En la época que vamos a tratar, el reino de Pamplona se extendía por territorios de la actual Rioja y Vascongadas.
Todo el curso del río Arga hasta su unión con las aguas del Aragón ya estaba en poder de nuestro reino.
No así la vega media del río Aragón y las tierras situadas en el piedemonte de Uxue, que seguían siendo zona insegura o de nadie.
Las tierras de entre la Bardena y el Ebro seguían bajo poder musulmán,
Era rey de Pamplona Sancho Garcés IV que debido al lugar donde murió se le conoce como "el de Peñalén"
................
El rey Alfonso VI de Castilla, bajo cuya protección se refugiaron los asesinos de nuestro rey, ocupó la parte occidental del reino (Vascongadas) y desde Nájera hasta Calahorra.
Mientras, Sancho Ramírez de Aragón, antiguo aliado del de Peñalén, entró en Navarra por Uxue.
Concesión del Fuero de Población, en agradecimiento a los vecinos.
Uno de los primeros actos que el nuevo rey realizó, fue agradecer a los vecinos de Santa María de Uxue el apoyo recibido, concediéndoles en adelante y para siempre una serie de privilegios o fueros.
Sancho Ramírez dejó claro que las prerrogativas que concede son en agradecimiento por la buena voluntad que tuvo el vecindario al ser los primeros en reconocerle como rey de Pamplona tras la muerte de Sancho el de Peñalén.
Todo esto, a un mes del regicidio ocurrido en aquel barranco de Funes.
En ese fuero de población se les reconoce a los habitantes de Uxue la plena libertad e ingenuidad, es decir ser personas libres, no estar sometidos a la tierra ni ser siervos de nadie.
El fuero los absuelve (les libra) de los malos fueros y malas costumbres (malas leyes) que pudieran haber tenido anteriormente.
El servicio de armas.
Algunos especialistas clasifican el fuero de Uxue como "de frontera" por varios puntos que ahora veremos:
1- Sancho Ramírez ordena que los habitantes de Uxue no hagan servicio a nadie si no es por su propia voluntad.
2- Que respondan (¿rindan obediencia?) únicamente ante el Señor de la villa, es decir ante el tenente (jefe militar del castillo y la tenencia) nombrado por él.
3- Si el rey es cercado en tierra ajena, dice que solo vayan tres días en su ayuda y al cabo de ellos, vuelvan a sus casas.
Estas fórmulas parecen contemplar que el deber militar de los pobladores estaba en el mismo pueblo apoyando al tenente (jefe militar) en la cotidiana actividad defensiva del castillazo que por su posición fronteriza estaba expuesto a recibir frecuentes ataques.
La población de Uxue no debía caer en señorío.
El Orden Público.
Así mismo se menciona a un amirat o alguacil responsable de mantener el orden público, de ejecutar la justicia y recaudar para el municipio.
Y también se ponía a disposición del rey a dos claveros que eran los que recogían las pechas, es decir los impuestos que se debían dar al rey.
Y se habla del sayón, o verdugo que debían nombrar los vecinos.
El fuero regula el funcionamiento de una población ya existente.
En este documento, al agradecer el apoyo dado por los vecinos de Uxue al nuevo rey, se reconoce que ya existía una población alrededor del castillo.
Y con este fuero se viene a organizar y regular su administración. O quizás, a reconocer por escrito una manera de gobernarse ya existente.
(A veces bajo las palabras "concesión de fueros" o las de "dar fueros" está el hecho de haber puesto por escrito, y con la firma aprobatoria del rey, la costumbre o regla vecinal que ya funcionaba en cada lugar.)
Consideraciones.
Este es el primer documento referente a Uxue que menciona una organización municipal en torno a algo que en papeles de tiempos atrás únicamente se conocía como un lugar defensivo, un castillo.
Es el reconocimiento del fenómeno de refugio y encastillamiento en torno a la fortaleza de Uxue de una población anteriormente dispersa por los otros 22 poblados existentes en el actual término municipal.
El castillo de Uxue era el lugar donde se refugiaban los campesinos de nuestro término.
- Uxue era el lugar a donde traían sus ganados y rebaños para tenerlos seguros en los terrenos amurallados de nuestro Castillazo.
