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sábado, 30 de agosto de 2008

Tirando de hemeroteca. La carretera y peticiones vecinales.


He aquí y sin ser exhaustivos unos ejemplos que demuestran que hubo peticiones vecinales para aprovechar la ocasión irrepetible para mejorar Ujué con dotaciones y parques con la tierra sobrante de los desmontes. 200 mil metros cubicos

Pinchen las letras coloreadas para ir a los periódicos.

En agosto de 2006 hartos de retrasos se recogen firmas para que de una vez se construya la carretera.

31 enero 2007. El consejero Alvaro Miranda presenta la carretera en Ujué y se pide que aprovechen la tierra sobrante para hacer aparcamientos.
Tras la presentación del Señor Miranda , todos los presentes, incluso los políticos, parecen partidarios de la idea de aprovechar la tierra de los desmontes .
Durante el 2007 se trabaja en el término municipal de San Martín de Unx. Ocurren los deslizamientos de tierra tras las nevadas y redactan nuevo proyecto. Los vecinos confían en que quienes tiene que velar por el bien común, alcaldesa y concejales incluyan esa posibilidad y otras.
En enero del 2008 se habla de que van a reiniciar los trabajos y la tierra de los desmontes va a ir al rincón de la Tejería debajo de la Cruz del Saludo.
15 enero 2008 Se vuelve a hablar de aprovechar la ocasión para hacer algo con la tierra sobrante de los desmontes.
17 enero 2008 Y se vuelve a hablar puntualizando.
21 enero de 2008 La Asociación Amigos de Ujué hace pregunta parlamentaria proponiendo dotaciones alrededor de Ujué ( parques y aparcamientos) con la tierra sobrante de los desmontes.
26 de marzo de 2008 Contesta la Consejera de Obras Publicas que nadie presentó ninguna petición para incluir en el proyecto.
7 de junio 2008 ultima peticion a la administración para aprovechar la tierra que se mueve en la obra de la carretera.

Ahora, agosto del 2008 con la carretera acabada vemos que todas las peticiones cayeron en saco roto. Vemos que lo de la intersección de la Cruz que está fatal.
Y los paseantes ven que hay un km de barrera quitamiedo desde el pueblo hasta la Cruz que dificulta el paseo para quien por ahí vaya, al sentirse constreñido y acorralado en caso de que un coche imprudente pase demasiado cerca.
El bulevar que un concejal proponía y que se menciona en el ultimo recorte de prensa, era una especie de paseo peatonal aprovechando la tierra de los desmontes. Esa propuesta no se la aprobaron en el ayuntamiento según dice él.

jueves, 28 de agosto de 2008

Nueva carretera y movimiento vecinal

¡ CON LA NUEVA CARRETERA, UJUÉ ESTÁ MÁS CERCA!

Un día de estos inaugurarán la carretera N-5310 de acceso a Ujué.
Al fin un sueño de años se ha hecho realidad.
Por medio de esta carta quiero felicitar a todo el pueblo de Ujué y en especial a las sucesivas corporaciones municipales que legislatura a legislatura lo venían pidiendo.

Quiero recordar que desde su nacimiento, las reivindicaciones de la Asociación Amigos de Ujué esencialmente han sido dos: la restauración de Santa María de Ujué y la carretera.

Como los lectores de este periódico recordarán, el año 2006 las firmas de los Presidentes de la Asociación Amigos de Ujué, de la Cooperativa vinícola, de la Cooperativa del cereal, de la Sociedad Recreativa Uxue, del Club de jubilados, de la Sociedad de Cazadores, hostelería, industrias de repostería y garrapiñadas, casas rurales junto a las firmas de otras 300 personas fueron entregadas al ayuntamiento de Ujué para que las hiciera llegar al Gobierno de Navarra.
Se pedía la realización de las obras que la Administración Foral venía posponiendo desde el año 2001.

El tema saltó a la prensa y se habló de ello en este periódico, en revistas de nuestra zona, en la radio y en las televisiones de ámbito navarro. Pasado un tiempo Obras Públicas anunció a bombo y platillo el comienzo de las obras para marzo del 2007.
Por eso, la gente de Ujué se siente orgullosa de haber protagonizado la consecución de este logro.

