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martes, 31 de octubre de 2023

Doña Blanca de Navarra tuvo escoltas diestros en la lucha con palos. En toda Euskalerria hay constancia de peleas a bastonazos.

INTRODUCCION
En este blog hemos hablado varias veces de la devoción de la reina Blanca I de Navarra a Santa Maria la Real de Uxue, de las veces que subió en peregrinación desde Olite y de su deseo de ser sepultada dentro de la iglesia de Uxue (Ver aquí)
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Para entrar en el tema de hoy, hablaremos de una época anterior a que Doña Blanca fuese reina de Navarra: Su época de juventud en la que fue reina consorte y por dos ocasiones regente y gobernanta de Sicilia.

¿LEYENDA?¿HECHO HISTÓRICO? 
Lo que dicen que se cuenta en Sicilia: 
1- Que Blanca de Navarra cuando fue reina consorte de Sicilia tuvo soldados navarros cuya única arma eran sus bastones.
 2 - Que aquellos guardias personales enseñaron su técnica a los sicilianos.
Los actuales practicantes de lucha con bastón siciliano dicen que fue así... aunque nos parezca que es cosa de leyenda...

LO HISTÓRICO.
Blanca de Navarra, reina de Sicilia.
Antes de ser reina de Navarra, Blanca I de Navarra hija de Carlos III el Noble, se casó a sus 19 años con Martín el Joven, rey de Sicilia y heredero de Aragón. Era el año 1402.

Además de ser reina consorte de Sicilia fue por dos veces regente de aquel reino hasta su vuelta definitiva a Navarra el año 1415.

El buen recuerdo que Doña Blanca dejó en Sicilia.
En Randazzo, situada en la región siciliana de Catania, se revive en la actualidad una fiesta medieval en la que Bianca es la protagonista de un evento turístico...

Primera regencia de Doña Blanca en Sicilia
En diciembre del 2005 se conmemoró en Paternò (Sicilia) los 600 años de unas leyes muy benignas para el pueblo promulgadas por Doña Blanca como regente de su marido en viaje a Aragón, como ya quedó apuntado en otro articulo de este blog (ver aquí) 

Segunda regencia de Doña Blanca en Sicilia.
Blanca ejerció una segunda regencia al marchar su marido en una expedición militar a Cerdeña el año 1408.

El 9 de noviembre de 1408 hubo una una erupción del Etna durante la cual la Reina tuvo una acción ejemplar.

El año 1409 llegó la noticia de que su marido, Martín el Joven, había muerto en Cerdeña enfermo de malaria, tras lo cual Doña Blanca continuó de regente en Sicilia.
Doña Blanca, ya viuda, siguió como lugarteniente de Sicilia manteniéndose en el cargo hasta 1414.

El año 1413 murió su hermana Juana no dejando descendencia, quedando Blanca como única sucesora al trono de Navarra.
El año 1415, reclamada por Carlos III el Noble, su padre, doña Blanca volvió a la corte de Olite.

Tres años más tarde, en 1418, Doña Blanca se casó con Juan, futuro rey de Aragón del que tuvo al heredero Carlos, el Príncipe de Viana. (ver aquí)

Doña Blanca subió al trono de Navarra en 1425.
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UXUE. UN BASTON CON ESTOQUE.
UN RECUERDO DE CUANDO NIÑO.
Recuerdo haber estado con mis amigos Pedro Luis y Manuel en la casa de su abuelo Manuel y haber visto, tocado y observado aquel gordo bastón del abuelo que tenía envainado un estoque... 
Lo conté en casa y me dijeron que en Uxue hubo mucha gente que utilizó tales bastones para ir y volver del campo... 
Luego supe que en unas cuantas casas más del pueblo guardaban bastones similares...

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PRIMERA PARTE
LA LUCHA CON BASTÓN, MUY ARRAIGADA EN SICILIA.
Una entrevista de Begoña del Teso en el Diario Vasco publicada el 28 de junio de 2008.
Begoña del Teso entrevistó a Maurizio Agricola que dirigió en Lezo un cursillo de bastón siciliano.

Maurizio relató en qué consistieron las llamadas "Vísperas sicilianas", acontecimiento histórico ocurrido el 30 de marzo de 1282.  
El pueblo de Palermo se alzó contra los normandos y angevinos que ocupaban Sicilia. 
Las armas que empleó el pueblo siciliano fueron bastones y cuchillos.
Tal alzamiento acabó causando el fin del reinado de Carlos de Anjou en la isla, sustituido por los reyes de Aragón.