Con sus ganados y pertenencias en zona amurallada, aseguraban sus pertenencias ante la rapiña de los ejércitos que verano a verano enviaba Córdoba.
Uxue además de castillo es una población .
Ahora, a partir del fuero firmado por el rey Sancho Ramírez en 1076, se le reconoce a Uxue ser un pueblo con su normativa propia de funcionamiento.
A partir de esta fecha y en distintos documentos irán perfilándose las dimensiones del término municipal.
Ganaderos y labradores
Económicamente hay una actividad pecuaria y una población trashumante que atiende la milenaria actividad de la ganadería que cíclicamente marcha hacia el norte en verano y hacia el sur de Navarra en invierno, en busca de pastos.
Los jefes militares del castillo de Uxue, guardianes de la cañada de los salacencos que pasaba y pasa por Uxue.
En esta época, los jefes militares o alcaides de Uxue lo son también de Salazar y la actividad militar que se mantiene desde nuestro Castillazo es la de recuperar los pastos bardeneros y ribereños (zona de invernada) todavía en poder musulmán...
El aumento del término municipal.
Otra actividad y tipo de población que a finales del siglo XI va a más y que se va asentando y fijando en el terreno es la de los labradores.
Poco a poco una sociedad eminentemente agrícola se va adueñando de las tierras con el beneplácito Real a cambio de unas pechas o impuestos que se le pagan a la Corona directamente.
Minoría hidalga.
También hay una parte de la población de Uxue que tiene condición de infanzón o hidalgo pero que en muy poco se diferenciaba de la de los labradores o los ganaderos pues los infanzones (hidalgos) también se dedicaban al campo.
La diferencia consistía en que los hidalgos, a cambio de no pagar ciertos impuestos, tenían más obligaciones militares con el monarca y con el reino.
Uxue, centro religioso.
Para terminar, recordar que años más tarde de la concesión de este Fuero, es cuando se termina de construir la iglesia románica y vienen los primeros monjes - canónigos que se tiene noticia.
Eso era casi en el siglo XII y Uxue, además de ser castillo y pueblo, empieza a ser un centro religioso de importancia.
Según un documento de 1089 desde Uxue, constituido como Priorato, se iban a administrar las iglesias de su término, incluido Pitillas, la del castillo de Sangüesa, San Julián de Aibar y las de la almunia de Olite, Carcastillo, Murillo el Fruto y Santa Cara.
Por aquella época a nuestro pueblo se le conoce como Sacnta Mariae de Uxue y testigo de ello son los documentos que así lo reflejan y las acuñaciones en lacre del sello de la villa.
Reproducciones en cera de tres acuñaciones en lacre presente en un
documento de 1296, y otros dos de entre 1329 y1395 que se conservan en el Archivo Histórico Nacional en Madrid.
Podéis acceder al texto del Fuero de Población de Uxue según Luis Javier Fortún Pérez de Ciriza en formato PDF klikando aquí
PINCHAD EN LOS SIGUIENTES ENLACES PARA IR A OTROS DATOS SOBRE ESTA EPOCA:
................
1076. Aragón y Navarra (Reino de Pamplona) en la época en que Uxue recibió fueros
 |
| Mapa: Hasta 1076, Sancho Ramirez se titulaba a si mismo como rey de Aragón, Sobrarbe y Ribagorza. Aragón sólo comprendía el pequeño territorio existente entre los ríos Aragón y Aragón Subordan en pleno Pirineo. |
Año 1076. Muere asesinado el rey de Navarra
El día 4 de junio de 1076 moría despeñado el rey Sancho Garcés IV durante una cacería en un barranco de Funes denominado Peñalén, victima de una conjura urdida por sus hermanos Ramón y Ermesinda.
El rey Alfonso VI de Castilla, bajo cuya protección se refugiaron los asesinos de nuestro rey, ocupó la parte occidental del reino (Vascongadas) y desde Nájera hasta Calahorra.
Mientras, Sancho Ramírez de Aragón, antiguo aliado del de Peñalén, entró en Navarra por Uxue.
La guarnición y los vecinos de nuestro pueblo le abrieron las puertas del castillo y le proclamaron sucesor de Sancho IV.
Cuando ocurrió todo esto, todavía era tenente o jefe militar del castillo de Uxue Jimeno Garcés.
