

Leire también tuvo una escuela monástica al menos desde el siglo XI.
Que hoy en día las ordenes religiosas tengan colegios en los que forman a sus futuros componentes es herencia de la tradición formativa de las antiguas escuelas monásticas.

Enseñanza superior. 
Las primeras universidades de la Europa cristiana fueron fundadas en Italia, en Inglaterra, en la Península Ibérica y en Francia para el estudio del derecho, la medicina y la teología.

Las artes preparatorias.
La Facultad de Artes (o Artes Preparatorias) era paso obligado para continuar en las de Derecho, Medicina o Teología.
El alumnado el Artes Preparatorias era joven y era normal ver principiantes de 14 años. 
El currículum de las Artes Preparatorias constaba del trivium y del cuadrivium. 
El trívium (tres vías) era la rama del lenguaje, compuesta por; gramática, dialéctica y retórica.
El quadrivium (cuatro vías) era la rama de matemáticas, compuesta por; aritmética, geometría, astronomía y música.

Cuando los alumnos se consideraban preparados, y tras los exámenes correspondientes, alcanzaban el título de bachiller.
Después, el alumnado entraría en contacto con los estudios que los capacitarían el la rama de su elección: derecho, medicina, filosofía, teología etc. .

Estudiantes no eclesiásticos.
Las primeras noticias referidas a la formación de personas sin vocación monástica ni eclesial en Navarra se reducen a la formación que recibió Sancho el Mayor en el Monasterio de Leire o el funcionamiento de la Escuela de Bargota, anexa a la Orden de San Juan de Jerusalén.
 
Los Studia generalia. 
(Studium Generale en singular
Su aparición en la Navarra del siglo XIII. 
Eran Escuelas de Gramática latina, abiertas tanto a clérigos como a seglares y eran el primer paso para poder llegar a ejercer la docencia o iniciar una formación superior. 

Los Studium Generalia predecesores de las Universidades modernas.
En esta época de creación de los llamados Estudios Generales tuvieron  como consecuencia el nacimiento de lo que hoy conocemos como universidades.

Definición de la palabra "Universidad" en lo educativo.
En lo educativo, universidad es la comunidad de docentes y alumnos llegados de todo el universo (mundo conocido) para impartir o recibir conocimientos universales. 

En realidad la universidad de cada reino potenciaba la presencia de los nacidos en su territorio para que no tuvieran que viajar a otros reinos.
Dicho de otra manera, las monarquías trataban de acercar el saber universal a cada reino impulsando universidades propias.

El primero intento para fundar una Universidad en el reino de Navarra, fue en tiempos de Teobaldo II, aprovechando un studium eclesiástico existente en Tudela (siglo XIII) 
El segundo intento, en tiempos de Carlos II que comenzó a edificarla en Uxue (siglo XIV). 

Digamos que el arzobispo de Toledo Rodrigo Ximénez de Rada, natural de Gares / Puente la Reina (Navarra) fue promotor, a principios del siglo XIII, de la fundación de la Universidad de Palencia, primera universidad con el visto bueno del Papado en toda la península (ver aquí)

En las Universidades medievales el ciclo de Artes Preparatorias (titulo de bachiller) era el más breve, se solía obtener en cuatro o seis años, el de Medicina en diez, el de Derecho en doce o trece, y el de Teología en unos quince.
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SIGLOS XIII Y XIV
Navarra. La casa de Champaña.
Siglo XIII. No se consiguió erigir una universidad en Tudela. 
Eran tiempos en que Navarra era gobernada por reyes de la casa de Champaña.

- Teobaldo I sobrino de Sancho el Fuerte fue el primer rey de esa casa, 
- Teobaldo II fue el que quiso poner en marcha un estudio general o universidad en Tudela.
- A éste le sucedió su hermano Enrique que solo reinó tres años y que murió prematuramente. 
- La sucesora de Enrique fue su hija Juana I, que con solo un año de edad fue llevada por su madre a Francia buscando la custodia del rey Felipe III.