Pero, siempre hay algún pero, los ujuetarras creemos que a la vez que una buena carretera, se va a inaugurar una intersección de carreteras en la que hay un riesgo latente de seguridad vial por falta de visibilidad en dos puntos.
Me refiero a la intersección de caminos y carreteras de la Cruz del Saludo donde podían haber dirigido el tráfico a modo de rotonda sin ningún coste ni riesgo para nadie y no se ha hecho.

Además, personalmente creo que en dotaciones todavía hay cosas por mejorar.
Cosas que podrían haberse hecho y no se han hecho a la vez que la carretera.
 Pero soy optimista. Espero que esas cosas, siempre que los vecinos lo pidamos unidos, tarde o temprano se harán y espero que también se mejore ese cruce de carreteras junto a la Cruz.

Desde ese moderado optimismo, con satisfacción por lo conseguido, quisiera animar a toda Navarra a que vengan a nuestro pueblo.
Podrán comprobar que por la nueva carretera se viene mucho mejor que antes, y sobre todo que ¡Ujué está más cerca!
P.D.Nota mandada a Diario de Navarra y Diario de Noticias de Navarra.

Nueva carretera y nuevo enlace de carreteras en la Cruz




Lastima de buen trabajo en toda la nueva carretera para que por solo esta rotonda, todo su buen hacer lo echen a perder!
Foto 1
Que bonita rotonda!!

Foto 2, abajo
Hum.. no se cumple la ley de las rotondas. A los que vienen de Tafalla los echan dejándola a la derecha del conductor.

Foto numero 3, arriba
Si si . .Ya veo coches pasar por ahí. Los que vienen de Tafalla no van como en las rotondas.

Foto numero 4 abajo
Si vengo de Murillo el Fruto y quiero ir a Tafalla..uy que poca visibilidad. Y si vengo de Ujué y voy hacia Murillo? Lo mismo!! Grrr.. si viene uno de la dirección de Tafalla me la pega!!

TANTO LES COSTABA DEJAR ESA ISLA COMO ROTONDA? ES DECIR CIRCULANDO TODOS ALREDEDOR DE ELLA DEJÁNDOLA SIEMPRE A LA IZQUIERDA? ?
La gente del pueblo, que es la que mas tiene que ir por la carretera de Murillo a sus labores agrícolas están que trinan.Y con razón.

miércoles, 27 de agosto de 2008

SIglo XI Tenentes de Ujué y Salazar

El Castillazo de Ujué fue durante el siglo XI cabeza de un distrito militar de clara función fronteriza que estuvo a cargo de diferentes seniores o tenentes, entre los que destacan Iñigo Sánchez (1055), García Jiménez (1066), Jimeno Garcés (1068), Fortún López (1077) e Iñigo Fortuniones (1096-1103).

 Hay constancia de que varios de estos seniores o tenentes lo fueron a la vez de Salazar. Ese dato toma importancia si observamos que por Ujué pasa la cañada de los salacencos a Murillo el Fruto desde donde entra en las Bardenas.

 Visto de esa manera se ve lógica esa dualidad de ser tenentes en Uxue y Salazar puesto que así eran guardianes de una cañada, una vía de unidad económica que había que recuperar desde Ujué hasta el Ebro.

El avance de la reconquista, con la toma de Arguedas (1084), Sádaba (1096) Milagro (1098) y Tudela ( 1119) supone de facto la recuperación de los pastos de invierno que desde el paleolítico y con la practica de la trashumancia, formaron una unidad económica con el Pirineo.

martes, 26 de agosto de 2008

El penitente anónimo.

Normalmente, los peregrinos que vienen en romería a Ujué salen de las iglesias parroquiales de cada pueblo muy de madrugada.

 Van vestidos de túnica y capucha. En sitio poblado usarán la capucha e irán en fila. A la llegada al santuario de la Virgen, todos irán embozados.

La capucha es garantía de anonimato y de intimidad. Bajo ella puede ir el abogado, el labrador, el médico. el obrero o el ingeniero. Hombre o mujer, todos iguales a la vista de quien los contemple.
De esta manera las emociones, incluso las lágrimas y el sollozo callado de cada romero quedan en la intimidad.