Cuando ocurrió todo esto, todavía era tenente o jefe militar del castillo de Uxue Jimeno Garcés.
Y casualmente, un tal Jimeno Garcés fue el alférez que dirigió las tropas del difunto rey cuando pelearon por el castillo de Pazuengos (junto a Valdezkaray) ya que aquella fortaleza la reivindicaban para sí tanto el reino de Pamplona como el de Castilla.
Para evitar un mayor derramamiento de sangre por quien se enseñoreaba de Pazuengos, el problema se dirimió en un torneo entre Jimeno Garcés y el Cid. (Ver aquí)
Si ese Jimeno Garcés que estaba al cargo del castillo de Uxue era el famoso alférez del ejército del difunto rey, se entiende que era un personaje de suma importancia en la Corte y que pudo influir en los demás nobles navarros para alzar a Sancho Ramírez en el trono del reino.
-----------
Si ese Jimeno Garcés que estaba al cargo del castillo de Uxue era el famoso alférez del ejército del difunto rey, se entiende que era un personaje de suma importancia en la Corte y que pudo influir en los demás nobles navarros para alzar a Sancho Ramírez en el trono del reino.
Concesión del Fuero de Población, en agradecimiento a los vecinos.
Uno de los primeros actos que el nuevo rey realizó, fue agradecer a los vecinos de Santa María de Uxue el apoyo recibido, concediéndoles en adelante y para siempre una serie de privilegios o fueros.
Sancho Ramírez dejó claro que las prerrogativas que concede son en agradecimiento por la buena voluntad que tuvo el vecindario al ser los primeros en reconocerle como rey de Pamplona tras la muerte de Sancho el de Peñalén.
Todo esto, a un mes del regicidio ocurrido en aquel barranco de Funes.
En ese fuero de población se les reconoce a los habitantes de Uxue la plena libertad e ingenuidad, es decir ser personas libres, no estar sometidos a la tierra ni ser siervos de nadie.
El fuero los absuelve (les libra) de los malos fueros y malas costumbres (malas leyes) que pudieran haber tenido anteriormente.
El servicio de armas.
Algunos especialistas clasifican el fuero de Uxue como "de frontera" por varios puntos que ahora veremos:
1- Sancho Ramírez ordena que los habitantes de Uxue no hagan servicio a nadie si no es por su propia voluntad.
2- Que respondan (¿rindan obediencia?) únicamente ante el Señor de la villa, es decir ante el tenente (jefe militar del castillo y la tenencia) nombrado por él.
3- Si el rey es cercado en tierra ajena, dice que solo vayan tres días en su ayuda y al cabo de ellos, vuelvan a sus casas.
Estas fórmulas parecen contemplar que el deber militar de los pobladores estaba en el mismo pueblo apoyando al tenente (jefe militar) en la cotidiana actividad defensiva del castillazo que por su posición fronteriza estaba expuesto a recibir frecuentes ataques.
No olvidemos que geógrafos andalusíes del siglo X comentaron que el castillo de Santa María de Uxue era
“la primera de las fortalezas que forman parte del sistema de defensa de Pamplona… a tres leguas del río Aragón”.
Otros pueblos navarros con fuero de frontera
Luis Javier Fortún Pérez de Ciriza contabiliza como poseedores de fueros "de frontera" a Uxue (1076) Arguedas (1092) Caparroso (1102) Santacara (1102) Funes, Marcilla, Peñalén (1110) Cabanillas (1127) Araciel (1128) Encisa (1129) Carcastillo (1129) Cáseda (1129) Marañón (1124-1134) y Peralta (1134)
La población de Uxue no debía caer en señorío.
En su fuero se le consideraba de realengo.
Cosa importante de este fuero de Uxue es que su término municipal quedaría para siempre dentro de la Corona de Pamplona sin que se pudiese enajenar ni donar a nadie su señorío.
Tras la conquista de Navarra en 1512, el traidor Luis de Beaumont adujo tener señorío sobre Uxue y sus pobladores.
Cosa importante de este fuero de Uxue es que su término municipal quedaría para siempre dentro de la Corona de Pamplona sin que se pudiese enajenar ni donar a nadie su señorío.
Tras la conquista de Navarra en 1512, el traidor Luis de Beaumont adujo tener señorío sobre Uxue y sus pobladores.
