lunes, 24 de septiembre de 2018

Uxue. Unas "piedras sagradas" en el campo, que nadie ha catalogado todavía. Mitos y creencias venidas desde el paleolítico.

El pasado día 15 de septiembre del 2018 pudimos asistir en Uxue a una interesante jornada  organizada por la Universidad Pública de Navarra.

Ahora toca mencionar la ponencia que en ese día dio el profesor de la UPNA Alfredo Asiain Ansorena, coordinador técnico del Archivo del Patrimonio Inmaterial de Navarra que a su vez es experto en cultura tradicional, oralidad y literatura de tradición oral.
La charla llevaba el titulo de "El paisaje sagrado de Ujué-Uxue y sus leyendas"

Dentro de su disertación Alfredo Asiain dijo que en muchas leyendas de antaño (sobre todo las que no se han escrito y solo nos llegan por tradición oral) siempre hay un algo de realidad que hay que descubrir pues ese poso nos puede llevar a encontrar antiguas creencias.
El pasaje que más me impactó de toda su intervención es el que menciono a continuación.

Cuando las peñas hablan.
Hay leyendas en torno a peñas que nos descubren antiguos ritos…  Peñascos que por tener ciertas formas naturales, o por estar tallados por el hombre de una determinada manera, nos hacen intuir altares o lugares de cultos y ritos antiquísimos.
El conferenciante nos habló de que en el occidente europeo existen numerosos lugares vinculados con mitos y rituales de carácter arcaico que configuran algo así como un“paisaje sagrado”.

El paisaje sagrado de las “sacra saxa”.   
Sacra saxa son las palabras en latín cuyo significado es el de “peñas o piedras sagradas”.
En esta clasificación entran todas las rocas que a través de los siglos han sido consideradas como poseedoras de un carácter mágico o sobrenatural por estar asociadas a diversas leyendas, ritos y creencias.
En esa categoría entran altares rupestres, santuarios y ermitas a los que protege una roca, abrigos y cuevas, conjuntos rocosos con formas peculiares…
El profesor proyectó  numerosas filminas que nos ayudaron a comprender lo que quería expresar.

Y como el título de su charla era “El paisaje sagrado de Ujué-Uxue y sus leyendas” pasó a hablar de nuestro pueblo. De la roca donde se asienta… De los cultos a Júpiter y Lacubegi testimoniados en la piedra de sendas aras. Del oratorio romano encontrado sobre el suelo de roca en las excavaciones de la iglesia románica... De la devoción a Magna Mater, la diosa suprema de la fertilidad que ya mencioné en otro capítulo de este blog (ver aquí)
Mencionó la leyenda de la paloma que cuenta el hallazgo de una imagen de la Virgen dentro de una peña...  y  que por todas estas cosas, Uxue ha sido definido como "la montaña sagrada"

Yendo mucho más atrás en el tiempo, mencionó las peñas sagradas que él, al igual que otros expertos, también está estudiando… Peñas que por todo el Pirineo parecen estar  dedicadas a propiciar la fertilidad... que en la antigüedad era cosa de Diosas... ya que lo femenino es sinónimo de fertilidad.
En Uxue tenemos el aljibe excavado en la roca al que se echan piedras pidiendo hijos...

En ese momento recordé que en nuestro pueblo, además de lo expuesto, conocemos varias peñas que entrarían de lleno en la clasificación de ser algo sagrado, al igual que esos otros lugares del Pirineo que estaba mencionando el profesor como ejemplo.

Uxue. Piedras que hacen intuir viejas creencias.
Al final de la intervención del profesor Asiain tomé la palabra e informé a los presentes que en Uxue conocemos nada menos que cuatro rocas o peñascos relacionados con lo legendario.
Cuatro posibles “sacra saxa” que de serlo van más allá, a tiempos más remotos que la Edad del Hierro y de la del Bronce…
Tras finalizar las sesiones matinales de la jornada, Francisco Berrade Burgui y yo hablamos más distendidamente con el profesor.
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Ahora, lo que comenté (o comentamos) a Alfredo Asiain ilustrado por fotos y más argumentos
1. La piedra de las Brujas. 
Lugar: En el camino de El Vedado. Entre el pinar de Muelas y un corral de propiedad municipal de reciente construcción sito donde estuvo la balsa de Santa Cruz.
Dícese que ahí acudían las brujas a bailar… 
El profesor Asiain nos aclaró que cuando se menciona la palabra “brujas” se puede entender que el lugar esté relacionado con ritos precristianos y que el nombre de brujas servía  para despreciar esos ritos y a quienes los practicaban.