Juana I contrajo matrimonio el día 14 de agosto de 1284 en Notre Dame de Paris con el futuro Felipe IV de Francia (hijo de Felipe III) y los asuntos de Navarra fueron llevados desde París poniendo gobernadores en el reino.
(Información mas detallada sobre los reyes de esta dinastía pinchando aquí)

El asunto de tener una Universidad en tierras de Navarra quedó aparcado hasta el intento de Carlos II en Uxue (años 1376 -1379) (ver aquí)

La Universidad de París.
La Universidad de París surge en 1150 como asociación de profesores y estudiantes complementaria a la Escuela de Teología de Notre Dame. 
La Universidad fue reconocida por el papa Inocencio III por una bula de 1215, confirmada posteriormente por Gregorio IX en 1231.

Los estudiantes que llegaban a Paris para estudiar en la Universidad eran en su mayoría muy jóvenes. 
En la Facultad de Artes, paso obligado para continuar en las de Derecho, Medicina o Teología, era frecuentada por estudiantes de 14 años. 

Existía la preocupación de encontrar para los estudiantes llegados de fuera un lugar en donde pudiesen ser debidamente atendidos. 
Para ello se generalizaron residencias estudiantiles (hubo unas cincuenta en aquel París) presididas por algún Maestro de la Universidad. 

La fundación de Colegios (residencias estudiantiles) facilitaba acoger a quienes carecían de recursos para pagar un alojamiento privado.
Además en los mismos "Colegio-residencia" se podía impartir y estudiar materias universitarias sin salir de ellos.
Los estudiantes de familias de clase alta y buen poder económico buscaban alojamiento privado teniendo a su lado un tutor o servidor particular y acudían desde su domicilio a la Universidad.

1304. JUANA I DE NAVARRA Y EL COLEGIO DE NAVARRA EN PARIS.
En el ámbito de la educación, Juana I de Navarra impulsó un colegio de estudios superiores para la formación de estudiantes navarros y del condado de Chanpagne, fundando en París el Colegio de Navarra.

Fachada del Colegio de Navarra en París
El "Collège de Navarre" fue fundado el año 1309 cumpliendo el testamento de la Reina Juana I de Navarra redactado el 25 marzo 1304. La reina Juana había fallecido el año 1305.

En su época el Colegio de Navarra fue el más prestigioso de todos los de París, rivalizando en prestigio con el Colegio de la Sorbona durante el siglo XVI.
Su biblioteca, célebre por la abundancia y riqueza de sus volúmenes, era consultada por estudiosos llegados exprofeso desde todos los países y centros académicos de Europa. 

Según las disposiciones testamentarias de la reina Juana I de Navarra, el Colegio debía acoger 70 becarios repartidos en las siguiente materias:

- 20 en gramática (siempre gramática del latín ya que ese era el idioma de las universidades e idioma en el que se explicaban todas las ciencias)
- 30 en artes (lógica y filosofía)
20 en teología. 

El "Collège de Sorbon" ("la Sorbona")  solamente acogía en ese tiempo a 20 becarios.

Los alumnos del "Collège de Navarre", todos de procedencia humilde, vivían dentro. Allí comían, allí dormían, allí recibían clase, además de percibir una asignación económica.

En un principio, el Colegio de Navarra estaba limitado a alumnos pobres procedentes de Navarra y territorios propios de la Casa de Champaña. (Juana era reina de Navarra y Condesa de Champaña)
Con el tiempo, los alumnos fueron mayoritariamente de origen francés.
 
Respecto a la clase social, si en un principio el alumnado del Colegio de Navarra era elegido de entre la gente pobre, en el siglo XVI acogió a las principales clases dirigentes. 