¿CIERTO? ¿LEYENDA? 
Los makilkaris de Doña Blanca.
El entrevistado cuenta que ya en el siglo XV los makilkaris de Doña Blanca enseñaron a los sicilianos sus técnicas. 
Maurizio añade que una de aquellas técnicas fue perfeccionada al máximo y empleada ferozmente por las mujeres de Sicilia.
Con bastones se defendían ellas de invasores y gentes de mala fe cuando, por culpa de la pobreza o de la guerra, sus hombres marchaban fuera o emigraban. 

Cuenta Maurizio Agricola a la periodista que hoy un siciliano usa el bastón por orgullo. Por deber con sus antepasados. Para que nadie olvide ni su historia ni su tradición. Porque un palo fue la primera arma del hombre después de la mano.
(Leer toda la entrevista pinchando aquí)
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SEGUNDA PARTE
HABLEMOS DEL LLAMADO "EUSKAL MAKIL JOKOA"
Bajo en titulo de "Euskal makil jokoa" o la también llamada "La esgrima para para pobres vasca" hay unas cuantas entrevistas realizadas a Iñaki Gamboa". 
Lo que transcribo a continuación es un resumen de lo que dice en ellas
Movimiento circular de la makila esperando el momento de descargarla contra el contrario
Imagen tomada de https://makiljokoa.wordpress.com/


Profesor de química en la Facultad de Donostia, Iñaki Ganboa se sumergió en el enigmático universo de la makil borroka (lucha con palos) por pura casualidad cuando, allá por el año 2008, un amigo siciliano que vive en Bilbo le enseñó un artículo publicado en una revista de su tierra que trataba sobre las técnicas de combate con palos, una tradición arraigada en la isla de Sicilia y, decían, "heredada de los vascos".
Todo comenzó, al parecer, por el destino de la reina Blanca I de Navarra que en su juventud y siendo princesa de Navarra casó con Martín el Joven, rey de Sicilia y se convirtió en reina consorte de aquel territorio.

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Las peleas con makilla fueron frecuentes en  toda Euskal Herria
Ganboa, tras mirar en archivos y sobre todo hablando con la gente de edad de muchos pueblos, llegó a la conclusión de que las peleas con la makila como única arma era un auténtico quebradero de cabeza social en Euskalerria, incluso hasta las dos o tres primeras décadas del siglo XX.

Hacia el año 2008  Iñaki Ganboa recuperó las viejas técnicas de la "makil borroka" relacionada con nuestra historia más arcaica. 
Y es que fue fundador de la disciplina llamada "Euskal Makil Jokoa" disciplina que tiene como referente la "lucha de palos siciliana" que como hemos visto se dice que es heredera de las enseñanzas de los makilkaris de escolta que al parecer llevó a aquella isla Doña Blanca de Navarra. 
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¿DATOS HISTÓRICOS O DE LEYENDA?
Navegando por las Web he visto una entrevista a Iñaki Ganboa donde dice que en la batalla de Baeza (1227) un grupo de makilkaris de Leiza reforzó las tropas del rey de Castilla...
También son palabras suyas que los makilkaris participaron en numerosas guerras y contiendas, como por ejemplo en la primera guerra carlista y en el enfrentamiento de los 100.000 hijos de San Luis. 
Parece ser que incluso Napoleón disponía de un regimiento de makilkaris para las luchas de cuerpo a cuerpo...


DATOS DE ENCUESTA Y DE ARCHIVOS SOBRE PELEAS CON MAKILA
Iñaki se sumergió en los archivos de Hego e Ipar Euskal Herria y continuó la búsqueda de testigos y testimonios sobre peleas con makila. 
Descubrió un universo de tremenda violencia que, más allá de la tradición folklorizante de las makildantzas, abría perspectivas historio-sociológicas tan apasionantes como desconcertantes.

Las familias a las que accedió Iñaki se resistían a recordar y dar a conocer peleas muy poco honorables: serias disputas interfamiliares, rencillas entre vecinos, peleas después de haber bebido abundantemente y que terminaban con la muerte de alguien... etc. 
Los más viejos, los últimos testigos de aquellas peleas o de esas conversaciones que no salían del hogar, le contaron más cosas que antes se silenciaban.

Iñaki Ganboa llegó a la conclusión que antaño llegaban a batirse con sus makilas por viejas y nuevas rencillas: una disputa de vecinos o de límites de terrenos, una apuesta no satisfecha, un animal que pasaba los límites, una venganza o simplemente a causa de un pequeño robo....

El entrevistado asegura que, desde siglos atrás hasta época reciente, años 20-30 del siglo XX, los caminos no eran nada seguros porque allí de camino a casa, o al caserío, solía haber encuentros de este estilo. 