Como la piedra era de grandes dimensiones y ocupaba toda la anchura del camino, fue destrozada por una excavadora y sacada, cachico a cacho, para poder hacer pasar la conducción del agua corriente del pueblo hasta el mencionado corral.

2. La cazoleta del Canal.
En el estudio de impacto ambiental de las obras de Canal de Navarra a su paso por tierras de Ujué ya se preveía que se iba a tener que mover una cazoleta, tipo de resto arqueológico no muy común en Navarra (Ver aquí)
Otra cazoleta que estaba en el trazado del canal está, o estaba, en Tudela. 

En arqueología se denomina cazoleta al conjunto de hoyuelo u hoyuelos hechos en las rocas presuntamente para actos ceremoniales. Esos hoyos suelen ir acompañados de petroglifos, dibujos en la roca de muy diversas formas y tamaños.
Pinchando aquí podéis ver en Wikipedia una interesante definición de "cazoleta" y varias fotos que ilustran lo qué es.

Como el Canal de Navarra iba a pasar por el lugar donde estaba la cazoleta, en el informe se decía que la iban a cambiar de lugar. Ignoro si se hizo según lo planeado e ignoro el lugar a donde se trasladó.

3. La peña de los huevos. 
Foto de Francisco Berrade Burgui
Peña de los Huevos
La tradición oral que hemos oído los de Ujué sobre esta peña, o mejor dicho sobre esa piedra de arriba del todo, es que los de Gallipienzo quisieron hacerla caer a base de arrojarle huevos...

En la siguiente foto podemos comprobar que la parte superior de esta peña es bamboleante como otras que ya están catalogadas en Navarra.

Otra perspectiva de la Peña de los Huevos.
Foto de Francisco Berrade Burgui
El también uxuetarra Patxi Salaberri menciona esta peña en el libro donde se recoge la toponimia de, entre otros pueblos, Uxue y Gallipienzo.(Eslaba aldeko euskararen azterketa toponimiaren bidez . Bilbao: Euskaltzaindia, 1994.)
Leo en su página numero 445 que los de Gallipienzo le suelen llamar "la Peña de los Cojones"
Tales palabras parecen ser una traducción literal de "los huevos" interpretados como genitales...

Aunque, vete a saber (digo yo) si tiene otra connotación relacionada con algún rito propiciatorio relacionado con la fertilidad reproductiva (por ejemplo el rito o acción que les atribuimos en la leyenda que contamos los de Ujué)

Fijaos en el equilibrio de esa losa que parece estar a punto de caer. Hay información sobre los supuestos poderes de las piedras oscilantes klikando aquí
Ahora fijémonos en donde está la dicha Peña de Los Huevos de entre Uxue y Gallipienzo.


En el mapa vemos claramente la situación de esta peña. Justo en un punto de la muga o limite de los términos municipales de Gallipienzo y Uxue

Ya en término de Uxue vemos un paraje denominado El Rincón de La Comuna. 
Un poco más abajo y más allá del margen inferior derecho de este mapa, hay un paraje llamado "Barranquilla de los Ladrones" con rocas horadadas como si fuesen cuevas.
La tradición oral de Uxue dice que en dichas cuevas se ocultaban los ladrones... Habría que investigar allí también para certificar si aquellas rocas son “sacra saxa”.   

 y 4. Las peñas que descubrió Fernando Jurío Burgui. 
Hace tres años, nuestro paisano Fernando Jurío, cuando paseaba por términos de La Sierra de Uxue y a unos cuantos centenares de metros de la ermita de La Blanca, vio unas rocas que en ese momento, tras un incendio, estaban libres de los matojos que anteriormente las tuvo ocultas.

