Si leemos los dos libros recientemente editados por la Fundación para la Conservación del Patrimonio Histórico de Navarra, nos encontraremos con innumerables sorpresas que poco a poco irán cambiendo y enriqueciendo nuestra anterior percepción de lo que Uxue ha sido a través de la historia.
En un capítulo del más voluminoso de estos libros, el titulado "Santa María de Ujué", Mercedes Unzu Urmeneta, José Antonio Faro Carballa y María García-Barberena hablan de las excavaciones realizadas en el santuario habiendo resultado las más interesantes por sus resultados las hechas en el presbiterio (cabecera románica).
Además de descubrir estrato a estrato los diferentes suelos que tuvo el santuario encontraron monedas de diversas épocas, los muros de la cabecera de una iglesia prerománica con el inicio de una cripta, varias sepulturas excavadas en la roca, restos de cerámica..etc etc.
Lo que ha aportado los datos de mayor importancia en cuanto a saber la antigüedad de la actividad humana en Uxue son los restos de cerámica datados en la segunda edad del hierro. Se considera acabada esta época con la entrada de los romanos en la península doscientos años antes de Cristo.
Según los arqueólogos es probable que en época romana, en la parte más elevada de Uxue existiera ya un puesto o torre de centinela.
Estamos en la página 49 del volumen "Santa María de Ujué" donde también se habla de los restos de una edificación muy especial:
Es la planta de un pequeño edificio que datan entre el siglo V y VII de nuestra era, situado entre los ábsides central y sur del románico.
En la foto lo vemos a la derecha, delante de pilar de separación de los dos ábsides.
Este edificio fue respetado desde antiguo: hay tumbas a su alrededor pero ninguna dentro, señal de que lo consideraron un lugar especial e intocable.
Tambien vemos un pedazo de columna de época romana junto al arco de separación entre el abside de la la izquierda y el central y un hoyo para otro pilar similar junto a la cimentación del presunto oratorio.
En el interior y entorno de este pequeño solar (3,5m x 2,5) se encontraron los restos de cerámica de la segunda edad del hierro. También aparecieron algunos fragmentos de cerámica de cocina de producción local, de terra sigilata hispánica fechada en época alto imperial y sigilata tardía de entre los siglos IV y VI de nuestra era. Además se encontró una moneda de Julia Soemias acuñada en al año 220 después de Cristo.
Los autores del artículo sobre los hallazgos arqueológicos recuerdan las aras dedicadas a Júpiter y Lacubegi encontradas en el término municipal de Ujué que datan del siglo IV de nuestra era. Actualemnete se conservan en el Museo de Navarra.Ver foto.
Los arqueólogos mencionan la teoría de la profesora Alicia María Canto que supone que la cima de Uxue fue una especie de meca religiosa dedicada a una divinidad relacionada con el toro.
En este articulo también se menciona la teoría de María Ángeles Mezquiriz que relaciona estas aras con el culto a la Magna Mater ya que las aras de Uxue tienen esculpida una cabeza de toro y a esta divinidad se le sacrificaban toros en su honor. Apunta la posible asimilación de esta diosa con la posterior devoción cristiana a Santa María Madre.Sugestivo tema. Y más sugestivo todavía si hay quien piensa en otros posibles cultos precristianos como ya quedó apuntado en este otro articulo sobre Jupiter y Lacubegi.
De todas maneras está claro que en la cima de Uxue hay un trasunto religioso muy antiguo que nos retrotrae más allá de las fechas iniciales de nuestra era.
Por las aras dedicadas a Júpiter y Lacubegi podemos ver que en nuestra tierra hubo simbiosis entre lo romano y lo local. En el pueblo de Eslava mugante con Ujué y en Rocaforte también vemos que hubo culto a un dios local bajo el nombre de Peremustae. Son varias las ciudades romananizadas en torno a Uxue: Santa Criz de Eslava, Santacara...
San Martín de Unx. La devoción de una habitante de nuestra comarca a Magna Mater.
En el lugar de Santa Cruz dentro del término municipal de San Martin de Unx, hubo una ermita ya desaparecida que seguramente se erigió sobre las ruinas de una villa romana ya que allí se han hallado varias cosas de esa época.