Iñaki cuenta a sus entrevistadores que hay noticias de peleas con makilas sobre todo en el interior de Euskalerria, en zonas ganaderas y de agricultura tradicional.
Principalmente fue en el norte de Euskal Herria (Iparralde) donde Iñaki Ganboa encontró más testiganzas del uso sin medida de la makila que, manejada con maestría, llegó a convertirse en un verdadero problema social.
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"PALOS, BASTONES Y MAKILAS"
UN ARTÍCULO DE ANTXON AGUIRRE SORONDO.
Os recomiendo que lo leáis.
- En uno de sus apartados habla del bastón como arma. 
- Antxon también menciona las varas de alcaldes y gente de autoridad y de litigios entre autoridades y pueblo, incluidos bastonazos. 
- Trae a colación ataques y peleas con bastón ocurridas hace siglos, alguna en Navarra.
- Explica el ritual litúrgico previo a las llamadas "Batallas de escudo y bastón" según el Fuero Antiguo de Navarra.
Si la justicia no podía probar de qué lado estaba la verdad, si del lado del acusador o del lado del acusado, se entablaba una "batalla de escudo y bastón", desarrollada según el principio medieval de la ordalía o "Juicio de Dios".
Previamente a la lucha se hacía un ritual litúrgico en el que se pedía a Dios diera su veredicto mediante este tipo de batalla. 
El perdedor de dicha batalla era declarado culpable pues "Dios jamás se equivoca".

Podéis acceder al articulo de Antxon Aguirre Sorondo pinchando en este enlace.
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SEGUIDAMENTE, ENLACES A UNA SERIE DE REPORTAJES Y SITIOS WEB DONDE AUNQUE HABLAN DEL ACTUAL MAKILA JOKOA, DAN MÁS DATOS QUE EN OTROS:

- Euskonews. La recuperación de la makil borroka. Los makilkaris vascos pinchando aquí

- Un reportaje de Begoña del Teso en El Diario Vasco, entrevistando a un siciliano, Maurizio Agricola, que dirigió en Lezo una demostración de lucha de bastón siciliano pinchando aquí

- Otro reportaje de Begoña del Teso en El Diario Vasco titulado "Destreza de combate con bastón de olivo" pinchado aquí
 
- Makil borroka. La esgrima «para pobres» vasca pinchando aquí (web de Dantzan)

- Antiguos guerreros del pueblo llano. Un reportaje del periódico Noticias de Gipuzkoa pinchando aqui

- Una especie de makil borroka fue empleada en las guerras carlistas. Una entrevista a Iñaki Ganboa y a Goyo Martín en el periódico Deia pinchando aui 

- La web de Makildunak, los practicantes del Makilla Jokoa pinchando aquí

- Blog sobre la Euskal makil borroka jokoa pinchando aquí. Incluye un video de 7 minutos donde Iñaki Ganboa muestra lances de esta disciplina.

- Ameno artículo del blog de un granadino sobre las distintas técnicas de lucha con bastón que hay, o ha habido, por el mundo (incluida nuestra makila) con varias ilustraciones pinchando aquí.

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Mikel Burgui -
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lunes, 28 de febrero de 2022

Blanca I de Navarra no estuvo casada con nadie que tuviese título de rey de Aragón.

TEMA DE HOY
Cuando hablamos de la reina Blanca I de Navarra ¿porqué se suele decir que se casó con Juan II de Aragón?
Hay gente que al escuchar o leer que Blanca de Navarra casó con Juan II de Aragón puede llegar a creer, o cree, que se casó con alguien que ya era rey de aquel otro reino. Y no fue así. 

Blanca de Navarra estuvo casada dos veces: 
Primero casó con Martin el Joven, rey de Sicilia, del que enviudó. 
Luego casó con Juan de Trastámara, el cual fue rey de Aragón 17 años después de morir Blanca.
 
Lo que quiero expresar al escribir este artículo:
Cuando hablamos de Juan, esposo que fue de la reina Blanca I de Navarra y de sus hechos anteriores al año 1458, no lo deberíamos mencionar como Juan II de Aragón pues no fue rey de aquel reino hasta el mencionado año de 1458, diecisiete años más tarde de morir Blanca. 

Juan no hubiera llegado a ser rey de Aragón si su hermano, Alfonso V, hubiera tenido descendencia directa.


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La madre de Blanca de Navarra era de la familia castellana de los Trastámara y Juan, marido de Blanca también.
Antes de seguir contando la historia de Blanca I de Navarra respecto al que fue su segundo marido (Juan) creo necesario que repasemos la influencia que tuvo la casa de Trastámara en los reinos de Castilla, Aragón y Navarra durante los siglos XIV y XV y que veamos como este linaje colocó miembros suyos en la Realeza de los mencionados reinos. 