Tiempos de los reyes de Navarra Catalina de Foix y Juan de Albret
Catalina y Juan intentaron crear en todos los ámbitos del Reyno una administración que superase los modelos medievales "por estar estos últimos demasiado ceñidos a la nobleza, hereditaria incluso hasta en los cargos importantes a ocupar".

En el Consejo Real o Corte del Reino de Navarra, organismo a que se recurría en ultima instancia para casos de administración de justicia, fueron introduciendo gente que habiendo estudiado en los mejores centros educativos se había formado en jurisprudencia y leyes.
En el siglo XVI y antes de 1512, encontramos varios funcionarios y letrados al servicio de Catalina de Foix y Juan de Labrit, formados en la Universidad de París (La Sorbona y el Colegio de Navarra)
Colegio de Navarra en Paris. Alumnos Ilustres posteriores a 1512.
Enrique III de Navarra - futuro Enrique IV de Francia - fue alumno del Colegio, como lo fue su padre Antoine de Borbón-Vendôme, o sus primos Henri de Anjou y Henri de Guise, que tan destacado papel habrían de jugar en las guerras de religión de la época.


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Un texto de Manuel de Irujo Ollo sobre el "Collège de Navarre"
No me resisto a copiar unos párrafos del trabajo de Don Manuel de Irujo sobre "El Colegio de Navarra", en el Boletín del Instituto Americano de Estudios Vascos, Buenos Aires, 1964.
(Dicho articulo lo podéis leer en su integridad en la Enciclopedia Auñamendi klikando aquí)
"La Montaña de Santa Genoveva de Paris albergaba numerosos colegios libres. Del Colegio de Navarra dice Mezeray que era "la escuela de la nobleza francesa y el honor de la Universidad"; y Galmafrand, en su libro Origen de la Universidad de París (1845) afirma que "es la única escuela de la capital que ha reunido todos los géneros de enseñanza...: la historia de la civilización".
La reina Juana dispuso que el Palacio de Navarra, situado en París, cerca de la Puerta de Saint-Germain, fuera destinado a tal fin, para dar residencia adecuada a setenta estudiantes, veinte de gramática, treinta de lógica y filosofía, y veinte de teología. 
Condición precisa para ser admitido en el Colegio de Navarra era la pobreza del estudiante. Si éste venía a mejor fortuna, su plaza debía ser cedida a otro estudiante pobre. 
Los ejecutores testamentarios de la reina Juana vendieron el Palacio de Navarra de la Puerta de Saint-Germain y con el producto de aquella enajenación edificaron de nueva planta el Colegio de Navarra en la montaña de Santa Genoveva. 
La ejecución testamentaria aparece protocolizada el día 3 de abril de 1315. El pontífice Juan XXII, en Bula fechada en las calendas de febrero del año 1317, confirmó la ejecución testamentaria. 
Con motivo de esta confirmación pontificia surgieron discrepancias sobre el carácter del Colegio de Navarra. Felipe V reunió a los teólogos franceses en el castillo de Vincennes y éstos dictaminaron en favor de la jurisdicción real en informe que lleva fecha del 2 de enero de 1333.
La guerra de los Cien Años y las luchas entre Armagnacs y Bourguignons comprometieron seriamente la vida y el futuro del Colegio de Navarra. 
En 1418 fue saqueado, incendiado y en parte destruido. Escapó del desastre la capilla, construida durante los años 1309 a 1315 por Pierre du Val y consagrada en 1373 bajo el reinado de Carlos V. 
En 1454, la Universidad de París llevó a aquella capilla su tesoro, archivos y sellos. El poeta Villon, en diciembre de 1456, se introdujo una noche en la capilla y robó el tesoro de la Universidad, huyendo a Inglaterra, donde consumió alegremente aquel tesoro. Villon se dirigió al rey en demanda de clemencia y el soberano le otorgó su perdón en premio a unos poemas en los que el poeta expresaba su remordimiento y contrición. La estatua de Villon está situada en el Square Monge, en el mismo lugar donde Villon colocó su escala, junto al muro de la rue Traversine, para realizar el asalto de la capilla.
Luis XI comenzó la reconstrucción del Colegio de Navarra en 1464, terminándose las obras en 1499. 
La Sala de Actos del Colegio, de 30 por 10,60 metros, fue lugar en el que se desarrollaron actos de gran interés en el curso de los años que siguieron a aquél. 
Francisco I restauró la Residencia del Colegio de Navarra. En 1536 fue inaugurada la nueva edificación de estilo gótico-renacimiento, integrada por cuatro pabellones, que en la literatura de la época eran denominados "Quatre Maisons de France". 
El gran zaguán albergaba las estatuas de Juana de Navarra y Felipe el Hermoso; y en la parte central eran exhibidas las Armas de Navarra. 
En 1567 se encontraban en el Colegio de Navarra "los tres Enrique": el Duque de Anjou, después Enrique III; Enrique de Guisa -le Balafré-, y Enrique de Navarra, más adelante rey de Francia y de Navarra; fundador de la dinastía de Borbón.
En L'Ecole Polytechnique et son quartier del General Alvin, editada por Villars et Ce. en 1932, se recoge una curiosa anécdota. Salían un día juntos los tres Enrique, que eran compañeros y amigos. Encontraron una gitana que les echó la buenaventura. Predijo para los tres una existencia brillante y una muerte trágica. El puñal de Ravaillac acabó con Enrique IV; el cuchillo de Jacques Clement con Enrique III y las espadas de los 45 con Enrique de Guisa, le Balafré, en el castillo de Blois.

