Hoy, como otras veces, dando mi paseo matinal, he entrado en la iglesia de Uxue y me he sentado en un banco saboreando el silencio del lugar.
Por unos momentos y al fijarme en la zona de la cabecera románica, casi sin darme cuenta, me sumerjo en cavilaciones sobre la época en que se comenzó a construir y sobre el momento en que Uxue empezó a funcionar como Priorato importante.
Y me vienen a la mente los estudios arqueológicos hechos ahí, en el subsuelo del presbiterio románico, el año 2009.
Ahí se encontraron los cimientos de una iglesia del siglo X, varias tumbas excavadas en la roca, cerámica de la Segunda Edad del Hiero y los restos de un oratorio de época romana... una moneda de época romana y unas cuantas mas de época medieval...
Y me viene el recuerdo de que siendo un castillo, allá en el año 1076, se le dieron a los que habitaban en Uxue el Fuero de Población en tiempos del rey Sancho Ramírez.
Y pensando en la época en que construyeron los ábsides románicos, volví a pensar de nuevo en aquel Sancho Ramírez rey de Navarra y Aragón que en el año 1086 mandó construir sobre los cimientos de la anterior iglesia prerrománica otra iglesia de la cual son éstos ábsides que estoy mirando.
¿Cómo se financió la obra de la iglesia románica de Santa María de Uxue?
¿Fue suficiente con el esfuerzo de los uxuetarras?
NOTA: Quiero que os deis cuenta que no fue el obispo de Pamplona quien mandó construir la iglesia románica de Uxue,
Y no solo eso, sino que además Sancho Ramírez dotó con dineros de otras iglesias las obras de la construcción de la iglesia románica de Uxue.
Y es que todas aquellas iglesias que se mencionan en el documento que vamos a ver,, no eran del obispo, sino de Patronato Real.
Y como patronato suyo, el rey Sancho Ramírez manda que todas esas iglesias que se citan en el documento que mencionamos luego, ayuden a la construcción de la iglesia románica de Uxue.
Al punto de hacer estas cavilaciones, recuerdo un texto del libro “Ujué Medieval” de José Javier Uranga editado en 1984.
Al final del libro se reproduce, entre otros, un documento del año 1086 en el que aparecen los nombres de unos cuantos pueblos que todavía vienen en romería a Uxue, otros que en tiempos vinieron y los nombres de otros muchos pueblos más.
Al final del libro se reproduce, entre otros, un documento del año 1086 en el que aparecen los nombres de unos cuantos pueblos que todavía vienen en romería a Uxue, otros que en tiempos vinieron y los nombres de otros muchos pueblos más.
Se trata de la donación de las rentas de varias iglesias, además de las rentas de varias poblaciones, que el rey Sancho Ramírez hizo con el fin de financiar con ellas la construcción de la iglesia románica que entonces se estaba edificando en la cima de nuestro pueblo.
Tal transcripción está entre las páginas 248 y 250 del mencionado libro bajo el siguiente título:
“Sancho Ramírez dona
diversas propiedades a la iglesia de Santiago de Funes y por otro lado a Santa
María de Ujué”
El documento original se conserva en el Archivo Histórico Nacional de Madrid en su apartado referente a Montearagón c.621 nº 2.
El documento completo lo encontraréis en Internet pinchando en este enlace.
El documento completo lo encontraréis en Internet pinchando en este enlace.
La parte en la que se halla lo referido a Uxue lo podéis leer en la siguiente foto:
En el documento fechado el 13 de enero del año 1086 aparecen en
primer lugar las iglesias que el rey dona a Santiago de Funes.
A continuación nos da noticia de que por voluntad del propio rey, se estaba edificando la "Ecclesia Beate Dei Genitris Marie in Uxue”.
Se trata de la parte de la iglesia románica que ha llegado a nuestros días, aunque la actual imagen de la Virgen tardaría un siglo más en ser tallada y estar presente.
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El pueblo llano era el que estaba obligado a pagar las rentas eclesiales y los impuestos que cobraba el rey.
Se trata de la parte de la iglesia románica que ha llegado a nuestros días, aunque la actual imagen de la Virgen tardaría un siglo más en ser tallada y estar presente.
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El pueblo llano era el que estaba obligado a pagar las rentas eclesiales y los impuestos que cobraba el rey.
El clero era sostenido por las aportaciones del pueblo llano que debía entregar a sus parroquias las primicias y la décima parte de todo lo producido en el campo: frutos, cereales, vino, aceite, ganados etc.
Que un monasterio o un santuario tuviese el sostén de parte de los diezmos de otros templos era signo de su mayor categoría en lo clerical y de la importancia de su sustento económico.