Entre todos, todavía suele haber algún penitente especial. Son, es, el que va con una pesada cruz y arrastrando cadenas, descalzo.
Suele salir de incógnito desde su casa horas antes que los demás, pues los veinte, treinta km de trayecto, le van a costar más tiempo.

Nadie sabe de dónde viene. Camina arrastrando las cadenas encorvado por el peso de la cruz y por las aristas de la misma que se hunden en sus hombros.
Camina poco a poco. Descansando muy de vez en cuando en el más absoluto silencio y cobijado en la oscuridad de la noche y con la garantía de anonimato que da ir con la cara cubierta.

Si un día de romería grande madrugas para venir en coche a Ujué, debes hacerlo antes de que salga el sol.
En el trayecto encontrarás primero a los peregrinos que han salido de sus parroquias y que van en grupo. Se te encogerá el alma cuando los veas.
Caminan rápido y aunque van en grupos, el silencio es total.

Antes de llegar a Ujué puede que esté amaneciendo. Puede que todo esté a dos luces.
De pronto, en un repecho del camino, solo, sin acompañantes ves la figura de un penitente solitario silueteándose a la luz de la aurora.

Un hondo escalofrío recorre tu cuerpo. La emoción se te apodera.
Ahí está el penitente con la cruz al hombro, descalzo, tobillos y pies al rojo vivo, caminando lentamente.

El murmullo de sus cadenas se oye cada vez que da un paso. El tiempo parece que se detiene.

Respiras hondo y dudas si estás a fecha de hoy. Llegas a pensar que has retrocedido en misterioso trance a tiempos pretéritos. O que son esos tiempos los que como una aparición se te muestran ante ti.

El peregrino solitario será alcanzado por los demás antes de llegar a la Cruz del Saludo. 
Allá los romeros de los distintos pueblos se irán saludando. Mientras, el solitario permanecerá en silencio y sin mostrar su rostro. Y sigue su camino hacia Uxue. 
Los demás romeros esperan en la Cruz del Saludo hasta que llegan los de los otros pueblos para formar en procesión.
El penitente anónimo sigue caminando en solitario hacia el santuario (su paso cuesta más con cadenas). Los que entran en procesión lo alcanzarán antes de llegar al pueblo.

Quedará integrado en la procesión. Llegará junto a los demás cruceros ante la Virgen, asistirá a misa, pero no se quitará la capucha.
Solo la levantará un poco para comulgar. Luego, cuando la misa acabe, desaparecerá entre el gentío sin ser visto ni reconocido por nadie.



domingo, 24 de agosto de 2008

Curiosidades sobre el término municipal de Ujué

El término municipal de Ujué es uno de los mas extensos de Navarra. Su superficie es de 112 km2. Pamplona tiene 23,55.
Es decir que nuestro pueblo es cinco veces mas grande que Pamplona en terreno, aunque en habitantes Ujué sea mil veces menor.

MAPA
Extensión del término municipal de Uxue

La extensión del termino municipal de Ujué es el resultado de la suma de 23 antiguas aldeas que fueron despoblándose para refugiarse alrededor del castillo y formar el pueblo que ahora conocemos. 

En un documento del año 1534 se cuentan los despoblados siguientes:
Villa Antigua, Sandimas, Andiaga, Artezábal, Zabarzu , Lerbez, Lerbezchipía, Castillo, Itorrondoa, Munos, Santa María la Blanca, Santa Coramburu, Mostracas, Urteaga la Alta, Urteaga la Baxa, Viperato o Pipiratu, Miguelenzaba, Zaubio, Otrollos el Grande, Otrollos el Chiquo, Busa, Aguirazábal y Basandia.

Por eso es curiosa la tradición que dice que los ujuetarras descendemos del poblado de La Blanca a 9 km del pueblo
Está claro, y por la lista antes expuesta, que a Uxue fueron a refugiarse gente de todos esos pueblos y no solo de La Blanca.

Y es curioso también que uno de los despoblados se llamara VILLA ANTIGUA el cual estaba muy cerca, debajo del pueblo actual, camino de Gallipienzo y mas o menos en los terrenos de la antigua hacienda de Porta y del molino, junto al barranco de Aizkanbela.

Antiguamente el término de Uxue todavía era más grande pues abarcaba al de Pitillas, pueblo que se separó hacia el siglo XV.
El divorcio definitivo entre Uxue y Pitillas culminó a principios del siglo XIX con la separación de comunales ya que hasta entonces todas las tierras comunales sitas en un pueblo o en otro eran aprovechables por los dos.