Enrique IV -III de Navarra-, autor del Edicto de Nantes, que llevó la paz a la conciencia religiosa de Francia, acudió como rey a la capilla del Colegio de Navarra donde había concurrido como estudiante: "Ce fut une ceremonie d'amende honorable", reza el texto antes citado, del rey católico que había sido estudiante hugonote. 
Richelieu, ministro de Luis XIII, acabó con la libertad de enseñanza de los colegios de la montaña de Santa Genoveva. Los de Boncourt y Tournay fueron incorporados al de Navarra por decreto de 1638. Se introdujo un sistema de edificación uniforme y centralizada. Jacques Jules Gabriel comenzó las obras en 1667, terminándolas en 1742 sus sucesores. Luis XIV continuó las obras en 1667, terminándolas en 1742 sus sucesores. Luis XIV continuó la tarea de su predecesor, poniendo el Colegio de Navarra bajo la dirección del cardenal Mazzarino".
La Revolución francesa acabó con el Colegio de Navarra de París. 
El año 1805 Napoleón Bonaparte trasladó la Escuela Politécnica a los edificios del finiquitado Colegio de Navarra.
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VOLVAMOS A TERRITORIO NAVARRO
Intentos de fundar una universidad en territorio navarro por parte de nuestros reyes.
Ya hemos visto que tanto en tiempos de Teobaldo II como en los de Carlos II hubo sendos intentos de fundar una Universidad en el reino de Navarra.

Según dice la Gran Enciclopedia de Navarra (ver aquí) ante las dificultades encontradas por Carlos II en su intento de crear una Universidad en Uxue (año 1379) se inició una política, continuada luego por Carlos III  consistente en ayudar a los universitarios navarros obligados a ir a universidades de fuera del reino, con subvenciones en concepto de enseñanza, viajes, exenciones de impuestos, etc.

Del mismo modo nuestros reyes Juan de Labrit y Catalina de Foix, donaron una sinagoga de los judíos al Ayuntamiento de Pamplona, para que sirviera no sólo como Estudio de Gramática sino como sede de otras posibles Facultades. 
La falta de las rentas necesarias y la imposibilidad municipal de soportar una carga tan grande abortaron la iniciativa.

A qué se debía la filosofía de querer tener una Universidad propia del reino de Navarra. 
A veces se hacía dificultosa la estancia de estudiantes navarros en las universidades sitas en reinos con los que se mantenían litigios, a causa de los cuales incluso se llegaba hasta a tener guerras frecuentes.

