martes, 18 de junio de 2019

Un hermano de Pedro, mariscal de Navarra fue prior en Uxue desde 1504.

Antes de empezar el relato de hoy tengo que decir que a veces, al leer los libros que van publicando nuestros historiadores o artículos de otros blogueros, me aparecen datos de interés sobre la historia de Uxue, mi pueblo.
Al cotejarlos con lo que ya sé, dichos datos me ayudan a ir completando  mi conocimiento sobre el pasado de nuestro castillazo, de nuestra villa y del Santuario de Santa Maria de Uxue.
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Día 18 de marzo del 2019. Una cuenta de Facebook titulada  "I love Navarra" que se ocupa de difundir los hechos de importancia ocurridos en Navarra en cada fecha del año, publicaba lo que sigue:

18 DE MARZO. EFEMÉRIDES NAVARRAS. 1503.
Alonso de Navarra, hijo de Pedro de Navarra, vizconde de Muruzábal de Andión, segundo mariscal de Navarra, y de Inés Enríquez de Lacarra. Canónigo de Pamplona y después elegido abad de la Oliva, con dispensa “super defectu natalium quem petitur de soluto nobili et soluta”.
Impugnada la elección por Martín de Berrozpe, tesorero de la iglesia colegial de Tudela, Julio II encomendó al Cardenal, Francisco de Prats, el 18 de marzo de 1503, que examinara el litigio y si encontrara que Alonso de Navarra fuera idóneo lo confirmara como abad. El mismo Papa le concedió en encomienda el 6 de abril de 1504 el Priorato de Ujué. 
En la Oliva tenía el señorío de las villas de Carcastillo, Mélida y Murillo el Cuende, en las que ejercía la jurisdicción civil baja y mediana y en Carcastillo y Biota, jurisdicción eclesiástica. Alonso de Navarra, en 1524, renunció al abadiato.
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¿Quién era Alonso de Navarra, Prior de Uxue y Abad de La Oliva?
Aunque en el texto que se publicaba en "I love Navarra" y en La Gran Enciclopedia Navarra (ver aquí) ya se dice quien era, os lo diré de esta otra manera:
Alonso de Navarra era hermano de Don Pedro de Navarra y Lacarra, el Mariscal fiel a la causa de los legítimos reyes de Navarra, que luchó contra el invasor en 1512 y posteriormente capitaneó el intento de recuperación del Reyno del año 1516. 
Sí. Hermano de aquel Don Pedro de Navarra y Lacarra que fue hecho prisionero por el invasor durante aquel intento de 1516 y llevado a Castilla donde en la fortaleza de Atienza murió degollado sin rendirse ni abjurar de sus reyes legítimos ni de Navarra su patria. 


Escudo nobiliario de Pedro de Navarra y Lacarra

Un poco de historia. 
En un capítulo del año 2012 (verlo completo aquí) decía entre otras cosas lo que sigue:
El 21 de julio de 1512, un aciago día para la historia de Navarra, atravesaron la muga los ejércitos del Duque de Alba al que se le unió el Conde de Lerín, con varios caballeros beamonteses.

La conquista de Navarra se había producido. Navarra, sin un ejército poderoso y con una debilidad manifiesta, estaba en franca inferioridad para hacer frente al invasor (...)
(...) Las villas de Tafalla y Olite fueron ocupadas. Estaban defendidas por Alonso de Peralta. Un hijo de este señor estuvo condenado a muerte por los castellanos.

El 11 de agosto capitulaba Sangüesa. El 15 de agosto fue Viana. Estella aguantó y mantuvo sus puertas cerradas durante seis semanas frente a 200 soldados españoles.
El 16 de agosto cayó la villa de Lumbier. A Lumbier le siguieron Cáseda el 24 de agosto. Los valles pirenaicos de Salazar, Aézcoa y Roncal, cayeron el 3 de septiembre.
Tudela, segunda ciudad del reino, cayó el 9 de septiembre. Miranda de Arga capituló poco después.


El resto de fortalezas como las de Burgui, Oro, Peña, San Martín, Murillo el Fruto, Santacara, etc, se rindieron tras las deliberaciones de Don Pedro de Navarra, Mariscal del ejercito de Navarra y sus lugartenientes en el castillo de Murillo el Fruto y luego en... Santa María de Uxue.