El ejército francés castiga Ujué. 1808-1814.


UN RELATO AL CUMPLIRSE LOS DOSCIENTOS AÑOS DEL INICIO DE LA GUERRA CONTRA NAPOLEON

La madrugada de 17 de julio de 1808 un destacamento francés entra en Ujué.
Era una operación de castigo para vengar a un oficial de su ejercito que había sido atacado junto a su esposa.

La versión francesa dice que fueron atacados en Tafalla mientras paseaban.
Dijeron que los asaltantes eran de Ujué y que fueron reconocidos por su indumentaria y su habla.
Siendo así. ¿Es que los uxuetarras vestían diferente? ¿Es que hablaban diferente (idioma?) que la gente de los otros pueblos de la comarca?

La versión que el ayuntamiento de Uxue da tras la guerra es que tras la batalla de Tudela (23 de noviembre de 1808).una partida de guerrilleros atacó a los gabachos en campo abierto cuando el oficial y su mujer iban con una mula cargada de objetos robados en iglesias y otros lugares.
La cosa es que eso sentó muy mal al ejército invasor. Tanto que prepararon esa expedición de castigo.

La gente de Uxue fue avisada por espías desde Pamplona del peligro que se les venía encima y abandonaron el pueblo no sin antes vaciar todo el agua que había en sus casas para que los franceses no la bebieran.

Ya en el pueblo, los franceses destruyeron y quemaron todo lo que quisieron hasta que el Prior, Casimiro Xabier de Miguel los apaciguó empleando la lengua francesa para convencer a la tropa.
Éstos, en vez de seguir incendiando se dedicaron al saqueo.

Esta irrupción dejó tres muertos entre los ujuetarras: Antonio Pernaut Gorria, Antonio Berruezo Izura y Juan Pedro Olcoz Irisarri natural de Uzquita, además de un herido por sable y tres balazos: Martín Izura.

Destacó el acto heroico de otro vecino, Francisco Marco, que por su edad de más de sesenta años, carecía de la suficiente movilidad para escapar de aquel ataque y fue alcanzado por un soldado de caballería. Esquivó como bien pudo los mandobles de sable que el jinete le lanzó y tuvo la audacia de lanzarse contra el caballo y con una hoz que llevaba en la mano le cortó una pierna.
.
Ujué centro de espionaje y de organización de la guerrilla.
Don Casimiro Xabier de Miguel e Irujo, Prior de Uxue conspiró por toda Navarra y se rodeó de una serie de colaboradores para resistir y combatir a Napoleón y eligieron como jefe militar a Javier Mina.

Desde nuestro pueblo se tejió una red de confidentes que llegaba hasta Francia, pudiéndose así saberse los próximos movimientos del enemigo.

Xabier Mina, bien informado por la red de espías, tuvo en jaque a los franceses en lo que se le llamó el Corso Navarro, una táctica empleada por los piratas en el mar consistente en atacar y esquilmar al enemigo en toda ocasión posible con el beneplácito total del otro bando.

Javier Mina cayó prisionero de los franceses en Labiano. Mas tarde cruzó el mar y fue uno de los héroes de la independencia de México donde murió fusilado por los españoles.

Segunda, tercera y cuarta entradas de los franceses en Ujué.
En un principio, los guerrilleros asaltaban al enemigo desde la clandestinidad haciendo vida normal en sus casas y atendiendo sus campos entre asalto y asalto.
Por poner un ejemplo, el año de 1809 varios ujuetarras lograron sorprender y matar en el paraje de las Peñuelas, término de Olite, a un capitán francés y a su ayudante.
Por un chivatazo se supo quienes eran y el ejército francés entró de nuevo en el pueblo en busca de los autores del ataque. Cuando iban a ser capturados, lograron huir de sus casas.

En otra ocasión y en ausencia del Prior, se llevaron detenidos a su suplente y a seis vecinos pudientes de Ujué entre los que se hallaban Pedro Iriarte y José Ramón Berrade por los que los del pueblo tuvieron que pagar un fuerte rescate.