Si se lograba tener una Universidad propia del Reino de Navarra, la formación superior de los navarros quedaría garantizada.
Hasta después de 1512 y sobre todo hasta que Felipe II cerró las fronteras en 1559, el mayor contingente de estudiantes navarros optó por marchar a París o en segundo lugar a Toulouse.

Navarra tras ser invadida.
A partir de 1512 se dificultó la posibilidad de que tuviéramos en Navarra una Universidad propia pese a los varios intentos que hubo por parte de nuestras Cortes e instituciones. 
Y es que la potencia invasora ya tenia sus grandes universidades capaces de recibir miles de estudiantes (la de Salamanca llegó a tener ocho mil)

Navarra, aunque reino, ya no era independiente y las distintas experiencias de hacer surgir y pervivir una universidad necesitaban el beneplácito del rey (de España) y del Papado.

Hubo dos universidades en Navarra que tuvieron los mencionados dos requisitos. 
Una fue la de Santiago en Pamplona dirigida por los Dominicos (pervivió entre 1621 y 1771. 
La otra fue la de Iratxe (funcionó entre 1665 y 1807) dirigida por los benedictinos. 
El carácter de ambas universidades fue privado.

Pero, recordemos que tiempos antes:
Las órdenes de "cierre de fronteras" de Felipe II, dictadas entre 1558 y 1559, prohibió a todos sus súbditos de la península Ibérica estudiar o enseñar en universidades extranjeras.

La alternativa peninsular:
Al sur del Pirineo, la fama de ofrecer una buena enseñanza superior se la llevaban las grandes universidades nacidas en los reinos de Castilla/León.
Las tres universidades mayores castellanas de Alcalá, Salamanca y Valladolid adquirieron la categoría de ser las verdaderas universidades auspiciadas por la Monarquía.

Resultado:
Durante la Edad Moderna, los miembros destacados de la nobleza de Navarra prefirieron ir a las dos o tres afamadas universidades de la monarquía hispana donde se codeaban con estudiantes de familias poderosas y de lustroso abolengo nobiliario del imperio español.

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NOTA FINAL
Para más información, recomiendo pinchar en los siguientes enlaces que son algunos de los que he consultado durante la elaboración de este artículo:








- El mundo de San Francisco Javier. Material del Departamento de Educación del Gobierno de Navarra. En una parte del articulo se describe el ambiente y funcionamiento de la Universidad de Paris durante el tiempo en el que nuestro paisano estudió allí..
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martes, 19 de febrero de 2019

Estudiantes navarros, vizcaínos, alaveses, guipuzcoanos y de pueblos de la actual comunidad de la Rioja en Salamanca. 1634.

Si vamos a la web de la Universidad de Salamanca veremos que en el año 1218 el rey Alfonso IX de León funda esta Universidad que es considerada como la más antigua de las universidades hispanas existentes en la actualidad.

La Universidad de Salamanca fue reconocida en el año 1254 por el papa Alejandro IV como una de las cuatro mayores universidades del mundo.
Las otras tres universidades eran las de Bolonia (fundada en 1088) Oxford (en1096) y París (a mediados del siglo XII).
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Como el latín era la lengua académica y universal en toda Europa, esta práctica de utilizar el latín facilitaba mucho el intercambio de conocimientos y la movilidad internacional de profesores y estudiantes.
La enseñanza en la Universidad de Salamanca pasó oficialmente del latín al castellano en 1538, aunque esta transición no se consolidó del todo hasta finales del siglo XVIII.