Eso demuestra que al sur del Pirineo, el Castillazo de nuestro pueblo era el último bastión navarro que quedaba, y que por ello acogió al Mariscal Don Pedro y su séquito para deliberar y tomar tan amarga decisión.

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Ahora comprendo mejor que Don Pedro y sus leales se reunieran en Uxue aquel aciago septiembre: su hermano Alonso quizás era todavía el Prior del Santuario. O ya estaba de prior su sucesor Martín de Rada....
En octubre de ese mismo año de 1512 hubo un primer intento de expulsar al invasor. 
Y en ese intento estuvieron de nuevo todos los castillos de nuestra zona y prácticamente toda Navarra.
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En el fondo documental de Juan Rena se menciona a Alonso de Navarra y las cartas que escribió a su hermano y a Sancho de Yesa,.
(Como luego veremos, Sancho de Yesa era comerciante de Sangüesa y conspirador por la vuelta de los legítimos reyes).


El veneciano Juan de Rena entró en Navarra en octubre de 1512 como pagador de las tropas castellanas que habían invadido el reino. 
Desde entonces se afincó en Navarra y organizó una red de informadores para estar al tanto de las maquinaciones de los navarros para sacudirse el yugo invasor.
Conservó muchos documentos relativos a este asunto y a su actuación al servicio del imperio español, además de la documentación confiscada a los leales navarros que colaboraron en el alzamiento contra el ejército invasor del año 1521.

Pues bien. en la sección de Archivo Abierto del Archivo de Navarra (consultable desde Internet) vemos que Alonso de Navarra y Lacarra se carteó con Pedro, su hermano preso, y con Sancho de Yesa recibidor de Sangüesa. (Ver aquí)
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Martín de Rada, otro prior de Uxue que colaboró con la resistencia navarra en contra del invasor.
En mayo del 2012 escribí otro articulo en este blog donde decía que Martín de Rada, Prior de Uxue, estuvo con el ejército navarro en la ocupación y defensa del castillo de Hondarribia entre 1521 y 1524 (Ver aquí).
Pues bien,  En el dichoso fondo de Juan de Rena también hay cartas de Martín de Rada dirigidas a Sancho de Yesa. (Ver aquí).
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Alonso de Navarra, prior en Uxue, fue Abad del monasterio de la Oliva hasta 1524. Le sucedió como Abad de ese mismo monasterio Martín de Rada que como hemos dicho, también fue prior de Uxue
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¿Quien era Sancho de Yesa?
De 1516 a 1521 fue recibidor de tablas, peajes y rentas de Sangüesa y tenía tienda o botiga propia en esa ciudad.
Comerció con Flandes y sobre todo con La Rochela importante plaza y puerto comercial un poco más al norte de Burdeos.
Sancho de Yesa, antes de la conquista realizó ciertos préstamos en la Corte de doña Catalina y don Juan de Labrit.
Además mantuvo muy buenas relaciones con Pedro de Navarra hijo del desafortunado mariscal del mismo nombre.

En 1521 Sancho apoyó decididamente el intento de recuperación de Navarra por Enrique II.
Luego, tras la derrota de Noain, tuvo que exiliarse en Bayona y ya nunca más quiso volver a Navarra.
En su exilio fue constantemente espiado temiendo que estuviera tejiendo otra sublevación.
De las cartas confiscadas a Sancho de Yesa se deduce su implicación en una red de informadores por la causa soberanista del reino de Navarra frente al invasor. 
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miércoles, 12 de junio de 2019

Los 50 caballeros navarros que decapitó Almanzor.

El anuncio de una excursión del club de jubilados de Uxue a Uncastillo (zona de las Cinco Villas, provincia de Zaragoza) me ha traído el recuerdo de la representación histórica que hacían en ese pueblo recordando la ejecución de "los 50 caballeros de Uncastillo" por orden de Almanzor el año 997.

 El pueblo de Uncastillo en el mapa.
A finales del siglo X, Uncastillo pertenecía al reino de Pamplona.
Tiempos del Rey Sancho Garcés II, más conocido como Sancho Abarca.