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Que un monasterio o un santuario tuviese el sostén de parte de los diezmos de otros templos era signo de su mayor categoría en lo clerical y de la importancia de su sustento económico.
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De qué lugares extrajo el rey el apoyo económico para la construcción de la iglesia románica de Santa María de Uxue.
(Ver fotocopia del documento que he puesto más arriba)
Como hemos podido leer en dicha fotocopia, Sancho Ramírez rey de Navarra y Aragón concedió a “Sancta María in Uxue” las rentas de las iglesias existentes dentro del término municipal de nuestro mismo pueblo que entonces abarcaba a Pitillas, mas la iglesia del castillo de Sangüesa (Rocaforte), San Julián de Aibar, la
iglesia de la almunia de Olite, las iglesias de Carcastillo, Santacara, Murillo
Freito (Murillo el Fruto) y las del Santa María de Unzue, San Juan de Leguin, y Santa María de
Exaue de Leguin (estas dos últimas en Izagaondoa)
Además, el documento dice claramente que también eran para Santa María de Uxue la décima parte de las
rentas que recibía el rey por Gallipienzo, Cáseda, Civitelia, Santa Eulalia, Tafalla, Olatz, Getze, Huarte y Lizoain mas las tutelas o pagos que hacían los forasteros por las cosas que
llevan a vender a los judíos de Lizarrariella (¿Lizarra viella? ¿Actual Lizarraga de Izagaondoa?)
Respecto a las donaciones sitas en el Valle de Izagaondoa, recordar que hubo un jefe militar del castillazo de Uxue que presuntamente fue alférez del ejército del rey Sancho el de Peñalén en Pazuengos, el que se batió en duelo con el que luego llamaron Cid Campeador.
Hay datos para suponer que este alcaide, llamado Jimeno Garcés, era natural de Turrillas del Valle de Izagaondoa.
(ver aquí)
Si así fuese, se podría pensar que los lugares de aquel valle que se citan en el documento pudieron estar bajo su dominio y que por tal circunstancia también contribuyeron en la financiación de las obras de la iglesia románica de Uxue.
También se donan la décima de otras rentas que el rey percibía de otros lugares tal como Olaz, Huarte, Lizoain..
Hay quien duda de la autenticidad del documento que leemos en la fotocopia.
En la foto de al lado tenéis la versión que publica Juan José Lacosta en su magnifico libro sobre Murillo el Fruto, Editorial Evidencia Medica S.L. año 2017 (pagina 37)
Difiere un tanto de la que aquí hemos comentado.
Juan José dice que también se dieron a Santa Maria de Uxue la iglesia de San Vicente de Unx (una iglesia que hubo en el actual término municipal de San Martín de Unx, pueblo que también abarcaba a Beire) y también el diezmo que daban al rey Lerga y Eslava al igual que Gallipienzo y Cáseda.
La verdad es que tal aseveración se basa en otro documento que también se transcribe en el libro del señor Uranga.
En ese otro documento se citan las posesiones que se donan a Montearagón (los prioratos de Larraga, Funes y Uxue con las propiedades de cada priorato). (verlo aquí)
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Para resumir, en este capitulo hemos visto que todos los pueblos limítrofes y otros mucho mas lejanos como los de Izagaondoa, Unzue, Huarte, Olaz, Getze, Linzoain,,,etc. contribuyeron a la edificación de nuestra iglesia románica por medio de sus iglesias o por medio de parte de las pechas que pagaban al rey.
Respecto a las donaciones sitas en el Valle de Izagaondoa, recordar que hubo un jefe militar del castillazo de Uxue que presuntamente fue alférez del ejército del rey Sancho el de Peñalén en Pazuengos, el que se batió en duelo con el que luego llamaron Cid Campeador.
Hay datos para suponer que este alcaide, llamado Jimeno Garcés, era natural de Turrillas del Valle de Izagaondoa.
(ver aquí)
Si así fuese, se podría pensar que los lugares de aquel valle que se citan en el documento pudieron estar bajo su dominio y que por tal circunstancia también contribuyeron en la financiación de las obras de la iglesia románica de Uxue.
También se donan la décima de otras rentas que el rey percibía de otros lugares tal como Olaz, Huarte, Lizoain..
Hay quien duda de la autenticidad del documento que leemos en la fotocopia.
Otros suponen que todos los lugares que aquí se mencionan estuvieron luego bajo el Priorato de Santa María de Uxue.
Y hay quien opina que el documento es auténtico y que con estas dádivas el rey intentaba dotar de recursos económicos las obras de la edificación de la nueva iglesia románica de Santa María de Uxue y el mantenimiento del culto que a partir de entonces se encomendó a una comunidad de canónigos de San Agustín.