Inmediatamente, todo el pueblo esgrimió el espíritu y contenido de este punto (y el del decreto de Doña Leonor de 1478) consiguiendo que no se llevasen a cabo las pretensiones del avieso conde de Lerín. (ver aquí)
Lo municipal y la prohibición de someter a los vecinos a pruebas de ordalía.
En este Fuero de Uxue del año 1076 hay otros artículos referentes a mercados, homicidios, calonias (multas), fianzas y hurtos.
Prohíbe que a los de Uxue se les haga la prueba del hierro candente y la de la uitalia (¿batalla? ¿torneo? ¿agua caliente?) en los juicios.
Lo municipal y la prohibición de someter a los vecinos a pruebas de ordalía.
En este Fuero de Uxue del año 1076 hay otros artículos referentes a mercados, homicidios, calonias (multas), fianzas y hurtos.
Prohíbe que a los de Uxue se les haga la prueba del hierro candente y la de la uitalia (¿batalla? ¿torneo? ¿agua caliente?) en los juicios.
El Fuero Antiguo de Navarra tenía varios artículos que se referían a la batalla de bastones, la prueba de meter el brazo en agua hirviendo, la de coger con la mano un hierro rusiente y otras dos o tres tipos de pruebas más
A eso se le llamaba "Juicio de Dios" que tenía una preparación litúrgica previa.
Al que tras hacer una prueba de éstas salía sin daños se le daba la razón porque "Dios no podía equivocarse y dar la victoria al malvado".
Quizás la palabra de "uitalia" se refiera a eso: a la batalla de bastones que regula el Fuero Antiguo de Navarra.
Sigamos explicando el fuero dado por Sancho Ramírez.
Sigamos explicando el fuero dado por Sancho Ramírez.
En él se declara que los uxuetarras no están obligados a dar hospitalidad ni al Señor ni al Almirante sino por su voluntad.
A ningún señor deberán dar claveros (recaudadores) sino dos claveros al rey. (Dicho de otra manera, Uxue no debía pechar, pagar impuestos a nadie, mas que al rey mediante sus recaudadores)
El texto del fuero de 1076 configura una organización municipal según la cual debía formarse el concejo de labradores.
En ese fuero se habla todavía de un Señor de la villa, que era el tenente o alcaide (jefe militar) que nombraba y removía el Rey, pero al mismo tiempo se mencionan los mayorales del concejo o jurados, (concejales que diríamos hoy en día).
A ningún señor deberán dar claveros (recaudadores) sino dos claveros al rey. (Dicho de otra manera, Uxue no debía pechar, pagar impuestos a nadie, mas que al rey mediante sus recaudadores)
El texto del fuero de 1076 configura una organización municipal según la cual debía formarse el concejo de labradores.
En ese fuero se habla todavía de un Señor de la villa, que era el tenente o alcaide (jefe militar) que nombraba y removía el Rey, pero al mismo tiempo se mencionan los mayorales del concejo o jurados, (concejales que diríamos hoy en día).
El Orden Público.
Así mismo se menciona a un amirat o alguacil responsable de mantener el orden público, de ejecutar la justicia y recaudar para el municipio.
Y también se ponía a disposición del rey a dos claveros que eran los que recogían las pechas, es decir los impuestos que se debían dar al rey.
Y se habla del sayón, o verdugo que debían nombrar los vecinos.
El fuero regula el funcionamiento de una población ya existente.
En este documento, al agradecer el apoyo dado por los vecinos de Uxue al nuevo rey, se reconoce que ya existía una población alrededor del castillo.
Y con este fuero se viene a organizar y regular su administración. O quizás, a reconocer por escrito una manera de gobernarse ya existente.
(A veces bajo las palabras "concesión de fueros" o las de "dar fueros" está el hecho de haber puesto por escrito, y con la firma aprobatoria del rey, la costumbre o regla vecinal que ya funcionaba en cada lugar.)
Consideraciones.
Este es el primer documento referente a Uxue que menciona una organización municipal en torno a algo que en papeles de tiempos atrás únicamente se conocía como un lugar defensivo, un castillo.
Es el reconocimiento del fenómeno de refugio y encastillamiento en torno a la fortaleza de Uxue de una población anteriormente dispersa por los otros 22 poblados existentes en el actual término municipal.