El 22 de marzo de 1812 los franceses enviaron a Ujué 500 hombres para castigar al pueblo pues ya era notorio que desde él se planificaba la resistencia y el espionaje contra ellos.
El pueblo quedó desierto y prendieron fuego a la casa de un vecino, Pedro Iriarte. A esta casa solía ir Pablo de Uxue, prior de Larraga y compinche del prior de Uxue en la red de espionaje contra Francia.

Mucho después, en 1828, vernos a  Pedro Iriarte y su esposa liados en un proceso con el cabildo eclesiástico de Uxue a causa de no haber recibido cierta ayuda prometida al comprar su nueva vivienda.

VOLUNTARIOS DE UXUE QUE SALIERON A LUCHAR CONTRA LOS FRANCESES
Durante la guerra contra los franceses salieron a combatir primero bajo mando de Javier Mina y luego bajo el de su tío Francisco Espoz y Mina, 56 voluntarios de los cuales murieron 18, mas los 3 de la primera incursión de los franceses en el pueblo y 19 fueron heridos, alguno de ellos varias veces. Alguno de ellos estuvo prisionero en Francia.

LA CASA QUEMADA DE UJUÉ.
La Casa Quemada. Así  llamamos en Ujué a la casa derruida de la fotografía.
Como se ve, su fachada es de porte señorial y puede ser del siglo XVII. Está en la parte de abajo del pueblo, en un rincón de la calle Larga.

El 22 de marzo de 1812 los franceses enviaron a Ujué 500 hombres para castigar al pueblo. 
El pueblo quedó desierto y prendieron fuego a la casa de un vecino, Pedro Iriarte. 

 Pedro Iriarte y su mujer Josefa Jurío pasados catorce años de la guerra, en febrero de 1828 piden al Cabildo Parroquial de Ujué los 300 reales prometidos para quitar unos censales o pechas que llevaba consigo la nueva vivienda que tuvieron que comprar tras el suceso de la Casa Quemada. 

NOTA: En el régimen antiguo de Navarra (anterior a la reforma foral de 1841), los censales eran rentas perpetuas acordadas a cambio de una cantidad de dinero prestada. Los censales acordados se debían pagar mientras no se finiquitase la cantidad prestada).

Posteriormente, se abrió un proceso ante notario, en el que los testimonios de las partes son muy enjundiosas, Entre las razones que esgrimió la Parroquia escogemos la siguiente contestación:
......"La casa prioral no es ni pertenece a la iglesia, es correspondiente al ramo de la fábrica (se refiere a todo el santuario que los señores reyes edificaron y para cuia  conservación dejaron censales los que con el transcurso del tiempo se han perdido la mayor parte”…etc etc
O sea que, el clero de Uxue dice claramente que no andan bien de dineros como para hacer préstamos con ellos o regalarlos. 
Y que además, la casa parroquial y la iglesia no son de su pertenencia ya que son de fundación de los reyes que fueron los que dejaron los bienes (censos) para su mantenimiento pero que a esas fechas, esos bienes eran escasos.

Los franceses tenían información sobre Uxue.
Lo que quiero recalcar es que los franceses no daban palos de ciego. Al menos en este caso de la Casa Quemada.
Aquí solía quedarse el Prior de Larraga Pablo de Uxue por la amistad que tenia con sus dueños.
Pablo de Uxue había sido Prior de Ujué hasta que le sustituyó Casimiro Xabier de Miguel, el que estaba cuando llegaron los franceses.
Ambos clérigos eran compinches en la trama secreta que mantenía económicamente a la guerrilla y al servicio de espionaje que se centralizaba en nuestro pueblo.

Probablemente los franceses no andaban descaminados al quemar la casa de Pedro Iriarte y Josefa Jurío ya que en ella solía pernoctar tan subversivo personaje. Aquello fue una operación de castigo en toda regla.
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NOTA
- Todo lo mencionado en este articulo, está basado en la relación que el ayuntamiento de Uxue hizo en 1817 sobre los sucesos de la guerra, Archivo de Navarra, Sección de Guerra, legajo 21, carpeta 22.

- La otra fuente de información ha sido el estudio de Fernando Pérez Ollo titulado "El Prior de Ujué y otros clérigos navarros durante la francesada" texto que pueden bajar gratuitamente de Internet  pinchando en este enlace  
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Nota del año 2018