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MOTIVO DE ESTE ARTICULO.
Lo que en este capitulo pretendo divulgar es la procedencia de los estudiantes de "nación vizcaína" de aquella Universidad.
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La palabra "vizcaíno" y  los estudiantes "de nación vizcaína".
- Un inciso para recordar que los castellanos llamaron vizcaínos a los hablantes de euskara
En cambio, los de la Corona de Aragón, a los vascoparlentes en general nos llamaban navarros.
Pues bien, en Salamanca formaban la "nación vizcaina" los estudiantes navarros, vizcaínos, alaveses, guipuzcoanos y riojanos. 

- Y otro inciso para decir que hay mapas en el que vemos que una extensa Vizcaya, o Biscaya, aparece representada ocupando los territorios de las actuales Álava y Guipúzcoa y parte de las actuales comunidades de Cantabria y La Rioja. (ver aquí)

Y recordar que la diócesis de Calahorra abarcó las actuales Rioja, Álava y Vizcaya. La de Pamplona administraba Guipúzcoa.
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Influencia y poder: Los estudiantes de la "Nación Vizcaína" solían especializarse en Leyes y Cánones, lo que les permitió convertirse en un grupo destacado en los altos cargos de la administración de la Corte y monarquía de los Austrias y en la carrera eclesiástica.
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Los "vizcaínos" de la Universidad de Salamanca. 
- La Enciclopedia Auñamendi en este enlace cuenta entre otras cosas lo que sigue:.
"Durante la época clásica (ss. XVI y XVII) de la vida universitaria salmantina, organizada en Colegios, las diversas nacionalidades de la Península estaban divididas en «naciones», siendo la «Nación Vizcaína», que agrupaba a los estudiantes vasco-navarros y riojanos, una de las más antiguas e influyentes, siendo mayoritaria en el Colegio de San Bartolomé el Viejo, el más importante de cuantos hubo"
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Estudiantina y orden público
No estará mal que recordemos que que Salamanca en el siglo XVII tenia más de ocho mil estudiantes muchos de los cuales por ser gente de alcurnia tenían  hasta criados.
Las ciudades que tenían universidad, en este caso Salamanca, contaban con un apreciable grupo de población joven venida de otros lugares. Jóvenes que por primera vez estaban lejos de la tutela de sus padres. El orden público podía resentirse por ello.

Un ejemplo de cuando Salamanca tenía ocho mil estudiantes
Unos incidentes en la Universidad de Salamanca. Año 1634.
En la "Enciclopedia general ilustrada del País Vasco" (Cuerpo A. Diccionario enciclopédico vasco, Vol.VI) se hace una interesante narración de unos incidentes estudiantiles ocurridos en aquella ciudad:
Leámoslo:
"Los estudiantes de la Universidad de Salamanca aparecían agrupados en las nueve regiones siguientes: 1. Aragón, 2. Andalucía, 3. La Mancha, 4. Extremadura, 5. Portugal, 6. Campos (Castilla la Vieja), 7. Galicia, 8. Asturias y 9. Vizcaya. Cada una de éstas, nombraba un Consiliario que la representaba aunque la existencia legal no estaba expresamente reconocida. La nación vizcaína agrupaba a todos los estudiantes de habla vasca y aunque no la hablaran los navarros de la ribera y oriundos de la dióc. de Calahorra. El estudiante vasco de la época era díscolo y belicoso como los demás de su tiempo. En 1643 la nación gallega de Salamanca se paseó por las calles de Salamanca "coleando" a los vizcaínos, después de haber quitado su espada y roto una capa a un estudiante, criado de don Martín de Echauz, Consiliario de la nación Vizcaina...
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(Nota mía: los Echauz eran descendientes de una noble familia de la Merindad navarra de Ultrapuertos)
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Sigo con el texto:
"...Esto fue tomado como una afrenta y los vizcaínos "hacieron" acopio de armas de fuego, saliendo a las calles en ronda llevando por nombre y seña andrea, y gritando: ¡Victor Vizcaya, cola Galicia! Cuando el Juez y su ronda llegó fue recibido a arcabuzazos por los vizcaínos. Lo mismo se hizo cuando llegó el Corregidor, a quien pasó una bala rozándole la cara o como dice un testigo "çumbando por los hiçicos". Los vizcaínos gritaban ¡andrea! y los gallegos contestaban ¡Santiago!. Cuando gritaban "andrea", como Santo y seña, contestaban "gizonea"Estos "vizcaínos" belicosos eran de Hermua, Motrico, Bilbao, Villafranca, Pamplona, Villabona, Lequeitio, Ondarroa, Azcoitia, Vitoria, Murueta, San Sebastian, Navarrete, Bañares, Jayo, Valladola" (estos últimos, riojanos)
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SALAMANCA EN EL CANCIONERO POPULAR EN EUSKARA.