Foto: Fernando Jurio Burgui
Fernando quedó sorprendido por las huellas y huecos que tales rocas presentan y me mandó seis fotos.
Según Jurío, debajo, a poca distancia de estas rocas, hay otra mucho más grande, pero de peor acceso, que también le dejó sorprendido. 
Yo pasé dichas fotos a Humberto Bustince para que las hiciese llegar a algún profesor de la UPNA que dominase el tema y le interesase.
Foto: Fernando Jurio Burgui
Ahora, y tras su charla en Uxue, se las envié a Alfredo Asiain que me contestó que tienen todas las pintas de ser "rocas sagradas"...

Foto: Fernando Jurio Burgui
Leo en Internet que las hipótesis existentes sobre lo qué significan los agujeros que aparecen en este tipo de piedras son muchas, entre ellas pongo estas:
  • colectores para ofrendas,
  • receptáculos de libaciones o de sacrificios,
  • símbolos de carácter sexual femenino,
  • cartografías, de constelaciones celestes y caminos terrestres,
  • marcadores de espacios sagrados, de caminos migratorios, de lugares con alto valor mágico y propiciatorio,
  • ligadas a cultos destinados a promover o a incrementar la fertilidad, particularmente la femenina,
  • tableros para juegos,
  • marcadores de operaciones pre-numéricas.
  • etc etc                                                   ---------
Por otra parte, Francisco Berrade, gran andarín que conoce todo el término de Uxue, me dice que ha visto en otros parajes rocas como las que encontró Jurío...
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Ojalá que esto sirva para hacer una búsqueda por todo nuestro término municipal y, al menos, para hacer un estudio de las presuntas"rocas sagradas" que conocemos.
Ello nos acercaría al pensamiento de nuestros antepasados de por lo menos hace seis mil, ocho mil años o quizás al pensamiento de los del paleolítico.
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Enlaces de interés sobre las piedras sagradas.
- Piedras sagradas conocidas del Pirineo. (alguna muy parecida a las de Uxue)

-Sacra saxa. Conferencias sobre las piedras sagradas que actualmente se conocen. En formato pdf . Actas del Coloquio Internacional celebrado en Huesca del 25 al 27 de noviembre de 2016 Editadas por Martín Almagro-Gorbea y Ángel Gari Lacruz.
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domingo, 16 de septiembre de 2018

Breve lista bibliográfica de publicaciones y autores sobre Uxue.

Bibliografía sobre Uxue.
El día 15 de septiembre del 2018 y bajo la dirección de Humberto Bustince, la Universidad Pública de Navarra celebró un curso en Uxue bajo el título ”Literatura y Ujué/ Uxue”.

El encargado de dar la primera lección fue el también uxuetarra Gaudencio Remón Berrade que hizo un bello repaso mencionando lo que afamados escritores dijeron en sus obras sobre Ujué.
Leyó magistralmente textos de Juan Iturralde y Suit, Pio Baroja del sobrino de éste Julo Caro Baroja, de Jose Maria Iribarren...
Repasó lo que estos insignes autores escribieron sobre nuestro pueblo y sus calles, el carácter de los habitantes de la época de fines del siglo XIX…
Vertió merecidos elogios al Padre Claveria, Jose Maria Jimeno Jurio, a Jose Javier Uranga, por la labor investigadora de estos autores buscando en los archivos la historia de nuestro pueblo..

Acabó su exposición mencionado los trabajos que él mismo ha realizado tanto en verso como en prosa, recitando como broche unos versos suyos que ya reproduje en este blog. (ver aquí)
Oídos de su voz y tan bien declamados, logró emocionarnos a muchos.