Sí. De ese rey que, según la leyenda, estando en Gascuña peleando contra los vikingos, tuvo noticia de que los moros atacaban Pamplona. Rápidamente se puso en marcha y pasó el Pirineo en medio de una gran nevada haciendo calzar abarcas a todo su ejército. Pudo llegar a la capital del Reyno, atacar y vencer por sorpresa a quienes la estaban sitiando... 

Durante el resto de su vida, Sancho Abarca tuvo que enfrentarse a varias aceifas más...  y es que Almanzor lanzó nada menos que nueve ataques al reino de Pamplona... 

Aceifa del año 982. Sancho Abarca dejó que su hija fuese llevada a Córdoba y que fuese tomada por esposa por Almanzor.
Leemos en La Gran Enciclopedia Navarra en su apartado sobre Almanzor que: 
... "En la campaña de las “Tres Naciones”(año 982), parece que (Almanzor) se dirigió contra el reino pamplonés y obligó a pactar a su monarca, quien le dio una hija en matrimonio. De ella nacería ´Abd al-Rahman "Sanchuelo".

Tras varios años de paz, las nuevas aceifas de 991 y 992 obligaron a Sancho Garcés II a presentarse en Córdoba para congraciarse con su poderoso rival (4 de septiembre del 992) y conocer también a su nieto. 
La tregua duró poco tiempo y los ejércitos del Islam conquistaron nuevamente Pamplona en dos ocasiones (994 y 999)" 
(leer texto completo klikando aqui)
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Pues bien. La leyenda de los 50 caballeros relata como Almanzor apresó en el año 994 a cincuenta caballeros en la razzia de ese año al reino de Pamplona en la que también tomó Uncastillo.
Seguidamente se los llevó a Córdoba en calidad de rehenes, para que los cristianos no atacaran plazas musulmanas, bajo la amenaza de matarlos si lo hacían. 
Tres años más tarde, un ataque cristiano fue la excusa para que los musulmanes decapitaran a los cincuenta caballeros.
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Tomar rehenes para asegurar la paz.
De ser cierto el relato de los cincuenta caballeros, ésta vez no sería la primera en que gente de Navarra fuese llevada a Córdoba como rehén.

Las cinco generaciones en que los emires y califas de Córdoba tuvieron madres vasconas.
Posiblemente las mujeres que vamos a citar fueron llevadas como rehenes a Córdoba. 
Seguramente eran de familias importantes del reino de Pamplona pues acabaron en los harenes de los emires y califas de cada momento.
Pudo haber muchas más vasconas, unas como rehenes y otras llevadas como simples esclavas.

Las vasconas que los emires y califas de  Córdoba tomaron como esposas.
La ultima generación es de los tiempos de Almanzor.
1ª generación - La vascona Ushar fue esposa de Mohamed I del que tuvo  a Abdalá, futuro esposo de Onneca Fortúnez.
2ª generación -  Onneca Fortúnez nació hacia los años 848 - 850. Era hija de Fortún Garcés (nieto de Íñigo Arista) y de Oria ibn Lopo ibn Musa (descendiente de Musa Ibn Musa del clan de los Banu Qasi).
Onneca fue capturada junto a su padre en Milagro el año 860 durante una incursión del emir Mohamed I. Padre e hija fueron llevados a Córdoba en calidad de rehenes.
Onneca fue tomada por esposa por el siguiente emir, Abdalá I. Tuvieron a Mohamed II.
Cuando murió García Íñiguez, rey de Navarra, le sucedió su hijo Fortún (el padre de Oneca) y ambos vuelven a Pamplona 20 años después de su captura.. 
Doña Onneca, ya en Navarra, contrajo matrimonio con Aznar Sánchez de Larraún, conde de Aragón. Fruto de este matrimonio nació Toda Aznárez futura esposa de nuestro rey Sancho Garcés I.
3ª generación - Mohamed II, hijo de Onneca, tomó como esposa a la vascona Muzna o Muzayna (Lluvia) y de ellos nació Abderramán III.
4ª generación - Abderraman III tuvo como esposa a la vascona Mariam y tuvieron a Alhaken II.
5ª generación - Alhaken II, tuvo como esposa a la vascona Shub y tuvieron a Hisamm II.
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(Más información sobre estas cinco generaciones de madres vasconas y su época klikando aquí)
(Si queréis saber más sobre los Banu Qasi y los Arista klikar aqui)
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Las leyendas nacidas a causa de las continuas aceifas contra los reinos cristianos.
- Existen leyendas sobre supuestos tributos a los emires y califas de Córdoba consistentes en "las cien doncellas anuales" que supuestamente debían entregar los reinos cristianos a cambio de paz... Doncellas que iban a engrosar los harenes de la gente de poder...
- Existe la leyenda de que durante los primeros tiempos de la invasión musulmana fueron llevados a Damasco mas de cien mil esclavos y esclavas desde la Península...
- En la época de Almanzor, este caudillo necesitó recursos constantes para abastecer su ejército y mantener el poder. Hay quien opina que no le convenía dividir sus tropas en guarniciones dispersas por la Península y sí tenerlas concentradas junto a él... y salir capitaneándolas en cada  ataque o aceifa...
- Hay quien piensa que las 52 aceifas que lanzó Almanzor contra los reinos cristianos fue una forma de someterlos y una manera de financiar el ejército califal vendiendo los esclavos y esclavas que conseguía en cada razzia...