Geógrafos andalusíes ya constataron que Santa Maria de Uxue era “la primera de las fortalezas que forman parte del sistema de defensa de Pamplona… a tres leguas del río Aragón"
(Ver aquí)
(Ver aquí)
El castillo de Uxue era el lugar donde se refugiaban los campesinos de nuestro término.
- Uxue era el lugar a donde traían sus ganados y rebaños para tenerlos seguros en los terrenos amurallados de nuestro Castillazo.
Con sus ganados y pertenencias en zona amurallada, aseguraban sus pertenencias ante la rapiña de los ejércitos que verano a verano enviaba Córdoba.
Muchas veces el castigo de las aceifas consistía en incendiar cosechas...
No refugiarse en sitio seguro era arriesgarse a que se llevaran gente esclavizada, además de ovejas, vacas... animales de tiro de los territorios castigados...
Uxue además de castillo es una población .
Ahora, a partir del fuero firmado por el rey Sancho Ramírez en 1076, se le reconoce a Uxue ser un pueblo con su normativa propia de funcionamiento.
A partir de esta fecha y en distintos documentos irán perfilándose las dimensiones del término municipal.
Ganaderos y labradores
Económicamente hay una actividad pecuaria y una población trashumante que atiende la milenaria actividad de la ganadería que cíclicamente marcha hacia el norte en verano y hacia el sur de Navarra en invierno, en busca de pastos.
Los jefes militares del castillo de Uxue, guardianes de la cañada de los salacencos que pasaba y pasa por Uxue.
En esta época, los jefes militares o alcaides de Uxue lo son también de Salazar y la actividad militar que se mantiene desde nuestro Castillazo es la de recuperar los pastos bardeneros y ribereños (zona de invernada) todavía en poder musulmán...
El aumento del término municipal.
Otra actividad y tipo de población que a finales del siglo XI va a más y que se va asentando y fijando en el terreno es la de los labradores.
Poco a poco una sociedad eminentemente agrícola se va adueñando de las tierras con el beneplácito Real a cambio de unas pechas o impuestos que se le pagan a la Corona directamente.
Minoría hidalga.
También hay una parte de la población de Uxue que tiene condición de infanzón o hidalgo pero que en muy poco se diferenciaba de la de los labradores o los ganaderos pues los infanzones (hidalgos) también se dedicaban al campo.
La diferencia consistía en que los hidalgos, a cambio de no pagar ciertos impuestos, tenían más obligaciones militares con el monarca y con el reino.
Uxue, centro religioso.
Para terminar, recordar que años más tarde de la concesión de este Fuero, es cuando se termina de construir la iglesia románica y vienen los primeros monjes - canónigos que se tiene noticia.
Eso era casi en el siglo XII y Uxue, además de ser castillo y pueblo, empieza a ser un centro religioso de importancia.
Según un documento de 1089 desde Uxue, constituido como Priorato, se iban a administrar las iglesias de su término, incluido Pitillas, la del castillo de Sangüesa, San Julián de Aibar y las de la almunia de Olite, Carcastillo, Murillo el Fruto y Santa Cara.
Por aquella época a nuestro pueblo se le conoce como Sacnta Mariae de Uxue y testigo de ello son los documentos que así lo reflejan y las acuñaciones en lacre del sello de la villa.
Fijaros en la leyenda en torno al cuño:
+S. C[ONCILII . . .
. . . .] MARIE DUSU [E
El nombre de nuestro pueblo está escrito como USUE, cosa que nos apercibe sobre el auténtico sonido de la X con el que aparece nuestro nombre en muchos otros documentos.
-------------------
NOTA FINALPodéis acceder al texto del Fuero de Población de Uxue según Luis Javier Fortún Pérez de Ciriza en formato PDF klikando aquí
- Es interesante la aportación del mismo autor en otro trabajo suyo en la Revista Príncipe de Viana en el que también habla entre otros fueros del de de Uxue del año 1076.
Dicho trabajo se titula "Los Fueros menores y el Señorío Realengo en Navarra siglos XI-XIV" y lo podéis bajar pinchando aquí
--------------------
--------------------
PINCHAD EN LOS SIGUIENTES ENLACES PARA IR A OTROS DATOS SOBRE ESTA EPOCA:
-