Cómo consiguió la casa de Trastámara el trono de Castilla. 
El primer Trastámara fue Enrique hijo ilegítimo (habido fuera del matrimonio) de Alfonso XI de Castilla.
Tras guerra fratricida, el de Trastámara consiguió aquel trono en 1369 y reinó como Enrique II de Castilla.

La dinastía que encabezó Enrique el bastardo, toma su nombre del condado de Trastámara que él rigió  en el noroeste de Galicia antes de conseguir ser rey.
Este Enrique se sublevó contra el rey Pedro I de Castilla, su medio hermano y rey legitimo de aquel reino. 
El de Trastámara fue ayudado por los nobles castellanos, que veían menguar sus privilegios bajo Pedro I.
El rey de Navarra Carlos II ayudó a Pedro I de Castilla contra su levantisco hermanastro a cambio de que volviesen a Navarra Álava y Guipúzcoa.

Pedro I de Castilla llegó a las manos contra el de Trastámara en los campos de Montiel el 23 de marzo de 1369. 
Pero Beltrán de Duglescín, jefe de lo aliados franceses del de Trastámara, le arreó una puñalada a Pedro I de Castilla diciendo aquella frase de "ni quito  ni pongo rey pero ayudo a mi señor".
Otra versión dice que Dugluescín se limitó a sujetar al rey Pedro I y que el de Trastámara fue el que le arreó la puñalada a su medio hermano.
Y así entró a reinar en Castilla la dinastía de los Trastámara. 

Los Trastámara emparentan con Carlos III el Noble, rey de Navarra.
Ya hemos dicho que Carlos II de Navarra estuvo a favor de Pedro I de Castilla. 
Pero Enrique el Fratricida consiguió subir al trono de Castilla tras matar al rey, su medio hermano.

Pasado un tiempo, se firmó un tratado entre Navarra y Castilla con el objetivo de poner fin a los conflictos entre ambos reinos.
En uno de sus puntos se decidía que Carlos (hijo de Carlos II y futuro Carlos III de Navarra) debía contraer matrimonio con Leonor hija de Enrique II de Castilla, el primer Trastámara.
Carlos III de Navarra casó el año 1375 con Leonor de Trastámara, con la que tuvo cuatro hijas. 

Blanca de Navarra se casó en 1420 con Juan de Trastámara, hijo del rey de Aragón.
Blanca de Navarra, hija de Carlos III de Navarra y de Leonor de Trastámara, se casó el año 1420 con otro Trastámara: Juan. 

En 1421 Blanca y Juan fueron padres de Carlos, futuro Príncipe de Viana, heredero del trono de Navarra.
Es decir, Blanca y Juan tuvieron a Carlos, heredero al trono de Navarra, 37 años antes de que Juan subiese al trono de Aragón.

Juan no hubiera llegado a ser rey de Aragón si su difunto hermano mayor, Alfonso V, hubiera tenido descendencia directa en su matrimonio.

BLANCA DE  NAVARRA, DOS VECES REINA:
Reina consorte de Sicilia y luego reina titular de Navarra.
Hemos oído mencionar muchas veces a la reina Blanca I de Navarra, hija de Carlos III el Noble, nacida en el palacio de Olite el año 1383.
Pero se nos olvida que a sus 19 años fue reina consorte de Sicilia gracias a su boda con Martín el Joven que era heredero de la Corona de Aragón por ser hijo de Martín I el Humano.

Blanca, por ausencia en viajes de su esposo Martín, ejerció como gobernadora y administradora de Sicilia durante varias ausencias de su marido a partir del año 1405.
Viuda de Martín el Joven desde 1409 (sin llegar a ser rey de Aragón) permaneció como lugarteniente de Sicilia y se mantuvo en el cargo hasta 1414.

1415. Blanca sucesora al trono de Navarra.
1425. Blanca reina de Navarra.
Tras que el año 1413 muriera su hermana Juana, (que oficialmente era la sucesora al reino de Navarra) Blanca fue llamada repetidamente por Carlos III, su padre, para que dejase Sicilia y volviese a la Corte de Olite para ser proclamada nueva sucesora al trono de Navarra, cosa que finalmente hizo el año 1415.
Subió al trono de Navarra el año 1425.

