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lunes, 30 de noviembre de 2020

Jesús Ayesa Aristu, el bardo que canta la desolación de los pueblos de antaño.

Noviembre del 2020. Quizás influenciado por los días cortos de otoño-invierno, tiempos de restricciones, toque de queda y precaución ante la pandemia, me han asaltado recuerdos llenos de añoranza hacia aquel Uxue de mi niñez cuando éramos unas 1500 personas en el pueblo. 
Una década más tarde (años 60) habíamos perdido las tres cuartas partes de la población.
Pasado el tiempo, llegados al actual 2020, Uxue apenas acoge permanentemente 80 personas. 
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En este ambiente de añoranzas he escuchado una canción de hace tres años y otras dos que desconocía, ambas tres de un mismo autor. 
Y todavía me he sumergido más en mis recuerdos y nostalgias.

El canto que ya conocía es el dedicado a La Bizkaia y lo vengo escuchando desde el 2017.
Las canciones que desconocía son una dedicada a Artieda, pueblo de Urraúl Bajo y la otra dedicada a los vecinos de Tiermas, Escó y Ruesta que entre los años 1957-60 tuvieron que dejar sus pueblos ya que sus tierras iban a quedar anegadas por el embalse de Yesa...
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Jesús Ayesa Aristu, el bardo que canta la vida y desolación de los pueblos de antaño.
Hace tres años (en el 2017) Jesús era un cantautor desconocido para mí. 
Es noviembre del 2020 y todavía no he contactado con él ni lo conozco personalmente.
Indago en Internet y encuentro que en Diario de Navarra le dedicaron un reportaje en el 2018 (ver aqui)

Jesús Aiesa Aristu

Conocí la existencia de Jesús cuando escuché por primera vez su emotiva canción dedicada a La Bizkaia del Valle de Aibar. Ésa en la que casi todos sus pueblos quedaron despoblados. 

¿Qué es la Bizkaia?
Leo en la Gran Enciclopedia Navarra esta definición del barranco que da nombre a la comarca: 

VIZCAYA:  
"Barranco de la Navarra Media oriental formado, en la localidad de Moriones, por la reunión de los barrancos de Loya y Gardalain procedentes de la vertiente meridional de la Sierra de Izco. Toma dirección W-E y cambia a N-S después de recibir al barranco de las Viñas en las proximidades de Sada de Sangüesa. A lo largo de 16 km drena una superficie de 68 km2 perteneciente a los términos municipales de Ezprogui, Leache, Aibar, Sada de Sangüesa y Cáseda. Desemboca en la margen izquierda del río Aragón, aguas abajo de esta última localidad". 

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Esta Bizkaia, también conocida como la Bizkaia del Valle de Aibar, está situada en el limite de dicho valle con el de la Baldorba, distrito de Leoz.

Comprendía, entre otros pueblos que aún sobreviven, a los lugares ya deshabitados de Arteta, Gardaláin, Guetadar, Irangote, Julio, Loya, Sabaiza, Usumbelz, Eyzko y Usaregui/ Usaragui que se han convertido en la "Finca Ezprogui" del Patrimonio Forestal de Navarra. 

El antiguo pueblo de Sabaiza es actualmente un centro de referencia para la cría de ganado autóctono de Navarra y específicamente de jaca navarra, una raza en peligro de extinción.

Los pueblos desaparecidos están integrados en el municipio de Ezprogi que también abarca a los concejos de Moriones y Ayesa en el mismo ayuntamiento.

Foto tomada de Google Earth
La zona de verde oscuro, repoblación de pinares, donde estuvieron los pueblos, hoy desolados. de la Bizkaia.
En la foto se puede observar el barranco que dio nombre a esta zona.
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El cantautor Julio Ayesa nació y vive en Leatxe, pueblo no despoblado de esa comarca en la que los pueblos que sobreviven han quedado reducidos a muy pocos habitantes.
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Entre el 27 y el 28 de noviembre del 2020 supe de otras dos canciones suyas.
¿Y qué puedo decir?
- Pues que las tres canciones que conozco de Jesús Ayesa son muy sentimentales y que rezuman nostalgia.
Canciones que relatan el pasado cercano de lugares que hasta hace pocas décadas tuvieron vida y que vinieron a menos, alguno de ellos hasta desaparecer.