Tomado de Wikipedia. Aceifas de Almanzor
Almanzor. 
Nacido en una alquería en las afueras de Torrox (Málaga) en el seno de una familia de origen tuchibí (yemeníes) con algunos antepasados jurisconsultos. Marchó joven a Córdoba a formarse como sabio en leyes
Después de unos comienzos humildes, ingresó en la Administración califal donde fue prosperando.

Se dice que fue amante de Shub, la esposa vascona del califa Alhaken.
Al morir Alhaken, Almanzor fue ganando poder a expensas de Shub que regentaba como sultana en nombre de su hijo Hisamm, muy niño todavía.
La muerte del esposo de Shub en el año 976 y que el heredero fuese un niño de corta edad, marcó el comienzo del indiscutible y total poder de Almanzor en el califato.
Almanzor, al hacer el amán con Sancho Abarca hacia el año 982, se llevó como rehén a la hija de éste, Abda Sanchez, convirtiéndola luego en su esposa.
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La noticia de los 50 caballeros es conocida por la composición de un poeta andalusí.
Ibn Darrāj al-Qasṭallī, poeta en lengua árabe de origen bereber y nacido en el Aldarve, dedicó a Almanzor una gran cantidad de poesías elogiando sus proezas. 
Entre esas composiciones, está el relato del hecho de la decapitación de los 50 caballeros capturados en un lugar que el poeta describe como Uncastillo
La captura de los 50 caballeros, si nos fiamos del poema de Ibn Darrāj al-Qasṭallī, pudo ocurrir el año 994 ya que dice que el Guadalquivir bajó el río dos años y al tercero fue la ejecución de los caballeros.
Entre esos 50 cautivos, algunos eran allegados de la familia real pamplonesa.
Entre los caballeros está don Gonzalo... hermano de la vascona Abda... esposa de Almanzor...

La causa de la decapitación de los 50 caballeros. 
La muerte de los 50 caballeros fue en represalia de que, el año 997, Navarra atacó la plaza musulmana de Calatayud. 
Sancho Abarca había muerto el año 994 y en el año 997, cuando decapitaron a los caballeros, reinaba su hijo García el Temblón.
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Seguidamente reproduzco el poema que se recitaba en Uncastillo en las representaciones de esta leyenda historicista.
Fijaros en el detalle de cuando Almanzor obliga a su hijo Sanchuelo a decapitar al hermano de su madre, el caballero don Gonzalo...