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Casi a la vez, el mismo rey fundó el monasterio fortaleza de Jesús Nazareno de Montearagón sito en la Hoyada de Huesca, al que dotó con las rentas de numerosas iglesias.
La iglesia románica del castillo de Uxue fue incorporada a las posesiones de Montearagón el año 1093. (Ver documento aquí)
El nuevo monasterio dividió sus posesiones en seis prioratos, Bolea, Sariñena y Gurrea en Aragón; Larraga, Funes y Uxue en Navarra. (Ver aquí)
La iglesia románica del castillo de Uxue fue incorporada a las posesiones de Montearagón el año 1093. (Ver documento aquí)
El nuevo monasterio dividió sus posesiones en seis prioratos, Bolea, Sariñena y Gurrea en Aragón; Larraga, Funes y Uxue en Navarra. (Ver aquí)
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Años más tarde de la fecha de este documento, entrados ya en el siglo XII, sabemos con seguridad que el Priorato de Santa María de Uxue abarcaba las iglesias que hubo en nuestro término municipal (incluido Pitillas) mas las de Carcastillo, Murillo el Fruto, Santacara y Olite y quizá la de Villazuruz (sita en el actual término municipal de Mélida).
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Otra versión que difiere del documento que hemos comentado.
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Otra versión que difiere del documento que hemos comentado.
En la foto de al lado tenéis la versión que publica Juan José Lacosta en su magnifico libro sobre Murillo el Fruto, Editorial Evidencia Medica S.L. año 2017 (pagina 37)Difiere un tanto de la que aquí hemos comentado.
Juan José dice que también se dieron a Santa Maria de Uxue la iglesia de San Vicente de Unx (una iglesia que hubo en el actual término municipal de San Martín de Unx, pueblo que también abarcaba a Beire) y también el diezmo que daban al rey Lerga y Eslava al igual que Gallipienzo y Cáseda.
La verdad es que tal aseveración se basa en otro documento que también se transcribe en el libro del señor Uranga.
En ese otro documento se citan las posesiones que se donan a Montearagón (los prioratos de Larraga, Funes y Uxue con las propiedades de cada priorato). (verlo aquí)
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Para resumir, en este capitulo hemos visto que todos los pueblos limítrofes y otros mucho mas lejanos como los de Izagaondoa, Unzue, Huarte, Olaz, Getze, Linzoain,,,etc. contribuyeron a la edificación de nuestra iglesia románica por medio de sus iglesias o por medio de parte de las pechas que pagaban al rey.
Recapacitad que en todo caso, el esfuerzo se basó en el trabajo y sudor de los vecinos de todos los lugares que se citan.
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Para terminar, unas preguntas:
- Que el rey ordenase que ciertas iglesias contribuyesen a la construcción de la iglesia románica de Uxue ¿Significa que todas dichas iglesias, incluida la nuestra, eran de Patronazgo Real, y no de ninguna Diócesis u obispo? Os invito a leer un articulo que encontrareis pinchando aquí.
- ¿El hecho de que a finales del siglo XI iglesias de pueblos cercanos y circunvecinos al nuestro fuesen administradas por el Priorato de Uxue, influyó para que sus vecinos viniesen o comenzasen a venir en romería o rogación a la Virgen de Uxue?
- ¿Puede ser posible que estos y otros pueblos romeros a Uxue ya viniesen en rogativa antes de que comenzase a funcionar el Priorato de Uxue?
- ¿Es posible que las rogativas y romerías a Uxue sean continuadoras de rogativas similares de época precristiana?
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ENLACES PARA ENTENDER LA IMPORTANCIA DE UXUE EN TIEMPOS DEL REY SANCHO RAMÍREZ.
(Pinchar en los enlaces para acceder a los textos correspondientes.)
- El Santuario de Uxue fue siempre de Patronazgo Real.
(El año 2026 se cumplen 950 años)
- Importancia de Uxue en la conquista de su piedemonte y del valle del Aragón tanto en lo militar, lo religioso y en la repoblación de sus pueblos.
- Importancia de Uxue en la conquista de su piedemonte y del valle del Aragón tanto en lo militar, lo religioso y en la repoblación de sus pueblos.
- Los alcaides de Uxue del siglo XI también lo eran en Salazar.
- El alcaide de Uxue que peleó contra el Cid Campeador.
- Fundación del Priorato de Uxue.
- Lista de los jefes militares del castillo de Uxue desde el siglo XI al XVI.
- El alcaide de Uxue que peleó contra el Cid Campeador.
- Fundación del Priorato de Uxue.
- Lista de los jefes militares del castillo de Uxue desde el siglo XI al XVI.