Lo más llamativo encontrado en ese lugar fueron dos aras dedicadas por una tal Neria Helpis. Una está dedicada a Magna Mater y la otra a Soli Invictus pro salute Coemae. El lugar del hallazgo no está muy lejos del término municipal de Uxue. Lo importante del caso es que nos demuestra que el culto a Magna Mater estuvo vivo por estas tierras, muy cerca de nuestro pueblo.
Picado por la curiosidad busqué información en internet sobre la Magna Mater que menciona la profesora Mezquiriz y que vemos tan cercana en el ara de San Martin de Unx.
Hay bastante información sobre esta diosa. Solo por poner un ejemplo repetiré lo que dice la Wikipedia:“El culto hacia la Magna Mater llegó a occidente en torno al año 600 a.c. procedente de Asia Menor. Su equivalente griega era Cibeles.
La Magna Mater, la fuente de vida, se enfureció contra su amante Attis (el dios de la vegetación), porque le había sido infiel. Presa de un ataque de celos, Magna Mater mató y castró a su amante, enterrándolo a continuación bajo un pino. Tras llorar su muerte le devolvió la vida. Las estaciones reproducen esta historia: la vegetación se marchita en otoño, muere en invierno y revive en primavera, momento en el que tienen lugar las grandes ceremonias en honor de la Magna Mater.
Durante estas celebraciones se baila, se canta y se interpreta música. Los aspirantes al clero se castraban a sí mismos utilizando piedras, reproduciendo así el destino de Attis y ofreciendo su fertilidad a la Gran Madre. A continuación se excavaba un foso al que descendían los iniciados vestidos con togas blancas. Se colgaba sobre ellos un toro vivo y se procedía a su sacrificio. Los iniciados, cubiertos con la sangre del toro, se arrastraban fuera del foso habiendo ya "renacido" en el culto de la Magna Mater”.
¿Y que base hay para suponer que el culto a la Magna Mater, estuviera arraigado en Uxue?
Pues según Alicia Canto y María Ángeles Mezquiriz que las aras encontradas en Uxue tengan una cabeza de toro esculpida es suficiente para relacionarlos con los toros que se sacrificaban en honor de la diosa.
En el taurobolium de la Villa de las Musas de Arellano (donde se veneraron a Magna Mater y Attis)tambien hay dos piedras colocadas paralelamente con una cabeza de toro esculpida en cada una.
Los indicios encontrados en Ujué son como un peqeño fragmento de un gran rompecabezas. Hay datos para hacer suposiciones en ese sentido, pero al ser tan pocas las piezas que manejamos no se puede aventurar mucho sobre las creencias religiosas de la comarca en la antiguedad. A este puzzle le faltan todavía muchas piezas para poderlas encajar y tener una imagen más fiable.
De todas maneras podemos decir que al menos en San Martin de Unx hubo una devota de la Magna Mater y que en la villa de las Musas de Arellano se le rindió culto hasta el siglo V de nuestra era.
Es curioso que Attis, hijo de Magna Mater ( la gran madre, la diosa madre)sea el dios de la vegetación. En Ujué tenemos cinco representaciones del hombre cubierto de hojas y vegetación que al parecer representa al renacer primaveral.. Ya hablamos de él como el Hombre de la Primavera y el Hombre Verde en este otro capitulo.
El taurobolio de la Villa de las Musas de Arellano
Se trata de una sala dentro de la villa, con una estructura de sillares de gran tamaño en forma de "U" en la parte central. La naturaleza del edificio y el hallazgo en él de dos aras grabadas con cabezas de toro son datos que indican que se trata de un centro religioso destinado al culto a Cibeles-Attis. Incluye un espacio para la celebración de bautismos de sangre del toro en honor a Cibeles ó del carnero en honor a Attis. Este taurobolio de Arellano debió estar en uso hasta el siglo V de nuestra era.
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Quizas os interese consultar para profundizr en el tema de las aras con cabezas de toro en nuestra comarca del este de Navarra y las Cinco Villas de Aragón:
-Una comunicacion del profesor Francisco Marco Simon de la Universidad de Zaragoza
-En esta otra direccion también se habla de los toros, taurobolios y el rito a Cibeles, la Magna Mater en nuestra zona.
-Sobre los distintos mitos de la Diosa Madre recomiendo visitar este enlace de la Wikipedia
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1 comentario:
Hola, muy interesante el aporte.
Te he agregado en mi blog para no perder nada de lo que subas.
Un saludo.
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