Gaudencio impartiendo su charla.
Como complemento a lo que Gaudencio dijo, he aquí un listado por orden alfabético de gente que ha escrito sobre nuestro pueblo.
El listado aparece en Wikipedia, pero estoy seguro (con remoto riesgo de equivocarme) que el autor de esta recopilación es J.I.Z

Autores que han escrito sobre Ujué.
Aldunate Jurío, José. Así cantaba la parroquia de Ujué. Ujué 2000, 216 págs. José, sacerdote salesiano nacido en Uxue se encargó de que la editora salesiana imprimiese las auroras preparadas para ser cantadas en todos y cada uno de los días del año. Trabajo mecanografiado que el párroco, Don Fermín Gurpegui encontró en el archivo parroquial de Uxue.
Alumnos y alumnas del colegio público Carlos II de Navarra. Conocemos Ujué. Ujué 2001, 30 págs.
Padre Fr. José Areso, Regalo a la Santísima Virgen de Uxué. Imprenta y librería de Lizaso Hermanos, Pamplona 1909, 127 págs.[3]
Boneta Senosiain, Jacinto. La Virgen de Ujué en tu vida. Editorial Sancho el Fuerte, Pamplona, 1983, 69 págs.
Burgui Ongay, José Miguel. (salesiano de Ujué) Novena a Santa María la Real de Ujué - Uxue. Bendición de Nuestra Señora de Ujué. La romería, aurora a Santa María. Imprenta Such Serra, Alicante, 1997, 72 págs.[
Clavería, Jacinto. Novena de Nuestra Señora de Ujué y guía del peregrino. Gráficas Iruña, Pamplona 1954, 87 págs.[7]
Clavería, Jacinto.  Historia documentada de la Virgen, del Santuario y Villa de Ujué. Gráficas Iruña, Pamplona, 1953, 295 págs.
Clavería, Jacinto.  Iconografía Y Santuarios de La Virgen en Navarra. Tomo II. Págs. 326 a 399, dedicadas a Ujué. Madrid 1944.
Clavería, Jacinto. Guía del santuario y de la Villa de Ujué. Imprenta Héroes, Madrid 1936, 70 págs.[10][11]
Clavería, Jacinto. Estudio histórico-artístico sobre la imagen, el santuario y la villa de Santa María de Ujué. Pamplona, Casa Editorial Huarte-Paseo de Sarasate, 14, 1919. 246 págs.
Clavería, Jacinto.  "La Virgen de Ujué y su Santuario" Aranda de Duero. Imprenta de Pedro Díaz Bayo. 1910.
Flamarique, Pedro María. Tafalla y la Virgen de Ujué. Cuadernos de Cultura Tafallesa, 1999, 136 págs.
García Gainza, M.P.C. . Catálogo Monumental de Navarra: Merindad de Olite. Pamplo a 1985. Págs. 509-536.[
Gran Enciclopedia Navarra. Tomo XI. Ujué, páginas 134 a 146. Ediciones Caja de Ahorros de Navarra. Pamplona 1990.
Irigaray Imaz, Javier. «Estado actual de la onomástica botánica popular en Navarra (IX)». Fontes linguae vasconum: Studia et documenta, ISSN 0046-435X, Año nº 10, Nº 29, 1978, pags. 367-380. Recoge el habla popular de Ujué en la denominación de las plantas, entrevistando a varios vecinos de esta localidad.
Iturralde y Suit, Juan. «Recuerdos de Ujué». Miscelánea histórica y arqueológica. Obras de ... Volumen V, Pamplona 1917 y Boletín de la Comisión de Monumentos de Navarra. Segunda época, año 1923, tomo XIV.
Jaso, Eustaquio. Los triunfos de Ujué o sea el primer milenario de la aparición de la Santísima Virgen, crónica de las funciones, romerías y procesiones con que ha solemnizado Navarra tan fausto acontecimiento durante el mes de mayo de 1886. Editor Joaquín Lorda, Pamplona 1886, 125 págs.
Jimeno Jurío, José María. Obras completas nº22, Merindad de Olite V. Olite, Ujué, Larraga, Miranda de Arga y Falces. ISBN 978-84-7681-518-2. Editoriales Pamiela, Udalbide y Euskara Kultur Elkargoa. Pamplona 2007, 510 págs.