1412.  CÓMO CONSIGUIERON LOS TRASTAMARAS SER REYES DE ARAGÓN.
Martín I el Humano, rey de Aragón murió en1410 sin dejar descendencia. Recordemos que este rey  fue suegro de Blanca de Navarra cuando estuvo casada con el difunto rey de Sicilia) 

Representantes de Aragón, Valencia y Cataluña se reunieron en Caspe para dilucidar quién debía ser el siguiente rey de la Corona de Aragón.
El elegido fue Fernando de Antequera, perteneciente a la dinastía Trastámara, nieto de Enrique II de Castilla (el que mató a su medio hermano rey de Castilla) 
El padre de Fernando de Antequera era Juan I rey de Castilla y su madre Leonor de Aragón, hermana del difunto Martín I de Aragón. 

A este nuevo monarca se le conoce como Fernando I de Aragón, que reinó entre el 1412 y 1416.
El siguiente Trastámara rey de la Corona de Aragón fue Alfonso Vl el Magnánimo, hijo de Fernando I.

Casamiento de Blanca y Juan.
Como hemos dicho, Blanca de Navarra y Juan de Trastámara se casaron en 1421 no siendo Juan mas que hermano del rey Alfonso VI de Aragón.

Papel qué desempeñó Juan de Trastámara, esposo de la reina Blanca I de Navarra e hijo de Fernando I de Aragón.   
Juan, el esposo de Blanca I de Navarra, asumió la custodia de los considerables señoríos y rentas familiares en Castilla cuando su padre fue elegido soberano de la Corona de Aragón (1412).
Continuó en esa labor cuando su hermano mayor, Alfonso, subió al trono de Aragón (1416).

Tras casarse con nuestra reina Blanca en 1420, apenas vivió en Navarra. Estuvo siempre embebido y abrumado por los asuntos castellanos, y siempre que recurrió a nuestro reino fue para que su esposa la reina Blanca y Navarra le ayudasen económica y militarmente en sus pretensiones, disputas y guerras internas de Castilla.

Juan, esposo que fue de Blanca de Navarra, subió al trono de Aragón 17 años después de morir ella.
Blanca I de Navarra murió el año 1441.
Alfonso V de Aragón murió sin descendencia el año 1458 y le sucedió su hermano Juan (el que fue viudo de Blanca de Navarra).

Por lo tanto, sólo se puede hablar de Juan de Trastámara (marido y viudo que fue de Blanca de Navarra) como rey de la Corona de Aragón a partir del año 1458. 
Es más: cuando Juan de Trastámara subió al trono de Aragón, ya estaba casado con Juana Enríquez desde 1447, y ya habían tenido en 1452 al futuro rey de Aragón, Fernando el Católico.

Carlos, Príncipe de Viana, heredero legitimo para ocupar el trono de Navarra, murió en 1461, tres años más tarde de que su padre subiera al trono de Aragón.
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Conclusión:
Por todo lo dicho, espero que haya quedado claro que no debemos considerar rey de Aragón a Juan de Trastámara mientras hablemos de los tiempos en que fue consorte de la reina Blanca I de Navarra.

Mientras hablemos de casi todo el tiempo que duró la guerra que mantuvo Juan de Trastámara contra Carlos de Viana (hijo suyo y de Blanca) tampoco deberíamos considerar a Juan el Intrigador como rey de Aragón ya que el Príncipe de Viana fue derrotado y llevado a prisión por su padre el año 1451, el cual no fue rey de Aragón hasta siete años más tarde, en el año 1458. 
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EPILOGO
Los árboles genealógicos nos suelen inducir a interpretaciones equivocadas.
Mirad el árbol genealógico que pongo al final por dos cosas:

1ª- Porque trata de mostrar las ramificaciones que tejieron los Trastámara en Castilla, Aragón y Navarra.
2ª- Porque en el caso de Navarra, Juan II de Aragón aparece casado con nuestra reina Blanca I.

En cuanto a ello, es verdad lo que dice el árbol en cuanto a que nuestra Blanca I de Navarra y el futuro Juan II de Aragón  estuvieron casados. 
Pero nos puede llevar a engaño si nada más ver esa consideración, pensamos que Blanca fue reina consorte de Aragón. Error en el que caen muchos.
Y es que Juan subió al trono de aquel reino el año 1458, diecisiete años después de morir Blanca.

En cuanto a Carlos de Viana, hijo de ambos y heredero del reino de Navarra, nació en 1421 mucho antes de que su padre subiese al trono de Aragón. 
Carlos tenia que haber sido coronado rey de Navarra el año 1441, fecha en la que murió su madre. Pero su padre se opuso.

Toda esta información no la podemos obtener ni de éste ni de otros árboles genealógicos porque en el formato de dichos árboles es imposible aportar demasiadas informaciones.
 
De todas maneras, ahí va el árbol genealógico de los Trastámara que nos ayudará a comprender cómo lograron colocar a miembros de su casa en los reinos de Castilla, Aragón y Navarra: 

Árbol de los Trastámara:
En amarillo los reyes de Castilla, en rojo los de la Corona de Aragón, en azul los de Navarra.

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ENLACES DE INTERES
Enlaces a otros artículos de este blog sobre esta época.


- El Príncipe de Viana, la Institución, los premios del mismo nombre (En este articulo se habla entre otras cosas, sobre la guerra entre el Príncipe de Viana y su padre)  

- La Sonsierra, parte esencial del Principado de Viana. Cómo perdió Navarra aquel territorio. (En este articulo también se habla sobre la guerra entre el Príncipe de Viana y su padre) 
 
- Inicio de la debacle de Navarra. Los señoríos creados para los hijos bastardos de la realeza. (Y las guerras banderizas entre partidarios del Príncipe de Viana y partidarios de su padre Juan)
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Enlaces a otro sitios web que he consultado para elaborar el presente trabajo y que recomiendo para quien quiera saber más sobre los temas que esbozo en este articulo:

- Sobre Juan de Aragón . Gran Enciclopedia Navarra

- Sobre la reina Blanca I de Navarra. Gran  Enciclopedia de Navarra.

- Sobre la reina Blanca I de Navarra. Enciclopedia Auñamendi.

También he consultado la Wikipedia en los artículos relacionados con los personajes que se citan en este artículo del blog.
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Enlaces a sitios Web sobre Carlos, Príncipe de Viana, para entender su vida y la guerra entre él y su padre Juan de Trastámara (desde 1458 rey de Aragón):
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Mikel Burgui -
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jueves, 10 de octubre de 2019

La actual imagen de la Virgen del Pilar ¿regalo de Doña Blanca de Navarra?

El milagro.
Dicen que en el famoso castillo de Olite, en torno a 1433 la reina Doña Blanca "murió" víctima de una terrible enfermedad.
Llevaba "muerta" más de tres horas cuando, repentinamente y en presencia de todos sus familiares y cortesanos, se levantó del lecho pronunciando con clarísima voz estas palabras:
“¡Santa María del Pilar! Bendita seáis, pues me habéis guardado y tornado de muerte a vida”. 
Seguidamente relató la reina a todos los presentes que la Virgen del Pilar se le había aparecido en esos instantes de luz previos a la muerte... y que, con voz muy dulce, la Señora le dijo:
 “Sirvienta mía doña Blanca, arrimaos a este Pilar mío y tendréis salud”. 
Y la reina, prometió hacerlo viajando a Zaragoza..

La Orden "A ti me arrimo" fundada por Doña Blanca de Navarra.
Doña Blanca, tras su asombrosa curación, peregrinó a Zaragoza y allá ofreció una novena a la Virgen y fundó la Orden de Nuestra Señora del Pilar cuyo lema desde entonces es precisamente: “A ti me arrimo”. Orden que todavía pervive en Navarra.

La actual imagen de la Virgen del Pilar ¿regalo de Doña Blanca?
Zaragoza 1434. Año siguiente de la milagrosa curación de Doña Blanca. 
Un incendio destruyó prácticamente el templo donde se veneraba el Pilar sobre el que (según la leyenda) se apareció la Virgen en carne mortal a Santiago (¡ !).
La imagen que había sobre el Pilar dicen que también ardió....

Y se iniciaron los trabajos para la construcción de una nueva basílica de factura gótica. 
Fue la reina doña Blanca, junto con el arzobispo don Dalmau de Mur y la familia zaragozana de los Torrero, quienes costearon el nuevo templo.

 En documentos de este periodo se cita la acción benefactora de Doña Blanca de Navarra a fin de erigir la nueva iglesia. 
También se le atribuye a nuestra reina la orden de esculpir la imagen que se venera hoy en día en la actual Basílica del Pilar de Zaragoza.



Tamaño y descripción de la imagen.
La talla en madera de la Virgen solo mide 39 centímetros y descansa sobre una columna de jaspe de 1,70 metros de altura y un diámetro de 24 centímetros 
Se trata de una escultura de estilo Gótico tardío franco-borgoñón de hacia 1435 atribuida a Juan de la Huerta, imaginero de Daroca.
Se observa a María coronada y con túnica y manto, que recoge con su mano derecha, contemplando a Jesús niño que agarra el manto de su madre con la mano derecha y un pájaro con la izquierda. 
Según opinan, el Niño puede haber sido objeto de una restauración poco cuidadosa.
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En distintas web podemos leer que, probablemente, la imagen de la Virgen del Pilar que ha llegado a nuestros días (ver fotos) fue donada por Dalmacio de Mur (entonces obispo de Zaragoza) bajo el mecenazgo económico de la reina Blanca I de Navarra movida por el agradecimiento de la curación que hemos relatado al principio.
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Para terminar, tomamos el siguiente texto del blog "cosasdeantonio"
1433. La “Orden de Caballeros de Santa María del Pilar" fue fundada por la Reina Blanca de Navarra el 16 de agosto de 1433. Llevaba por divisa una banda azul con un pilar de oro esmaltado de blanco, y alrededor del pilar en letras de oro su celebre lema: “A Tí me arrimo”. Tenía como Gran Maestre al Príncipe de Viana.
Mas información klikando aquí)
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Según el historiador José Maria Lacarra, Doña Blanca, vivía en el palacio de Olite recogida en sus devociones, enfermiza y rodeada de médicos.
Durante las largas ausencias de su marido, cuenta que
 "ella se encerró en una devoción exaltada y mística, multiplicando sus actos de piedad fundando capellanías, ermitas y cofradías".
Devota de la Virgen de Uxue subió en peregrinación en diversas ocasiones, hizo numerosas dádivas al Santuario y quiso ser sepultada en nuestra iglesia fortaleza.
A sus 55 años y tras ir en peregrinación a la Virgen de Guadalupe en Extremadura, Blanca I de Navarra murió el 1 de abril de 1441 en en Santa María la Real de Nieva (Segovia) siendo enterrada en aquel santuario.
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DESARROLLO DE LA DEVOCION A LA VIRGEN DEL PILAR EN LA CIUDAD DE ZARAGOZA

Desde la conquista de Zaragoza (año 1118), su catedral (La Seo) está consagrada a San Salvador. 
También desde ese año 1118, se declaró a San Valero patrono y protector de Zaragoza. 
(fue obispo de la ciudad en el siglo IV)
Hasta el siglo XVII, la fiesta más celebrada en Zaragoza era la del Corpus Christi, en primavera.  

Entonces... ¿Cómo consiguió imponerse en Zaragoza la festividad de Nuestra Señora del Pilar?
Víctor Longares Abaiz nos lo cuenta en el blog "Episodios aragoneses" Lo podéis leer si pincháis aquí.

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ENLACES DE INTERES PARA AMPLIAR INFORMACION SOBRE EL TEMA DE LA REINA BLANCA I DE NAVARRA Y LA VIRGEN DEL PILAR DE ZARAGOZA:




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Mikel Burgui -
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lunes, 26 de julio de 2010

Las distintas ``Blanca de Navarra´´.

Blanca I de Navarra hija y reina sucesora de Carlos III el Noble fue gran devota de Santa María la Real de Uxue. Subió hasta nuestro santuario muchas veces haciendo grandes donativos y dispuso ser enterrada en el mismo.

En su testamento dejó encomendado que se labrara un sepulcro y que se colocara en el centro de la iglesia delante del coro para ser sepultada en él…
Pero murió fuera de Navarra, en la localidad segoviana de Santa María de Nieva. Y allá quedó enterrada.
Años más tarde su hija Leonor quiso traerla a Navarra pero no pudo ser.
De todo esto ya hablé en este otro capítulo.
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Hay, o mejor dicho hubo gente de Uxue que, entre algo que oyeron y algo que imaginaron, solían ponerse a divagar sobre el enterramiento de Doña Blanca desconociendo que murió fuera y que nunca fue traída a Navarra.
Así se fue tejiendo una leyenda sobre la hipotética presencia de su tumba en cualquier desconocido rincón de la iglesia de Uxue.

Por ello, cada vez que se ha excavado o hecho algún trabajo en el subsuelo del santuario, los rumores se  han vuelto a disparar y se ha vuelto a decir, sin ningún fundamento, que lo que han estado buscando los arqueólogos era, o es, la tumba de Doña Blanca.

A pesar de que quienes han investigado y publicado libros sobre Ujué (Jacinto Claveria, Jimeno Jurio, Jose Javier Uranga) habían  llegado a la conclusión documentada de que Doña Blanca murió en Santa María de Nieva, actual provincia de Segovia, hubo quien me preguntó que dónde estaba Doña Blanca y si la estaban buscando en las excavaciones.
  
Era una de esas, cierta persona que me había oído mencionar no se cuántas veces que Doña Blanca murió fuera y que no la trajeron a Navarra, le contesté que "de qué Doña Blanca hablamos, de cuál de las once Blancas de Navarra quería tener noticia".
Entonces, el preguntador quedó confuso: ¡Once Blancas de Navarra!