Romance de los Cincuenta Caballeros cautivos de Uncastillo. Siglo X.
Ya besan a sus mujeres
ya abrazan a sus hijos
los cincuenta caballeros
que salían de Uncastillo.
Lloraban de los sus ojos
y daban grandes suspiros
que de fuerza y no de grado
van a tierra de enemigos.
En Córdoba la nombrada
de Almanzor serán cautivos
Este rey moro les jura
que los ha de dejar vivos
Más si guerreros cristianos
a moros pusieran sitio,
morirían los cincuenta
caballeros de Uncastillo.
Dos años bajó cantando
el Guadalquivir ese río;
dos años hubieron paces
y no hubieron desafíos.
Pero en el tercer año
llegan funestos avisos
de los mensajeros moros
que del norte son venidos:
Los cristianos de Navarra
Calatayud han vendido
y a su gobernador moro
lo pasaron a cuchillo.
El rey Almanzor tenía
grande cólera al oírlo
Bien oiréis lo que dirá
aquel terrible caudillo:
Coged vuestras cimitarras
afiladles bien los filos
y que traigan a palacio
a los cristianos cautivos.
A la puerta de la Azuda
entre un grande gentío
los fijosdalgos navarros
son deprisa conducidos
Almanzor habla a Sanchuelo
el suyo preferido hijo,
por sus venas corre sangre
de cristiana y de caudillo:
Muéstrale a tu madre
que ante un moro bravío
quien hace las afrentas
paga caro el desatino.
Catorce años tienes
ya no quiero verte niño
degüella a un cristiano
y serás guerrero mío.
Sanchuelo elige por reo
a Don Gonzalo su tío
El hermano de su madre
¡Oh Dios qué triste sino!
Ella llora y suplica,
Almanzor se muestra esquivo
Sanchuelo enpuña el acero
y decapita a su tío
Mientras, la luna jugaba
sobre las aguas del río
uno tras otro murieron
“los cincuenta de Uncastillo”
En las montañas los lobos
daban grandes alaridos
y sobre el río la luna
de rojo se hubo teñido
Como presagio de muerte
misma hora en Uncastillo,
las campanas tocan solas
más que sones, dan quejidos
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miércoles, 5 de junio de 2019

Vikingos y normandos en la historia de Navarra

En un capítulo anterior dije que hablar de vikingos y normandos nos ocuparía mucho espacio por la importancia que tuvieron en la historia del continente europeo y por las incursiones de estos guerreros nórdicos tanto en la costa navarroaquitana como en el interior peninsular y continental desde tiempos de los Arista y Carlomagno.
Pues bien, en el post de hoy trataré de hablar de ellos, aunque sea muy resumidamente.

¿Quienes eran los vikingos?
Se les llama vikingos a los marinos, exploradores, guerreros, mercaderes y piratas que vinieron al resto de Europa desde las actuales Suecia, Noruega y Dinamarca.
También se les llamó normandos por ser provenientes de los países escandinavos (es decir del norte de Europa). 
Aquí nos limitaremos a utilizar el nombre de normandos cuando hablemos de los vikingos establecidos en la actual región francesa de Normandía.

Las razzias vikingas.
Las hordas vikingas, en sucesivas oleadas comprendidas entre los siglos VIII al XI, invadieron y se establecieron en amplias regiones de Europa. Incluso parece que se establecieron en tierras del actual Canadá...


La primera oleada wikinga.
Los vikingos hicieron aparición en la historia de Europa cuando en el año 793 atacaron la isla de Lindisfarne en el norte de Gran Bretaña y saquearon el monasterio que allí había, pasando a cuchillo a todos los monjes.
La Europa conocida de aquel tiempo no tenia suficiente poder militar. Los ataques vikingos comenzaron en el Atlántico y llegaron hasta el Mediterráneo, los ataques de los húngaros y ávaros desestabilizaron los Balcanes, la presión de pueblos eslavos fue continua en la Europa Oriental... en nuestra tierra la llegada de los musulmanes que, aunque por poco tiempo,  hasta consiguieron dominar ciudades del Sur de la actual Francia...  
Los vikingos permanecieron en las islas británicas durante muchos años. 
A través de los ríos del norte europeo intervinieron repetidas veces en el mar Báltico y en Rusia (la Rus de Kiev aparece vinculada a aventureros vikingos
En Italia fundaron el reino normando de Sicilia.
Incluso llegaron a perturbar con sus incursiones el Califato de Córdoba y el Imperio de Bizancio.
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Para comprender el formidable empuje wikingo en toda Europa, os recomiendo klikar en esta dirección de Wikipedia
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Los vikingos en Vasconia.
En vida de Carlomagno (murió el año 814) comenzaron a avistarse naves vikingas en las costas de Gascuña y Aquitania.