1ª canción
La primera canción que escuché de Jesús fue en el 2017. Precisamente está dedicada a la comarca de La Bizkaia.
Escuchémosla: 
 


¿Os habéis dado cuenta?
¡Que bien transmite el recuerdo de la vida que hubo!

En el blog titulado "Gure Lurra" tienen un reportaje sobre esta comarca de donde he tomado el siguiente mapa para que os situéis mejor.
(para leer lo que se dice ese blog sobre la historia de esta comarca pinchad aqui)



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2ª canción:
Jesús Ayesa canta al pueblo de su madre. 
Recuerdos de Artieda.
Leyendo la biografía de este cantautor, vemos que la madre de Jesús es de Artieda, pueblo del cercano valle de Urraúl Bajo. 
Lo supe anteayer día 26 de noviembre al encontrar la canción que os pongo a continuacion. 
Canta a Artieda, al rio Irati y al tren que llevaba el nombre de rio..

¡Qué bien relata Jesús en su canto sus vivencias de chiquillo en el pueblo de su madre! 
- La canción rezuma nostalgia recordando ese tren del Irati entre Sangüesa y Pamplona que funcionó entre 1911 y 1955... (ver aqui la historia de ese tren)
- Cuenta cómo río arriba, el agua del Irati queda presa en el pantano de Itoiz dejando inundados varios pueblos tras que expulsaran a sus habitantes. 
- Recuerdo que los núcleos urbanos de Itoiz, Or­baiz, Ar­toz­ki, Mu­nian, Osa y parte de los pueblos de Oroz-Betelu y de Na­go­re fueron demolidos y ocupados por las aguas...
- Jesús me hace recordar otra lucha vecinal de los años 80 en la que los de Artieda, Artajo y Ripodas  estuvieron amenazados con quedar bajo las aguas de aquel proyectado pantano grande que también calculaba anegar Lumbier. 
- Y me hace recordar que otro Artieda (éste en Aragón) sufre y pelea hoy mismo a causa del recrecimiento de otro pantano, el de Yesa.

Escuchemos el canto de Jesús Ayesa a la Artieda de Urraúl Bajo:
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3ª canción.
La última canción de Jesús Ayesa de la que he tenido noticia, me viene vía Facebook: 
Canto a Tiermas, Escó y Ruesta.
Jesús Ayesa canta la amargura de los habitantes de Escó, Tiermas y Ruesta al dejar sus tierras y pueblos a causa del llenado del pantano de Yesa.
El embalse fue inaugurado el año 1959 y en 1960 entró en servicio.

La canción dedicada al adiós de los habitantes a sus pueblos está ilustrada con fotografías de quien ha publicado el video. Al parecer las fotos son de una descendiente de Tiermas.
El video todavía no está en YouTube.

La dirección de Facebook donde podéis ver y escuchar este vídeo está pinchando aqui.
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Mikel Burgui -

lunes, 23 de noviembre de 2020

¿Hay solución para los pueblos venidos a menos frente al cambio climático y a la crisis energética?

Foto tomada de Wikipedia. Fuente: Gobierno de Navarra
Más de la mitad de la población está censada en la comarca de Pamplona.

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  •  Pretender que el cambio climático no es real, no hará que desaparezca.
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INTRODUCCIÓN:
Noviembre del 2020. Unos días ante de escribir este artículo publiqué en este blog una nota que me hizo llegar el también uxuetarra Alfonso Iriarte Landarech y que luego le publicaron en la sección de "Cartas al Director" de "Diario de Navarra".

En dicha misiva se contaban las pegas burocráticas a las que tenia que hacer frente un joven en la Zona Media de Navarra para poner en uso unas tierras, empezar a trabajar en un novedoso tipo de cultivo y obtener la cédula de habitabilidad de la casa del pueblo que, allá por los años 60, dejaron sus padres cuando emigraron a "la capital".
(ver aquí)

Luego compartí en Facebook un articulo que escribí el año 2011 lleno de nostalgia contemplando lo que fue el Uxue de nuestra infancia con más de 1200 habitantes, relatando la masiva emigración hacia Pamplona y otros lugares.
También contaba  la desolación actual de nuestro pueblo donde hay calles enteras donde no vive nadie durante casi todo el año.  
Las personas censadas en el pueblo no llega a las 180, siendo casi todas ellas de edad avanzada. 
En invierno no se llega ni a 90 vecinos viviendo de continuo en el pueblo.
(ver aquí)

En otro capitulo dije que en Uxue viven permanentemente menos personas que cuando en tiempos de Doña Leonor (siglo XV) estuvo a punto de desaparecer. 
Apenas hay niños y la mayor parte de los vecinos que viven permanentemente en el pueblo son personas de más de 55 años.
Terminaba pidiendo a la Administración Foral una serie de medida si no queremos que Ujué desaparezca como lugar habitado.
(ver aquí)
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EL TEMA DE HOY:
1 - EL FUTURO QUE NOS VIENE.
2 - EL CAMBIO CLIMÁTICO Y LA CRISIS ENERGÉTICA.
3 - CONSECUENCIAS EN EL MUNDO RURAL.

1ª Parte: El cambio climático.
Según todos los medios científicos el cambio climático es real, con un ritmo mucho mayor que el de cualquier otro cambio observado a lo largo de la historia de nuestro planeta. 

La actual crisis climática está producida por las emisiones a la atmósfera de gases de efecto invernadero, en especial el dióxido de carbono,


Tales emisiones están elevando la temperatura del planeta ocasionando el deshielo del Ártico y de los grandes glaciares haciendo aumentar el nivel de los mares, temiéndose que la circulación de las corrientes marinas se vean seriamente afectadas por ello.

La circulación de la corriente del Golfo que influye en el clima de los países del Atlántico Norte, está en el mínimo de los últimos 1600 años. 
Si sigue esa tendencia, Europa, el norte de África y Norteamérica sufrirán graves consecuencias climáticas.

Últimamente estamos constatando ciertos cambios en el medio ambiente, tales como:
- Que el verano se está comiendo a la primavera. 
- Que el calor veraniego dura cuarenta días más que en los años 80. 
- Que las olas de calor superan los 40º.
- Que los inviernos son más cortos y cálidos debido al calentamiento global. 
- Que llueve menos veces que antes y que cuando llueve, en ocasiones es de manera torrencial causando inundaciones y desastres.
- Y que se hace más larga la época seca, más extenso el secarral y más frecuentes los incendios. 

2ª Parte: La crisis energética.
Leemos que cumpliendo una directiva europea, el Gobierno de España pretende que por ley (la de Cambio Climático y Transición Energética) a partir del 2040 quedará prohibida la matriculación de todo turismo o furgoneta que utilice combustibles fósiles. 

Obtener petróleo es cada vez es más caro.
Por otra parte, leemos en medios especializados que por cada barril de petróleo que se extrae, cada vez hay que gastar más energía para que funcionen las torres de perforación. 
Además, se necesita energía para transportar el crudo en grandes trasatlánticos, se gasta mas energia y dinero en bombear el crudo y el gas líquido por los oleoductos, a lo que hay que sumar el coste del refinado y su acercamiento al consumidor.

Nos avisan de que está cercano el momento en el que no será rentable sacar más petróleo. Por una parte a causa del gasto de sacarlo y por otra parte porque es un recurso limitado y no infinito, como se ha llegado a creer.

La combustión de energías fósiles base actual de la economía mundial.
Nos aperciben de que con la combustión de energías fósiles, (carbón, gas, petróleo) funcionan muchas centrales eléctricas y que mas de un 80% de la energía total que se consume en el mundo procede de esas fuentes contaminantes y perecederas.

Debemos darnos cuenta que gracias a la combustión del carbón, gas, petróleo, se mueve todo tipo de industria, entre ellas la industria minera y la metalúrgica, esencial para la fundición de los metales y vidrios, etc.
Se emplean millones de metros cúbicos de combustible en la elaboración de cementos, en las fundiciones metalúrgicas, fabricación de materiales de construcción, la industria petroquímica, la de herbicidas y fertilizantes y prácticamente en todas las industrias que producen esos miles de productos que empleamos cotidianamente. 

Para construir las centrales nucleares y más pantanos y saltos de agua, se necesitan cemento, hierro y acero, transportar miles de toneladas de materiales gastando energía... 
Nos dicen que para la fabricación de las placas solares y generadores eólicos y llevarlos hasta sus emplazamientos de trabajo y producción eléctrica se necesita mucha más energía que las que esos mismos artefactos puedan producir en mucho tiempo...

Movilidad. El coche eléctrico.
Nos aperciben de que soñar conque en el futuro los coches eléctricos sean tan numerosos como los actuales de combustión es una quimera.
Para fabricar los componentes de un coche eléctrico se necesita el petróleo (ruedas, y plásticos), se necesitan carbón, gas, petróleo para la fundición de los metales que lleven los vehículos y más petróleo, gas y energía nuclear para producir mucha, mucha electricidad para recargar millones de baterías.

¿La crisis energética afectará a la maquinaria militar de las grandes potencias?
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CAMBIO CLIMATICO Y CRISIS ENERGETICA EN LA AGRICULTURA
Afección del cambio climático en la agricultura.
El cambio climático producido por el dióxido de carbono, afecta a la agricultura de diferentes maneras por medio de alteraciones en la temperatura media así como cambios en las precipitaciones de lluvia en muchas regiones, propiciando climas extremos (como olas de calor, gotas frías, etc.)

Las energías fósiles y las grandes extensiones con monocultivos en el medio rural.
La agricultura moderna cada vez necesita más terreno donde plantar monocultivos y no se entiende sin tractores, cosechadoras y maquinarias que consumen gasoil. 
Tampoco se entiende este tipo de agricultura sin fertilizantes sintéticos, plaguicidas y herbicidas de uso masivo, que a cambio causan estragos en el medio ambiente.


Las grandes extensiones dedicadas al monocultivo para exportar, van mermando los bosques tropicales de todo el planeta avivando la consiguiente afección negativa ambiental.

La contaminación química a causa del uso de plaguicidas y herbicidas produce graves enfermedades en la gente y afectan severamente a la fauna y flora de los territorios donde se fumiga intensivamente.
Cada vez se encuentran más trazas químicas provenientes de abonos sintéticos, plaguicidas y herbicidas en arroyos, ríos y aguas subterráneas de todo el planeta... y en los mismos alimentos que consumimos!

El transporte de mercancías.
El abastecimiento del mercado mundial de productos alimenticios y primera necesidad, se hace por medio de grandes cargueros marítimos, transporte aéreo y vehículos terrestres.
Miles de productos de primera necesidad y artículos de consumo los traen gastando energías no renovables desde el otro extremo del mundo, en detrimento de la producción local que, según dicen, les sale más cara.
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De todas maneras y a causa de lo expuesto, contemplamos la disminución de la diversidad de seres vivos que habitan, o habitaban, nuestro planeta.
Las consecuencias de la relación del genero humano con la naturaleza va a hacer difícil hasta nuestra propia supervivencia. 
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 Encrucijada ante dos problemas.
 Ante las certezas del cambio climático a causa de la contaminación y de la crisis de los combustibles fósiles ¿Qué haremos?

¿Volver a antiguas experiencias no tan lejanas? 
Es obvio que hay que reducir el gasto en energías fósiles ya que aparte de provocar un cambio climático a peor, un día comenzarán a escasear y nos las irán cobrando todavía más caro... y otro día se agotarán. 
Al escasear el petróleo y el carbón se nos hará más caro (o imposible) importar productos de primera necesidad desde la otra punta del mundo.

Las telas y materiales de nuestras vestimentas, que llevan componentes sintéticos derivados del petróleo, tendrán que ser sustituidas por otras de fibra natural como la lana, lino, algodón... 
Tendremos que reducir los gastos innecesarios en ropa, calzado y bienes de consumo que no sean de primera necesidad procurando que todo, absolutamente todo, sea más duradero.
En resumen, hay que cambiar la manera de producir y de consumir partiendo de una nueva manera de vivir y de relacionarnos con el planeta.

¿Tomamos las vías del autoconsumo y economía circular? 
¿Éstas vías incidirán en el repoblamiento del medio rural?
Venimos de una sociedad rural que existió hasta hace cincuenta, sesenta años. 
En ella primaba el autoabastecimiento y el trueque (cambiabas algo que te sobraba por algo que te faltaba).
Quién más, quién menos, casi todo el mundo tenia unas gallinas en casa, unos conejos, palomas, el cerdo... la huerta, algún frutal, colmenas... la viña para obtener el vino de todo el año, los olivos... y la siembra del cereal para que no faltase el pan.

La economía circular. El reciclaje.
La economía circular es un modelo de producción y consumo que implica compartir, alquilar, reutilizar, reparar, renovar y reciclar materiales y productos existentes todas las veces que sea posible.
De esta forma, el ciclo de vida de los productos se alarga indefinidamente.

En la práctica, implica reducir los residuos al mínimo. O que no los haya. 
En la filosofía de la economía circular, si un producto llega al final de su vida, sus materiales se mantienen circulando dentro de la economía siempre que sea posible.. 
Dichos materiales deben ser reutilizados una y otra vez, creando una práctica alejada del actual "usar y tirar".

Hacia una sociedad sin desperdicios. Volver a lo andado.
Pienso que, en cuanto a los desperdicios que actualmente generamos, tenemos que volver (como mínimo) a ser tan ecológicos como lo fuimos hasta los años 60.
¿Os acordáis de cuando las botellas vacías de gaseosa, de vino, de refrescos, se entregaban en la tienda al comprar otras llenas? 
Dichos envases se reutilizaban tras un fregado en la planta de rellenado..
¿Y os acordáis de cuando te ponían aceite a granel en una botella que llevabas a la tienda?
¿Y cuando ibas a comprar huevos y llevabas la huevera para que los pusieran en ella?
¿O de la leche de las cabras que se solían tener en casa e iban con el cabrero municipal a pastar?
¿Y de ir con una lechera a casa de quien tenia vacas a por leche recién ordeñada?
¿Y de cuando el tendero te ponía en una bolsa de papel, o en aquellos zacutos (bolsas) de tela que llevábamos desde casa, las alubias, las legumbres, el arroz que tenían en la tienda en sacos de hasta 50 kilos?

No conocíamos los envases ni los plásticos de un solo uso. Ahora los productos que compramos vienen  envasados y envueltos en plástico por lo que estos envases y envoltorios de usar y tirar ocupan la mayor parte de nuestras basuras,
La basura orgánica de cada casa (hojas de verdura, peladuras, etc. no se tiraba. Servían para darle de comer a las gallinas, al cerdo... O para mezclarla con el fiemo para integrarlas en el estiércol con el que se abonaban los campos.

El Ministerio para la Transición Ecológica y Reto Demográfico.
Siguiendo las directrices europeas, el Gobierno de España ha creado un ministerios que lleva por nombre de "Ministerio para la Transición Ecológica y Reto Demográfico".

¿Y qué dice sobre si mismo este nuevo ministerio?
Leámoslo:
"El Ministerio para la Transición Ecológica y el Reto Demográfico es el Departamento competente, en el ámbito de la Administración General del Estado, para la propuesta y ejecución de la política del Gobierno en materia de lucha contra el cambio climático, prevención de la contaminación, protección del patrimonio natural, de la biodiversidad, de los bosques, del mar, agua y energía para la transición a un modelo productivo y social más ecológico, así como la elaboración y el desarrollo de la política del Gobierno frente al reto demográfico y el despoblamiento territorial".

(Ver aquí la definición de este Ministerio en el Portal de Transparencia del Gobierno de España) 

Gobierno de Navarra. 
Anteproyecto de Ley Foral de Cambio climático y Transición energética.
El 5 de febrero del 2020, el Gobierno de Navarra hizo publico en rueda y nota de prensa el anteproyecto de Ley Foral de Cambio climático y Transición energética.
El enunciado de los fines que persigue esta ley están reflejados en la web oficial del Gobierno de Navarra que podéis leer si pincháis aquí.

El espíritu de la futura Ley Foral se basa en unos dictámenes que vienen de Europa a causa de una decisión del año 2015 que consta de 17 objetivos para el desarrollo sostenible. 
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¿Qué podemos decir ante todo esto en los pueblos de la Navarra vaciada?
Se barrunta (yo al menos lo barrunto) un retorno al respeto a la Madre Naturaleza, una vuelta a la actividad agropecuaria, no en plan industrial (que ya no será posible por la escasez y encarecimiento de los combustibles fósiles) sino para volver a una sociedad de autoabastecimiento, de trabajo artesanal y de mercados de cercanía.
Barrunto una nueva sociedad adaptada a las carencias y nuevas exigencias que nos vayan imponiendo el cambio climático y la crisis energética.

Y me pongo a cavilar sobre qué sería, o será, de la agricultura sin el gasoil... Y vuelvo a pensar en los mulos... los caballos, los asnos... los bueyes...
En caso de una crisis energética profunda, no sé cómo se van a poder hacer las labores agrícolas sin estos milenarios compañeros del progreso humano...
Puede que en un futuro cercano nos hagan falta de nuevo....
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Más de uno dirá que tengo una visión catastrofista.  
Ojalá que mi manera de ver el futuro fuese más optimista. Pero, tranquilos: la siguiente generación, dentro de veinte, treinta años (quizás antes) podrá decir si estoy en lo cierto o no.
Los jóvenes que me leéis y viváis en el año 2050 seguro que llegaréis a saber la exactitud o no exactitud de lo que ahora digo.

Trabajar cara al futuro.
Para terminar, creo que es y seguirá siendo necesario trabajar para que nuestros pueblos no mueran. 
Es y seguirá siendo necesario allanar el camino a todo quien quiera volver a nuestros pueblos para emplearse en actividades agropecuarias, artesanales, artísticas y de servicios que tengan esa calidad de respeto a la naturaleza que desde muchos sectores se preconiza.

Y desde luego, habrá que dotar a nuestros pueblos (¡desde ya!) con todos los servicios necesarios que hoy por hoy no tienen. 
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ENLACES DE INTERÉS SOBRE EL TEMA:

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Mikel Burgui -

domingo, 8 de noviembre de 2020

La carta que me ha hecho llegar otro uxuetarra.

Hoy transcribo aquí una carta que me ha hecho llegar Alfonso Iriarte Landarech. 
Alfonso es un ujuetarra enamorado de su pueblo. De los que aman la historia de nuestros ancestros. 
De los que saben el porqué, el cómo, el cuándo y el por quién de nuestro conjunto monumental. 
Él fue uno de los que me influyeron en esto de hurgar en nuestra historia desde mis tiempos de mozalbete.

En la foto: Alfonso Iriarte Landarech

Alfonso conoce muy ben el devenir de la labranza y el vivir de los de Ujué, Lo de la venta de los campos (muchos vendieron hasta la casa) para poder comprar piso en Pamplona...   lo de que otros muchos nacidos en la capital conservan en el pueblo la casa de los padres y las cuatro "churricabias" de fincas que al emigrar no se pudieron vender. 

Y es que Alfonso, de hondas raíces uxuetarras, fue secretario de Ujué durante mucho, pero que mucho tiempo, hasta que hace casi veinte años se jubiló por edad.
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Últimamente sé que un joven uxuetarra que vive en Pamplona, pero que tiene unas tierricas en el pueblo (donde de vez en cuando elabora un producto relacionado con el bosque, tradición que en pocos pueblos de Navarra mantienen) quería adquirir mas tierras para dedicarse a otra novedosa actividad agropecuaria..

Este joven que yo conozco se ha encontrado con dificultades. Puede que sea ese que Alfonso Iriarte ha bautizado con el nombre de Saturnino...

Alfonso dice que Saturnino es de un pueblo de la Zona Media, o Navarra media... y en nuestra zona hay más pueblos que Uxue.
Así que confesaré que en nuestra Zona Media (y en toda Navarra) habrá unos cuantos jóvenes que estén pasando por circunstancias parecidas a las del "Saturnino" que Alfonso Iriarte retrata.

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Sin más, ahí va la carta de Alfonso Iriarte Landarech:

SATURNINO Y EL PUEBLO.
En un lugar de la Navarra media, no hace mucho tiempo que vivía una familia dedicada a la labranza de sus tierras con entrega y dedicación a su arduo trabajo campesino.

Un buen día la familia, atraída por la industrialización creciente y prometedora, optó por vender los campos que pudo y marchó a vivir a la capital.
Los demás campos residuales quedaron sin trabajar, pagándose religiosamente la contribución rústica como pastos e integrados en las corralizas de hierbas del municipio así como en su coto de caza. 

Los hijos siguieron conservando con cariño la casa de sus mayores, pagando la contribución, el servicio de aguas, la recogida de basura, la luz , el seguro, etc. 
Pero la vida da muchas vueltas y hoy un hijo de la familia llamado Saturnino, el pequeño, quiere habitar la casa y cultivar los campos familiares residuales con novedosos cultivos . Pero Saturnino no lo tiene fácil 
.
En primer lugar, parece que no le dan con facilidad la cédula de habitabilidad de la casa donde se crió su familia numerosa. 
Normas rígidas que implican desconocimiento de la realidad de los pueblos. 
En segundo lugar, también parece que tiene dificultades para que la Administración le dé permiso para poner en cultivo los campos de la familia que un día quedaron incultos. 

Además, el mejor campo, llamado el del Barranco, va a ser difícil “traerlo a mandamiento” pues puede inundarse ya que no le dejan sanear dicho barranco, hoy con maleza abundante y creciente. 

Y, por último, para hacer una explotación viable, Saturnino estaría dispuesto a comprar los campos de aquella zona que también un día quedaron sin cultivar, pero desconoce la extensión de los mismos y a quién pertenecen. 
Los polígonos, las parcelas y sus propietarios se reflejan muy bien en el catastro, que siempre se ha consultado por los vecinos y los interesados. Pero en la actualidad no se le permite consultar el catastro por un absurdo de la Ley de Protección de Datos. “Dura est lex...”.

Al final Saturnino, que sufre contemplando la España vacía, tendrá que volver a la capital, aburrido por estos y otros inconvenientes y las tierras quedarán a perpetuidad como “campos de soledad, mustio collado”, que decía el lustre poeta Rodrigo Caro.

Alfonso Iriarte Landarech.
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Bueno, leído lo que Alfonso dice, sólo nos queda meditar... Y pensar si lo de nuestra Navarra vaciada tiene remedio sin que se haga un esfuerzo en muchos órdenes, incluido lo legislativo.

¿Tendremos que padecer una crisis (climática, de contaminaciones químicas, de escasez de energías fósiles, de pandemias) cosas que van a influir y poner muy caro eso de traer alimentos y bienes de consumo desde lugares lejanos? 
¿Será tarde para que nuestros gobernantes se den cuenta que es primordial potenciar la producción y el consumo de productos naturales y de cercanía que sólo en el medio rural se pueden producir?
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Mikel Burgui -
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