Jimeno Jurío, José María. (director) y Trabajos Catastrales S.A. (cartografía). Toponimia y cartografía de Navarra: toponimia oficial de Navarra [Nafarroako toponimia eta mapagintza: Nafarroako toponimia ofiziala]. Pamplona: Departamento de Presidencia, D.L. 1992- <1999>. - v. <1-51 52="" 53-59="" v.="">: map.; 30 cm. - Texto en castellano y en euskera. - ISBN 84-235-1138-3. - Contiene: Aibar, Eslava, Ezprogui, Gallipienzo, Leache, Lerga, Sada. Ujué [Oibar, Eslaba, Ezporogi, Galipentzu, Leatxe, Lerga, Zare, Uxue]
Jimeno Jurío, José María.. Ujué. Numero 63 de la colección  Temas de Cultura Popular. Diputación Foral de Navarra, Pamplona, 1979, 31 págs.[20][21]
Jose Maria Castillo "El País de la Gracia". Paginas referidas a Ujué: desde la 183 a la 215. Editorial del Mensajero del Corazón de Jesús. Bilbao 1888.
Jusué Simonena, Carmen y Beguiristain Gúrpide, María Amor. Asentamientos protohistóricos en el reborde occidental de la sierra de Ujué. En: Bajo Aragón, prehistoria, ISSN 0210-6132, Nº. 9-10, 1992, pags. 133-144
Jusué Simonena, Carmen y Beguiristain Gúrpide «Prospecciones arqueológicas en el reborde occidental de la Sierra de Ujué (Navarra)». En Trabajos de arqueología Navarra, ISSN 0211-5174, Nº 5, 1986 , págs. 77-109
Lacarra, J.M. y Gudiol, J.. «El Primer románico en Navara, Ujué». En Príncipe de Viana, 1944. Págs. 221 y siguientes.
Lorente Martinena, Juan Carlos. Ujué, leyendas y tradiciones. Colección autores tafalleses, Tafalla 2004, 162 págs.
Lorente Martinena, Juan Carlos Ujué, arte, devoción, cultura. Tafalla 1999, 112 págs.[23][24]
Lorente Martinena, Juan Carlos. Ujué: romance y poesía. Imprenta Ainzúa, Tafalla, 1996, 121 págs.
Lorente Martinena, Juan Carlos ¿Qué es Ujué?. Imprenta Ainzúa, Tafalla, 1994, 145 págs.[26]
Lacunza, José Guillermo. Fundación de la Real Iglesia parroquial única de santa María de Ujué y breve noticia de los dones... con que la han distinguido los Reyes de Navarra. Pamplona: Regino Bescansa, 1872, 69 págs.
Martínez Alava, Carlos J. UJUÉ. La montaña sagrada. Serie Aproximaciones nº 5. Linegrafic, Fundación para la Conservación del Patrimonio Artístico de Navarra. Abril 2011. 153 págs.[28]
Menéndez de Esteban, José. Tafalla y la milenaria romería a Ujué. Diputación Foral de Navarra, Pamplona 1978, 28 págs.
Menéndez de Esteban, José. Auroras y letrillas populares a la Virgen de Ujué. Artes Gráficas, Pamplona 1973, 92 págs.
Mercapide, Jerónimo. Crónica oficial de la coronación canónica de la imagen de la Santísima Virgen de Ujué. Imprenta del Obispado, Pamplona 1952, 80 págs.
Pérez Ollo, Fernando. «El prior de Ujué y otros clérigos navarros de la Francesada». Príncipe de Viana, 2004 - Volum 65, Número 231, enero-abril. Págs 223 a 259.
Remón Berrade, Gaudencio; Ruiz Baños, Raquel; Lacosta Labari, Juan José y Napal Lecumberri, Los corrales de Ujué y la vida de antaño- Santa María de la Oliveta. Editorial Evidencia Médica. Pamplona, diciembre 2011, 157 págs.
Remón Berrade, Gaudencio. El romancero del campo. Pamplona 2001, 87 págs.
Remón Berrade, Gaudencio. Los sin voz. Año 2010.
Ripa Vega, José. «Santa María la Real de Uxua. Monografía». En Euskalerriaren Alde 310 (1929).
Ruiz Baños, Raquel y Napal Lecumberri, Satur. Ujué, Historia y Devoción. Editorial Evidencia Médica. Pamplona abril 2011, 88 págs. 
Salaberri Zaratiegi, Patxi. Eslaba aldeko euskararen azterketa toponimiaren bidez (en vasco). Bilbao: Euskaltzaindia, 1994.
Sociedad de la Aurora de Tafalla, libro para cantar el rosario de la aurora todas las mañanas del año. L. Marimón, editor, Pamplona 1866, 148 págs.


Tercero Eraso, Juan  Autor: Honor y glorias de Uxue, Pamplona. 1848. Escritor navarro, vecino de Ujué. Véase que en el titulo emplea la palabra Uxue. 
Esta obra está escrita en verso y trata, como episodio notable, la aparición de la imagen de Nuestra Señora. Fue Comisario de Guerra en 1848. 
Puedes bajarte esta obra de 1848, pinchando en http://academica-e.unavarra.es/bitstream/handle/2454/12321/0217409PDF01.pdf?sequence=1&isAllowed=y
Uranga Santesteban, José Javier. Ujué medieval, fortaleza, villa, santuario. Ediciones y Libros, Pamplona 1984, 295 págs.
Varios autores. Santa María de Ujué. Serie Estudio nº2. Fundación para la Conservación del Patrimonio Artístico de Navarra, Castuera Industrias Gráficas. Abril 2011, 363 págs. 
Varios autores. Ujué, Remanso del Romancero Navarro. Abril del 2014
Xabierri, K.. «Santa María la Real de Uxue. La sillería del coro». En Euskalerriaren Alde. 1930.
Zozaya, C. & Etayo, J., 1995, «Líquenes saxícolas y hongos liquenícolas de la Sierra de Ujue (Navarra)», Stvdia Botanica, 13, 263.
Zubiaur Carreño, Francisco Javier. Estelas discoideas de la villa de Ujué (Navarra). En: Cuadernos de etnología y etnografía de Navarra, ISSN 0590-1871, Año nº 10, Nº 30, 1978, pags. 493-520
Zuza Viniegra, Mikel. «Sobre una posible identificación del donante en la portada de Ujué». En Príncipe de Viana, 2002 mayo-agosto (Número 226), páginas 327 a 338.
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RECOMENDACIÓN ESPECIAL.
Dos libros a recomendar son los editados el año 2011 por la Fundación para la conservación del Patrimonio Histórico de Navarra. 
El primer volumen recoge los estudios realizados sobre Uxue por varias disciplinas que trabajaron durante las obras de restauración de nuestro conjunto monumental entre el 2000 y el 2009 (arqueología, historiografia, imaginería medieval, especialistas de los diversos trabajos realizados) volcados en un tomo titulado "Santa Maria de Ujué".

La segunda publicación lleva el nombre de "Ujué la montaña sagrada" escrito por Carlos Martinez Alava donde se da un repaso histórico de Uxue y su conjunto monumental a la luz de los últimos descubrimientos realizados bajo las disciplinas antes comentadas, en un tono divulgativo y más asequible al gran publico, completado con numerosas fotografías e ilustraciones. Klikando aquí podéis bajar esta obra en formato pdf.
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NOTA FINAL
Todas las personas que se han mencionado en la lista escribieron sobre Uxue. Seguramente habrá más que merecerían ser citados...
Sabemos que en muchas revistas de índole histórica o religiosa se publicaron poesías, letrillas y textos sobre Uxue cuyos autores no están reflejados en la anterior lista.
Por poner dos ejemplos, me vienen a la memoria los poemas que Don José Cabezudo Astrain fue publicando en varios periódicos y revistas o las de don Baldomero Barón en Diario de Navarra. 

En la actualidad son muchas referencias a nuestro pueblo tanto en tesis doctorales publicadas, estudios históricos relacionados con Navarra, con el arte románico y el gótico, en textos de índole periodístico, turístico y cultural difundidos en papel o por Internet, radio, tv, en vídeos etc.
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lunes, 10 de septiembre de 2018

Quince y veintitrés de septiembre del 2018. Dos citas para visitar Uxue

Ujué ha tenido un verano con buenas y entretenidas actividades.
En cuanto a la programación de animación vecinal, buena acogida en general. Estupenda la representación teatral que dio el Grupo teatral Tresillo de Caparroso ante más de doscientas personas.
Buen ambiente en el día de la bici, la noche de la acampada... el sábado de los bocadillos y el de el picoteo para cenar en la plaza.

Conciertos de música y cursos de verano.
Los conciertos nocturnos de los cuatro sábados siguientes a los sanfermines, tuvieron una buena acogida tanto por los vecinos como por los visitantes que vinieron atraídos por lo que se programaba. El concierto de Suakai hizo vibrar al publico presente; unas doscientas personas que quedaron entusiasmadas.

La Universidad Pública de Navarra en Uxue.
A resaltar las jornadas que la Universidad Pública de Navarra celebró el 9 y 10 de agosto en las que hubo un promedio de 80 oyentes en cada una de las 10 charlas sobre ciencia y astronomía del curso y  más de cien en la observación astronómica de la noche del día 10.

Se desarrollaron las cinco charlas en euskara y otra en castellano del día 1 de septiembre. Las charlas tuvieron un promedio de unas cincuenta personas en cada una y se siguió con gran interés lo que en ellas se expuso.
 
FOTO: Publico asistente a una charla de la UPNA en Uxue. El muro del fondo sirve para proyectar diapositivas.
Ujué es un pueblo con pocos habitantes. Por eso resulta muy interesante que la Universidad Pública de Navarra siga impartiendo estos cursos pues los mismos hacen venir a nuestro pueblo profesores, estudiantes y a oyentes de buen nivel cultural a los que les gusta este tipo de actividades.
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Todavía quedan actividades por hacer este verano.
Pasaron las fiestas patronales con muy buena animación y bien concurridas. Pero todavía prosiguen las actividades veraniegas en Uxue.

Próximo día 15. Último curso del 2018 de la Universidad Pública de Navarra en Uxue.
Con un repaso a lo que ha supuesto la literatura en Navarra y los que han escrito sobre Uxue (prosa, poesía y cantos de tradición oral) acabará el ciclo de cursos de verano que la UPNA en nuestro pueblo.


El próximo 15 de septiembre se impartirán 6 breves charlas que pueden servir para divulgar entre  los vecinos del pueblo y de la Zona Media la cultura, la literatura, el paisaje y la historia relacionada con Uxue y la comarca.

DIRECCIÓN DEL CURSO
Humberto Bustince Sola, Departamento de Automática y Computación de la UPNA.

SÁBADO 15 SEPTIEMBRE
10:15 Apertura. 10:30. Conferencia. Ujué en la Literatura. Gaudencio Remón

11:30 Charla El paisaje sagrado de Ujué-Uxue y sus leyendas. Alfredo Asiain 

12:15 Charla Rutas por Ujué-Uxue a partir de su historia cultural. Isabel Merino

13:15 Charla Palabras de supervivencia. ¿Literatura o vida cotidiana? Sonsoles Echavarren

16:30 Charla Viaje solitario a la búsqueda de una voz propia. Lectura poética. Marina Aoiz 

17:15 Charla y concierto Gozos y cantos de la Novena a la Virgen de Ujué. Alfonso Iriarte y el coro de Ujué.

Animamos a todos los de Uxue, comarcanos, navarros e interesados en general a venir y asistir a esta jornada que de buen seguro será del agrado de todos.
Las charlas se realizarán por la mañana y por la tarde, con entrada libre hasta completar el aforo.
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Día de las migas de Uxue.


Y por ultimo, no olvidemos que el domingo 23 de septiembre se celebrará nuestra ya tradicional fiesta de las migas en la que se llegan a repartir hasta tres mil degustaciones.

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