En un interesante articulo de Antón Erkoreka titulado "Los vikingos en Vasconia" se dice que la primera oleada nórdica a tierras vasconas debió transcurrir entre los años 814 y 825, precisamente tras la muerte de Carlomagno.
Veamos lo que ocurrió en el ámbito de Gascuña y Aquitania:
- El año 844, Pipino II de Aquitania, en el marco de las guerras tras la sucesión del emperador Ludovico Pío (fallecido en 840), cometió el terrible error de solicitar la ayuda del jarl (caudillo) Oscar, un aventurero vikingo. 
Guió a las fuerzas de Oscar por el curso del Garona hasta Toulouse,  ocasión que empleó el vikingo para explorar el territorio cara a posteriores saqueos. 
Ésta fue la primera flota vikinga que remontó el Garona hasta tomar
Agen, plaza fuerte gascona. (Agen será de nuevo tomada en 853 y en 922.)

Los vikingos también remontaron los estuarios de los ríos Charente  y Seudre. 
En la Isla de Ré. próxima a La Rochelle, fundaron una base permanente.

- Año 845. Desde Baiona y remontando el Adur atacaron Tarbes, Lescar y Olorón. Es decir que llegaron hasta tierras de Bearne y de Bigorra.

- Año 847. Burdeos, la mayor ciudad de Aquitania, (por aquel entonces en manos de Carlos el Calvo) fue capturada por el jarl (caudillo) Oscar con la ayuda de los ciudadanos descontentos. Poco después cayó Auch (Auski en euskara) la capital histórica de Gascuña.

- El año 868 Carlos el Calvo reconquistó Aquitania.
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Volviendo al  articulo de Antón Erkoreka sobre los vikingos en Vasconia, leemos que en esta primera oleada tras la muerte de Carlomagno, debieron asentarse también en la ciudad de Baiona (Lapurdi) y en la Ría de Mundaka-Gernika (Bizkaia) sin descartar que también pudieron asentarse en la bahía de Txingudi (Irún, Hondarribia). 

Estos asentamientos cumplirían dos labores. La primera, ser base para expediciones de cercanía, y en segundo lugar la labor de reparar barcos y avituallar a las flotas que navegaban en expediciones de más largo recorrido. 

Eran tiempos de Íñigo Arista y su medio hermano Musa Ibn Musa.
El Señor Erkoreka supone que desde estos enclaves (Baiona-Mundaka) las huestes vikingas (que el autor relaciona con dos reyezuelos vikingos de Irlanda) se lanzarían en el verano y otoño del 844 de los devastadores ataques a Lisboa, Cádiz y Sevilla... 
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¿De dónde nos llegan las primeras noticias sobre los wikingos en Al-Andalus?
Los vikingos de esas primeras oleadas no dejaron constancia escrita.
Por parte cristiana son escasas las noticias que nos han llegado.
Si sabemos algo sobre las correrías vikingas por Al-Andalus y los reinos cristianos de la Península, es gracias a cronistas musulmanes.

Los madjus.
Pues bien. Los cronistas andalusíes utilizan la palabra "madjus" al referirse a los wikingos por considerarlos paganos.
Al parecer esta palabra es la que dedicaban a los magos, a los adoradores de Mazda en lo que fue el imperio persa..
Madju por extensión era todo aquel que no seguía ninguna de las tres religiones del Libro.

¿Los reinos cristianos tuvieron mercenarios vikingos a sus órdenes? 
 Unas citas que hacen pensar.
Según Erkoreka, en los textos de Ibn al-Atir, Ibn ‘Idari al-Marrakusi, an-Nuwairi, Ibn al-Hatib Lisanaddin, Ibn Haldun y al-Maqqari, se dice que  fue enviado un general del emir Hisham I contra Alfonso II "el  Casto” rey de Asturias y que éste había reunido un ejercito de vascones y madjus.

Un madju en Pamplona (816) luchando junto a los navarros contra el ejército enviado por Córdoba.
Ibn Hayyan en su Al-Muqtabis nos refiere que en la aceifa contra el señor de Pamplona del año 816 lo siguiente:
«El emir envió en contra de dicho señor de Pamplona al hayib ‘Abd al-Karim al frente del ejército de los muslimes, y les presentó batalla durante trece días, combatiéndoles sin tregua, hasta que los enemigos de Alá quedaron desbaratados y emprendieron la huida. 
Murieron muchos, entre ellos Garsiya ibn Lubb, hijo de la hermana de Barmud, el tío materno de Idfuns; Sanyo, el mejor caballero de Pamplona; Saltan, el mejor caballero de los Mayus, y otros».

Erkoreka piensa que el texto es muy claro al referirse a la muerte de varios caballeros navarros y al añadir que con ellos fallece en la batalla el mejor caballero de los "madjus" al que denominan «Saltan».
Estos "madjus" del año 816 que aparecen aliados a los cristianos, no pueden ser otros (según Antón Erkoreka) que los que desde dos años antes ocupaban la ciudad de Baiona y que por primera vez entran en guerra con los musulmanes.
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La duda estriba en que con la palabra "madju" se quisiera mencionar a paganos no vikingos, pero dada la época, parece seguro que en las crónicas de los citados andalusíes se refieren a ellos.

Ya hemos visto que Pipino II de Aquitania tuvo al vikingo Oskar como aliado.
Y si consideramos cierto que tanto el rey de Asturias como el del incipiente reino de Pamplona reclutaron vikingos en sus huestes, podremos elucubrar sobre la posible colaboración con los madjus a la hora de defenderse de Córdoba.

Año 844. Primera incursión de los madjus a Al Andalus. El musulmán tudelano Musa ibn Musa acude a Sevilla para combatirlos.
Los vikingos partieron con un potente flota (150 barcos) desde el estuario del Loira.
Tras ser avistados cerca de la costa cantábrica y ser hostigados en las costas de Galicia, llegaron a Lisboa que cayó en sus manos.
Luego, atacaron Cádiz y tomando el Guadalquivir lo remontaron con sus naves y llegaron hasta Sevilla.

Un contingente liderado por Musa ibn Musa, hermano por parte de madre de Iñigo Arista, llegó a Sevilla llamado por el emir cordobés. 
El tudelano tuvo una importante actuación en la contención y hostigamiento a los invasores hasta que éstos se retiraron dejando numerosas bajas.

Años 859-860. Segunda incursión a Al Ándalus y secuestro del rey García Iñiguez.
El rey navarro García Iñiguez (852-882) hijo de Iñigo Arista fue  protagonista de un suceso del que solamente tenemos noticia por las crónicas en árabe.
Dichas crónicas nos hablan de una flota de hasta 100 naves vikingas que el año 859 ataca las costas de la Península Ibérica, norte de Marruecos, Baleares, y las costas mediterráneas de las Galias.

Ibn Hayan cuenta en su «Al-Muqtabis» que el año 245 de la Hégira (nuestro 859) subieron desde el Mediterráneo y que navegaron por el Ebro y sus afluentes:
«...  los restantes barcos de los mayus siguieron subiendo hasta varar al pie de Pamplona, e hicieron algaras contra los baskunis, matando a muchos y haciendo prisionero a su emir Garsiya ibn Wannaqo. El rescate se fijó en 70.000 [piezas de oro]. Por diferirse el pago del rescate, quedaron en rehenes sus hijos, y a él lo soltaron».

El señor Erkoreka (y por lo que he ido leyendo en Internet, muchos más historiadores) duda de que los "madjus" siguieran ese camino y ve más lógico el camino desde Baiona, desde la bahía de Txingudi o desde Mundaka hasta Pamplona.

Otra posibilidad.
Si damos credibilidad a la noticia de que el año 816 un notable de los madju murió luchando en el mismo bando que los notables de Pamplona en una batalla contra el ejercito cordobés... y si además aceptamos la teoría de que los reyes cristianos reclutaron mercenarios vikingos...  nos podemos hacer la siguiente pregunta: ¿Y si los "madju" que secuestraron al rey eran mercenarios que anteriormente habían estado peleando al lado de los navarros?
Y es que, no sería la primera vez en la historia universal que tropas mercenarias retuvieran a sus contratadores para exigirles cobrar su soldada...
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Respecto a que no hay noticia de que Musa ibn Musa (poderoso tío del rey de Navarra) hiciese algo por la libertad de su sobrino, se interpreta como el final de la cooperación que durante tres generaciones hubo entre estos dos clanes.
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Los vikingos de Baiona expulsados de la ciudad.
Guillermo Sancho, príncipe del Ducado de Vasconia, casado con Urraca, hija del rey de Pamplona García Sánchez I, (925-970) peleó contra los vikingos expulsándolos de Baiona con ayuda de su suegro del que se supone era vasallo.
El poder vikingo decayó en Baiona lo que no quiere decir que toda la gente de aquella procedencia se tuviera que marchar...
Tras el asentamiento de los vikingos en Normandia (año 911) fueron muy fluidas las relaciones con ellos sobre todo a nivel comercial.
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NOTA FINAL SOBRE NAVARRA Y NORMANDIA.
Recordemos que se menciona que hubo aprendizaje por parte vascona de las técnicas vikingas en lo relativo a la construcción  naval...
Recordemos que los reyes de Navarra mantuvieron buena relación con Normandía...