La palabra tunante.
La palabra "tunante"deriva de "tuna". Tuna es el conjunto de estudiantes universitarios que con ayuda de guitarras, bandurrias y panderetas salía a cantar en ronda desde el atardecer. 
A estos universitarios se les supone tener un comportamiento pícaro para conseguir sustento.

Ahora os propongo cantar la canción que muchos conoceréis. Esa en la que el protagonista que va a empezar estudios de fraile en Salamanca preferiría estar casado a ser estudiante tunante. Acaba enamorado, pero...

"Txiki txikitik-Salamankara".
Versión de una antigua y muy popular canción en euskara. Bellamente interpretada por Txomin Artola y Amaia Zubiría. Con letra en pantalla por si queréis hacer karaoke.
Para finalizar el post de hoy, tenéis una traducción libre al castellano de la canción.
                                                                                                




1
Txiki txikitik aitak eta amak
fraile ninduten nonbratu
bai eta ere estudiora
Salamankara bidaldu.
Salamankara nindoalarik
bidean nuen pentsatu
estudiante tunante baino
hobe nuela ezkondu.

2
Ostatu xume polit batean
gosez gelditu bainintzen
neska xarmant bat ari zitzaidan
mahainean zerbitzatzen.
Begia kartsu, ezpaina lore,
enekin aise mintzatzen
aingeru hori ordu berean
ene bihotz barnean zen.

3
Hitz erdi batez maite nuela
erran nion belarrira
baina, gaixoa, herabetua
ihes joan zen kanpora.
Ez ahal nauzu, izar ederra,
kondenatzen infernura!
Ez da sekulan ene gogotik
histuko zure itxura.

4
Aita Jainkoak egin banindu
zeruetako giltzari
orduntxe  jakingo nuke
atea nori ireki:
Lehenengo aitari, gero amari,
gero anai-arrebari,
ta azken orduan isil-isilik
nire maite politari.
Traducción aproximada
1
Desde muy chico, padre y madre me guardaron para fraile,
y para hacer mis estudios
a Salamanca me enviaron.
Camino a Salamanca pensé
Que en vez de estudiante tunante
Mejor sería casarse.

2
Paré en una bonita hospedería
Pues hambriento me sentí
Una bella y preciosa chica
Mi mesa comenzó a servir
Sus ojos de fuego, sus labios de flor,
Me comenzaron a musitar.
Aquel ángel, de inmediato
Me cautivó el corazón.

3
Con media palabra que yo la amaba
Al oído le susurré
pero la pobre, avergonzada
muy sorprendida se fue.
¿No querrás tú, izar ederra (linda estrella), 
al infierno condenarme?
Tu hermosa figura mientras yo viva, nunca jamás olvidaré.

4
Si Dios Padre me dejase
las llaves del cielo a guardar
Al instante sabría yo 
por la puerta-a quien hacer entrar: 
Primero aitari (a mi padre)
luego amari (a mi madre),
luego anai-arrebari (a mis hermanos-as) 
Y por último, ixil ixilik (callandito, callandito)
ene maite politari (a mi preciosa amada)                     ------------
Nota:
La traducción siempre es peor y menos poética que la versión original.
 
Y aquí tenéis la versión del grupo Oskorri cantada a una con el público: