miércoles, 28 de agosto de 2019

El taurobolio y uvas romanas de Gallipienzo y el toro de Lacubegi y uvas románicas de Uxue.

Gallipienzo. Agosto del 2019. Sábado. Son las 11:30. Hay gente esperando junto a la fuente que hay a la entrada del pueblo.
Es el punto de encuentro para la visita guiada que nos llevará hasta lo más alto. Hasta la iglesia de San Salvador con su bonita cripta de Santa Margarita y a los miradores que hay allá arriba. 

En la cima, la asombrosa vista de los roquedos de Caparreta. El río Aragón a nuestros pies. 
Uxue allá, al oeste, en la lontanaza... Al norte, la sierra de Leire.. 
Las siluetas del Pirineo se dibujan tenuemente hacia el noreste, difusas entre la calima veraniega. 
Al este, cercana, la imponente sierra de Peña con su pueblo-fortaleza (ya sin habitantes) mudo testigo de tiempos pasados...
Magníficas vistas en muchos kilómetros a la redonda. Historia de siglos que nos va contando la persona que nos guía.

Pero, mientras hemos ido subiendo hacia lo más alto, e incluso cuando ya estamos arriba del todo, no he podido quitar de mi cabeza algo que nos han enseñado casi al comienzo de la visita. Algo que nos retrotrae a épocas precristianas...

El taurobolio de Gallipienzo.
En un lugar donde confluyen  varias calles hay una especie de arco abovedado que sustenta una de ellas.
Lugar donde se expone el taurobolio de Gallipienzo.

Miramos la siguiente foto:
Bajo ese arco se exponen cuatro piedras. Una de ellas, la de nuestra izquierda, tiene una cabeza de toro labrada..
A nuestra derecha, una gran losa.
En el centro, otras dos piedras de menor tamaño, una sobre otra, que tienen talladas hojas y racimos de uva...

FOTO. a la izquierda piedra con la cabeza de toro esculpida.
A la derecha gran piedra que también se atribuye al lugar del culto
En el centro dos piedras con hojas y racimos de uva tallados
Se nos explicó que fueron encontradas en dos sitios distintos.. y que son de época romana...
Que la de la cabeza de toro, seguramente era parte de un taurobolio, es decir el sitio o altar donde se sacrificaban toros a Magna Mater, diosa también conocida como Cibeles.
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En otro capitulo de este blog ya hablé sobre la religión precristiana de Uxue (ver aquí)  y en este pueblo vecino nuestro (Gallipienzo) nos volvemos a encontrar con símbolos que también encontramos en el nuestro (Uxue)

Recurro a Internet en busca de ilustrarme un poco más sobre las piezas arqueológicas que se exponen en Gallipienzo.
Y héte aquí,que encuentro un articulo firmado por las arqueólogas que estudiaron el yacimiento donde encontraron dos de estas piedras

El yacimiento de Aurino.
El articulo se titula "Una pieza taurobólica en Gallipienzo (Navarra)" y sus autoras son María Pilar Sáez de Albéniz, Rosa María Armendáriz y fue publicado en la revista "Trabajos de arqueología navarra" el año 2016.

Respecto a la piedra que tiene tallada la cabeza de toro y a la otra gran piedra, dicen que se encontraron el año 2013 en los parajes de Aurino, cerca de la muga con Ujué, en la margen derecha del río Aragón.
Las arqueólogas dicen desconocer si el topónimo Aurino (que también se extiende por el alto del mismo nombre de Uxue) está relacionado con el cognomen "Taurino (Taurinus)" o con algún elemento relacionado con el oro.
(podéis consultar dicho trabajo pinchando aquí)

Un inciso:  el año 1299, en tempos de la reina Juana I, se menciona al término del actual Aurino Bajo con el nombre de Auria, Hoya de Auria. (Ver aquí).

Cabeza de toro de Gallipienzo.
De entre el siglo III y IV.
El taurobolio.
La piedra tallada con la cabeza de toro debía ser parte de un altar doméstico ubicado en una edificación tipo villa romana (el lugar del hallazgo es un campo en donde todavía se cultiva cereal cerca de la muga o limite con el término de Ujué)
La gran losa rectangular que vemos en la anterior foto pudo formar parte del altar de culto al toro. 
Las arqueólogas fechan este taurobolio como de entre los siglos III y IV.
En este yacimiento de Aurino que está a varios km al sur del casco antiguo de Gallipienzo (a media distancia entre este pueblo y Murillo el Fruto) también encontraron cerámicas. 
Unas son de época alto imperial y otras de época bajo imperial indicando que ahí hubo ocupación humana desde al menos entre los siglos I y IV después de Cristo

Iniciación en el culto a Cibeles (Magna Mater) por medio del taurobolio. 
El poeta vascón en lengua latina, el calagurritano Prudencio escribió allá por el siglo IV que la persona que debía recibir la iniciación ”entra en una fosa cubierta, con un suelo agujereado.Se conduce a un toro sobre el suelo agujereado y se le sacrifica hundiendo un largo cuchillo en el pecho. Su sangre se cuela en la fosa cubriendo al devoto  que se encuentra debajo. El iniciado sale de la fosa y se presenta ante la gente como un ser nuevo”.  (Ver aquí)
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Seguidamente hablamos de otra de las piedras que se exponen en este mismo lugar de Gallipienzo relacionada con el dios Dionisos encontrada en otro yacimiento.

El yacimiento de los Casquilletes de San Juan.
La piedra con uvas talladas que ocupa el centro de la cueva- exposición que comentamos, fue  encontrada en el yacimiento de los Casquilletes de San Juan que se encuentra en término de Gallipienzo y muy cerca de la ciudad romana de Santa Criz (Eslava). 
Este yacimiento se conoció hace algo más de cien años (1917). 
(ver aquí)


 Roca con uvas talladas de época romana expuesta en Gallipienzo.

Si en esta piedra que se expone en Gallipienzo tiene talladas las uvas que vemos, en otra hallada también en los Casquilletes de San juan (que se encuentran en el Museo de Navarra) se repite el mismo motivo.

Según los arqueólogos, todos estos restos que representan la vid y las uvas (los que se encontraron antes, y esta piedra de la exposición) son parte de un monumento funerario y símbolo del dios Dionisos, dios que venciendo a la muerte renació. 

Estos restos de el yacimiento de Los Casquilletes los datan como del siglo IV.
(Si queréis leer un informe en Pdf del año 1961 sobre los restos encontrados en Los Casquilletes de San Juan que se conocían entonces pinchad aquí)
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El toro del ara de Lacubegi de Uxue y el toro del taurobolio de Gallipienzo.


Toro y luna.
Que en el ara dedicada a Lacubegi en Uxue como en la figura del taurobolio de Gallipienzo aparezca la cabeza de toro con los cuernos en forma de media luna, ha hecho hablar a los expertos sobre un posible culto al toro y a la luna entre los vascones de época romana, pues esta figura aparece en numerosas estelas y aras de nuestra tierra, así como en taurobolios como el de la Venta de Eslava, el de Gallipienzo y el de Arellano.

En otro capitulo de este blog en el que hablo de las aras de Uxue dedicadas a Júpiter y Lacubegi  mencioné una teoría de Alicia Canto publicada en un trabajo suyo titulado "Vascones, la Tierra del Toro" en el que examinando las estelas con cabeza de toro de una amplia zona, apunta que la sierra de Uxue pudo ser un centro religioso anterior al cristianismo..(ver aquí) 

En cuanto a la fechación de estos objetos, decir que el ara de Uxue y la cabeza del toro de Gallipienzo están datados como de entre los siglos III y IV de nuestra era.

El taurobolio de Eslava.
En el museo virtual  donde se exponen piezas del yacimiento de la ciudad vascona -romana de Santa Criz también se puede contemplar una cabeza de toro similar a las de Uxue y Gallipienzo, encontrada en el lugar denominado "La Venta" de Eslava no muy lejana de Santa Criz. Esta cabeza de toro también está datada como del siglo IV.
(ver aquí)

Las uvas del dios Dioniso. Las de Gallipienzo del siglo IV. Las de Uxue del siglo XI.
Ya hemos puesto un poco más arriba una foto de la piedra que tiene uvas labradas y que está en el espacio de la exposición de Gallipienzo.
Ahora os invito a que os fijéis en esta otra piedra encontrada también en el el mismo yacimiento de los Casquilletes de San Juaan:

 FOTO: otra piedra hallada en el yacimiento de los Casquilletes (Gallipienzo)

Al parecer esta piedra,  más la que se expone en Gallipienzo y otras más son parte del mismo altar, ara o monumento mortuorio de algún personaje importante.
Si pincháis en este enlace podréis leer en formato Pdf el articulo que escribió en 1961 Jose Maria Blazquez Martinez sobre las piezas que entonces encontraron (faltaba de encontrar la de las uvas que vemos junto al taurobolio de Gallipienzo).

 Uxue. Las uvas que tallaron en el siglo XI
Ábside central románico de la iglesia de Santa Maria la Real de Uxue. Fijaros en la siguiente foto:


Allá entre 1948 y 1952 se limpió y restauró el interior de la iglesia. En la zona románica hubo que recomponer varas cosas.
Lo que quiero comentar hoy, ayudado por la anterior foto, es esa zona mas rojiza de ese cordón que en su parte superior tiene esas hojas y esas uvas...
Esa talla es original de finales del siglo XI.
Solo se conservan dos zonas originales  con esa decoración con uvas... son las zonas con color rojizo.. El resto de la decoración se talló en 1951 imitando las zonas originales.

El año 2011 se publicó un libro que con el nombre de "Santa Maria de Ujué" recogía en varios capítulos las conclusiones de varios expertos que habían estudiado y actuado en las ultimas obras arqueológicas y de restauración.

En el apartado titulado "Arquitectura Medieval" el doctor en Historia del Arte Javier Martinez de Aguirre, describe todas y cada una de las partes del conjunto monumental.
En la página 70 menciona este cordón, esas uvas y esas hojas.

Javier Martinez de Aguirre al mencionar este cordón, hojas y uvas dice que
  "se trata de un diseño poco utilizado en el románico pleno, pero que contaba con larga tradición desde la Antigüedad, puesto que figura en orlas de estelas funerarias"
El autor del articulo recuerda que
  "Nos interesa especialmente su empleo en tres estelas romanas procedentes de San Sebastián de Gastiáin, hoy en el Museo de Navarra en las que roleos semejantes orlan todo el frente" 
Y Martinez de Aquirre  se plantea que
  "si los canteros románicos que  edificaron este ábside de Uxue tuvieron ante sus ojos un relieve romano decorado con este mismo motivo".
El autor del articulo acaba diciendo que
  "en tal caso, los escultores de Ujué habrían compartido con los directores del taller jaqués el interés por incorporar a su repertorio motivos y formas procedentes de la antigüedad"....
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(Para leer el articulo completo de Javier Martinez de Aguirre no tenéis mas que pinchar en este enlace)
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Así que, las uvas y vides del románico de Uxue puede que sean una reminiscencia de esas uvas y esas hojas (que presuntamente representan al dios Dioniso) que encontraron en Gallipienzo y de otras halladas en la ermita de San Sebastián de  Gastiain.
Sin olvidar que, ya en el siglo XIV, también representaron uvas y parras con escenas de la vendimia en la portalada principal de nuestra iglesia.

FOTO: Figuras de la portada principal de la Iglesia de Uxue.
Escenas de la vendimia.

miércoles, 14 de agosto de 2019

Carlomagno y sus descendientes pasaron por Roncesvalles. Y mordieron la derrota.

Se acerca de nuevo el 15 de agosto. y recordamos que esta fecha fue importante en el devenir futuro de los vascones del sur del Pirineo que consiguieron un poder independiente y ajeno al imperio carolingio.
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Desde el siglo V al VIII.
Tras siglos de dominación romana, los vascones de ambos lados de la cordillera constituyeron un grupo de poder que se mantuvo refractario tanto a godos como a francos.
En esa resistencia tanto a godos como a francos se materializó de alguna manera con el nacimiento del Ducado de Vasconia, unas veces independiente y otras como ente ligado por la fuerza al imperio carolingio. (ver aquí)

Ducado de Vasconia. Mapa tomado de Wikipedia

En las fechas de los hechos que vamos a relatar, Carlomagno acariciaba la idea de tener bajo su órbita las tierras cristianas colindantes con el Islam que ellos, los francos, llamaron Marca Hispánica.

Para ello, trataron que los vascones tanto del norte como del sur del Pirineo entrasen también en la órbita de su imperio, tal como consiguieron con los condados de la actual Catalunya.

La expedición de Carlomagno a Zaragoza y la rota de Roncesvalles. 
Entre los años 774 y 780 esta ciudad ya musulmana, se alzó contra el emir Abderramán I y pidieron ayuda a Carlomagno.
Éste vio la oportunidad de ampliar su imperio hasta toda la margen izquierda del Ebro y organizó dos ejércitos.

Uno de ellos fue comandado por el mismo Carlomagno que pasó por Roncesvalles, hasta encontrarse ante las puertas de Zaragoza con el otro ejercito que llegó atravesando el Pirineo oriental y la actual Catalunya.

Cuando el ejército franco acampó frente a Saraqusta, el jefe musulmán que había pedido ayuda a Carlomagno salió a recibirlo, pero el segundón de la ciudad cerró las puertas y se negó a entregar la antigua Cesaraugusta...
Ante la imposibilidad de mantener un asedio, Carlomagno decidió levantar el sitio de la ciudad y volver a Aquisgran.

El camino de vuelta de los ejércitos imperiales se desarrolló pasando por la actual Navarra y por la ciudad de Pamplona con la idea de regresar a sus dominios pasando de nuevo por Roncesvalles...
A  su paso por Pamplona, ciudad importante de aquellos vascones que el emperador no conseguía dominar, derruyó sus murallas.....

¡Y los vascones de uno y otro lado del Pirineo lo esperaron en los parajes de Orreaga donde toda la retaguardia del ejercito imperial sucumbió!
Era el 15 de agosto del año 778.
(articulo sobre el Altabizkarreko kantua pinchando aquí)

Las campañas que Ludovico Pio acometió contra los vascones.
Leemos en la Enciclopedia Auñamendi que Ludovico Pio, tercer hijo de Carlomagno, intervino en los asuntos vascones heredando la inquina de su padre.
El primer episodio que acometió ocurrió entre los años 787 y 790 contra el vascón Adalarico al que consiguió dominar y expulsar del ducado de Vasconia.

En el año 798 Ludovico Pío mantuvo una campaña al sur del Pirineo marchando sobre Gerona, Lérida y Huesca.
En 812 se dirigió con sus tropas hacia la Vasconia rebelde.
El ejército franco se puso en marcha en pleno verano. Llegó a la ciudad vascona de Aquis (Dax) y mandó presentarse inmediatamente a los jefes rebeldes.
Ante la negación de éstos, el ejército devastó el país hasta que -según los cronistas- los vascones llegaron suplicantes y así lograron obtener la gracia de ser perdonados.

Año 812. Ludovico Pio avanza hacia Pamplona.
A continuación, Ludovico Pío  y su ejército avanzaron hacia Roncesvalles y descendieron hasta Pamplona.
Cuando creyó asegurado su poder en toda Vasconia, Ludovico emprendió la vuelta por el mismo camino de ida por el que fue su padre, pero escarmentado con el desastre acontecido 34 años antes, tomó las precauciones pertinentes.

Las crueles medidas que tomó Ludovico Pio al marcharse de Pamplona.
El cronista dice que Ludovico se apoderó de las mujeres e hijos de los vascones, y que los colocó en medio de la tropa y avanzó de esa forma, internándose en la montaña.

Él temía que se repitiera lo que le aconteció a su padre en el 778. Y ocurrió lo que temía: allí estaban emboscados los vascones.
Un incidente se produjo durante la pasada del ejército franco:
Los cronistas  del imperio cuentan que un vascón impetuoso, se adelantó provocativo; y que se apoderan de él y lo ahorcaron allí mismo en presencia de todos.

Tal fue el segundo Roncesvalles de 812 según las crónicas francas.
(más información pinchando aquí)

Año 824. Tercer Roncesvalles.
Eran tiempos de Pipino (hijo de Ludovico Pio) que gobernaba en Aquitania.
En esta ocasión fueron los nobles Eblo y Aznar quienes comandaron el ejercito franco que llegó hasta Pamplona.
Según las crónicas de los francos, la expedición se inició sin dificultad. Cuentan que entraron en Pamplona y ahorcaron a muchos habitantes como castigo y escarnio y como aviso para prevenirse de ataques por la retaguardia, como ya les pasó en la batalla del 778.

Al dirigirse de vuelta al reino franco por el mismo camino que Carlomagno siguió, fueron detenidos por un ejército dirigido por Íñigo Aritza que había reunido guerreros de todos los territorios vascones incluyendo el apoyo de tropas del condado de Aragón y las de sus medio-hermanos, los Banu Qasi de Tudela.

Tras su derrota, Eblo y Aznar, recibieron destinos muy distintos. Eblo, fue enviado a Córdoba como trofeo y símbolo de la cooperación que los vascones buscaban con el mundo musulmán.
En cambio, Aznar fue devuelto a Gascuña (la Vasconia ultrapirenáica) debido a que, aunque jefe del ejercito enemigo, era considerado vascón. 
Los vascones independientes comenzaron a ser conocidos por el imperio carolingio con el nombre de "nabarri"
El imperio carolingio siguió llamando vascones (wascones,gascones) a los que todavía tenía bajo su dominio. 
Al mismo tiempo, comenzó a llamar “navarri” a los vascones que tras los avatares que hemos contado se constituyeron en reino independiente. 

Mapa tomado de Wikipedia.
- Wasconia (palabra que derivó en Gascuña) es la parte vascona que quedó en manos del imperio de los francos. 
- Navarri: los vascones independientes que formaron el reino de Pamplona.
- Iñigo Arista fortificó Aibar, Galipienzo, Peña, Uxue, San Martín de Unx...
- En los textos en árabe de autores andalusíes de esta época, a los habitantes del reino de Pamplona se nos denomina"baskunis" y al idioma que hablábamos "al baskiya".
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Enlaces a los sitios web en donde me he basado para elaborar este articulo. Pinchad en ellos para poderlos leer.
- Entrada al articulo dedicado a Ludovico Pio en la Enciclopedia Auñamendi

- Entrada al articulo dedicado a Ludovico Pio en La Gran Enciclopedia Navarra.

- Biografía de Ludovico Pio en la Enciclopedia Biográfica.

- Nota sobre Eblo en La Gran Enciclopedia Navarra 

- Nota sobre Aznar en La Gran Enciclopedia Navarra

La segunda batalla victoriosa de Roncesvalles y derrota de Eblo y Aznar
- En Wikipedia

- Aitzol Altuna en la Web de Nabarralde
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viernes, 9 de agosto de 2019

El organizador de los cursos de la UPNA en Uxue recibirá el premio nacional de Informática. Información sobre cursos de verano de la universidad en Uxue.


CURRÍCULUM.
- Humberto Bustince Sola, nacido en Uxue en 1958, es licenciado en Ciencias Físicas por la Universidad de Salamanca (1983) 
- Doctor en Matemáticas por la UPNA (1994), donde ejerce la docencia y la investigación desde 1991. 
- Actualmente, da clases sobre inteligencia artificial a estudiantes de Ingeniería Informática. 
- Es responsable y fundador del grupo de investigación de la UPNA sobre Inteligencia Artificial y Razonamiento Aproximado, así como autor de más de 250 artículos científicos y más de 180 contribuciones a congresos internacionales. 
- Además, según un estudio de la revista Applied Soft Computing, Bustince es uno de los diez autores más influyentes del mundo dentro de la lógica intuicionista difusa o borrosa.
(Noticia completa klikando aquí)


Nuestro paisano ha sido distinguido este año con el Premio Nacional de Informática  del 2019 (concedido por la Sociedad Científica Informática de España y la Fundación BBVA) por su dilatada trayectoria profesional, que combina investigación, transferencia de conocimiento, divulgación e impulso a las titulaciones de Ingeniería Informática y Ciencia de Datos.

HUMBERTO, IMPULSOR DE LOS CURSOS DE VERANO DE LA UNIVERSIDAD PUBLICA DE NAVARRA EN UXUE.
Este verano del 2019 será el cuarto en que nuestro paisano, con la ayuda del ayuntamiento y el apoyo económico de varias empresas de Uxue organiza los cursos de la UPNA en nuestro pueblo.
Dado que en ediciones anteriores estos cursos se desarrollaron con patente éxito y aceptación, esperamos que la edición de este año también resulte exitosa.

El curso de agosto del 2019 que ofrece la UPNA en Uxue tiene el titulo de
 “Música, genes y estrellas: de lo más pequeño a lo más grande”. 
El objetivo general del curso es, aprovechando las Perseidas del mes de agosto y las excepcionales condiciones de visibilidad del cielo nocturno que ofrece nuestro pueblo, presentar de forma divulgativa aspectos relevantes tanto de la astronomía en la actualidad, como de la medicina con especial énfasis en la genómica y la oncología.

Para ello 
- Se contará con personalidades relevantes tanto del mundo de la astronomía como de la medicina y de las técnicas de procesamiento de datos que permiten relacionar ambos campos.
-  En este curso la música tendrá su hueco especial con dos interesantes charlas y dos conciertos como podréis ver en el cartel del programa que adjunto a continuacion.


- El curso terminará el lunes 12 con una observación nocturna del cielo desde Ujué, organizada por el
Planetario de Pamplona y la asociación Astronavarra.
(Programa en formato PDF klikando aquí)


- El día 12 de agosto, lunes, habrá autobuses para venir desde Pamplona a Uxue para ver las Perseidas. Los hosteleros de Ujué ofrecerán servicio de merienda y cena a los visitantes.
- Para lograr que la visión del firmamento sea óptima, el ayuntamiento va a ordenar que se apague el alumbrado del pueblo.
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