Los normandos. Normandía.
La región de la actual Normandía estaba poblada en su origen por pueblos celtas. Después de la ocupación romana, fue invadida por los francos y pasó a integrarse en el reino de Neustria.


A partir del principio del siglo VIII, varias invasiones sucesivas de piratas vikingos (en su mayoría daneses) saquearon y arrasaron la región, llegando a sitiar París a mediados del siglo IX.

Hacia el 911, el jefe vikingo Rollón llegó a un acuerdo con el rey Carlos III de Francia, el cual le concedió este territorio que pasó a denominarse Normandía a cambio de defender la costa y el camino hacia París de los ataques piratas.
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Normandía conquista Inglaterra.
Los pueblos nórdicos que intentaron controlar Inglaterra y las islas  británicas fueron los daneses y los noruegos. Pero el año 1066 Guillermo II, duque de Normandía, conquistó Inglaterra.

Normandía y Navarra.
Era el año 1065. Tiempos de Sancho Ramírez rey de Aragón, que al poco tiempo fue también rey de Navarra. El Papa Alejandro II predicó una Cruzada para conquistar Barbastro.
En esta Cruzada, aparte de los caballeros al servicio del rey, intervinieron normandos, borgoñeses y aquitanos.
Ibn Hayyán, contemporáneo de la Cruzada, dice que los normandos pasaron a cuchillo a la guarnición musulmana de Barbastro y a muchos de la población civil. 
Barbastro volvió a caer en dominio musulmán hasta el año 1100.

En un capitulo anterior hablamos del conde normando Rotrou del Perche, que bajo las ordenes de Alfonso el Batallador conquistó Tudela en el 1119 (ver aquí).
Rotrou estuvo casado con una hija natural del también normando Enrique I de Inglaterra.

Rotron del Perche y Alfonso el Batallador, rey de Navarra y Aragón, eran primos pues sus madres, normandas ellas, eran hermanas.

Rotrou o Rotrón del Perche fue señor de la capital ribera, ciudad que donó a su sobrina, también normanda, Margarita de L´Aigle quien casó con nuestro rey García el Restaurador.

García el Restaurador y Margarita de L´Aigle casaron una hija suya llamada también Margarita, con el rey de Sicilia cuando esta isla y el sur de Italia eran posesiones normandas...

La casa de Champaña en Navarra.
Sancho VII el Fuerte murió sin descendencia el año 1234. Y le sucedió el hijo de su hermana Blanca, el cual entró a reinar como Teobaldo I de Navarra.
Durante 50 años los reyes de Navarra son de la casa de Chanpaña: Teobaldo I el Trovador y sus hijos Teobaldo II y Enrique I.

Los Capetos
El año 1284 Juana, hija de Enrique I y heredera del Reyno, casa con el rey de Francia Philippe IV le Bel de la dinastía de los Capetos.
Los descendientes de ambos reinarán en Francia y en Navarra hasta que otra Juana, nieta de la anterior, volvió a reinar solamente en Navarra.

La casa normanda de los Evreux,
La nueva reina de Navarra, Juana II, nieta de Juana I, estaba casada con Felipe conde de Evreux (Normandía) por lo que con ellos se inicia en Navarra la dinastía de los Evreux: Carlos II, Carlos III, Blanca I, el Príncipe de Viana...
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Los vikingos en Vasconia. Anton Erkoreka, Doctor en Medicina. Profesor de la Universidad del País Vasco/ Euskal Herriko Unibertsitatea.
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