(NOTA: Yo le respondí de esa manera porque hacía poco tiempo que había leído el artículo que os resumo a continuación)
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UN RELATO SOBRE LAS PRINCESAS DE NAVARRA QUE LLEVARON EL NOMBRE DE BLANCA.
Un día, y hurgando en Internet encontré en el Foro de la versión digital del periódico Noticias de Navarra el escrito que copio a continuación.
El amigo Labrit, que así firma para que nadie sepa su identidad, nos explica quienes fueron las Blanca de Navarra más relevantes que ha habido en nuestra historia.

NOTA: No pienso decir quién es el tal Labrit, pero sospecho que es alguien mucho más joven que yo  que trabaja entre estantes y anaqueles atendiendo a quienes aman la literatura y la historia y que además, en sus horas libres, es un minucioso e incansable investigador de archivos.
El joven Labrit escribe de manera amena e instructiva sobre nuestra historia, por lo que creo que tiene  un futuro brillante si escribe y divulga lo que él sabe y va descubriendo.

Dejemos que el mismo Labrit nos cuente lo de las diversas princesas de Navarra que tuvieron el nombre de Blanca:
( )………Y para debutar, escojo como tema las diferentes princesas y reinas de Navarra que respondieron al nombre de Blanca, uno de los más arraigados en nuestras dinastías reales, y cuya abundancia hace que mucha gente se confunda entre unas y otras.  Excepto las fechas de nacimiento y muerte, todo lo demás lo escribo de memoria, así que si notáis garrafaladas históricas, se deben a mi cada vez más alzheimérico cerebelo.
LAS DISTINTAS "BLANCAS" DE NAVARRA
Parece ser que la primera Blanca que podemos rastrear entre las princesas de Navarra fue la hija de García Ramírez "el restaurador", que se casó con Sancho III "el deseado" de Castilla, y que murió en 1156 al dar a luz a su hijo, el futuro Alfonso VIII de Castilla. 
Está enterrada en el monasterio de Santa María de Nájera, y su tumba tiene la particularidad de ser la única de las originales que se ha conservado en aquel lugar. 
 FOTO: Tapa de la tumba de Blanca, hija del rey de Navarra García el Restaurador en Nájera.

Del sarcófago no se conserva más que la tapa, pero es una auténtica joya del arte románico, siendo la mejor escena representada el cortejo fúnebre en el que se ve a su marido llorar por su mujer muerta, cuya alma se llevan los ángeles al cielo:
La siguiente Blanca que destaca en la historia de Navarra fue la hija de Sancho el Sabio (1154-1194) y hermana de Sancho VII el Fuerte.
Dentro de la política matrimonial que llevó a cabo su padre, a Blanca le correspondió casarse con el poderoso Conde de Champaña, que era, tras el rey de Francia, el señor feudal más importante de aquel país, mientras que a su hermana Berenguela le tocó en suerte (no demasiada, la verdad), el poderoso Ricardo Corazón de León, rey de Inglaterra. La princesa Blanca (1177-1229) fue la madre de Teobaldo I de Champaña, que llegó a reinar en Navarra porque su tío Sancho el Fuerte, último de los monarcas de la dinastía Ximena, murió sin descendencia. Aquí la tenemos en uno de sus sellos como condesa de Champaña:
Sello de Blanca, hermana de Sancho el Fuerte
casada con el Conde Teobaldo III de Champaña.
 El nombre de Blanca continuaba teniendo predicamento entre las dinastías regias navarras, y reinando ya la de Evreux, vuelve a aparecer en 1333, cuando nace la hermana de Carlos II (el Malo, para los franceses).
De esta infanta todas las crónicas destacan su belleza e inteligencia.                              Debió ser tan guapa que su vida quedó marcada por ello, pues habiendo sido prometida al heredero de la corona de Francia, el futuro Juan II, cuando la vio quien iba a ser su suegro, Felipe VI de Valois, se quedó tan prendado de ella que no paró hasta desposarse con ella en 1349. Lo malo es que le llevaba 40 años, y apenas tardó unos meses en morir, convirtiendo a Blanca en reina viuda de Francia con apenas 16 años. Tuvieron una hija póstuma, Juana  
Blanca. Nuestra protagonista se negó a volver a casarse, y vivió hasta 1398, convirtiéndose en una figura de gran prestigio en la corte francesa, que muchas veces sirvió de mediadora entre su belicoso hermano Carlos de Navarra y el rey Juan de Francia. Tanta llegó a ser su fama que es conocida en la historia como la "Belle Sagesse" (La bella sabia).
 Seguidamente, Labrit nos habla de la única Blanca que llegó a ser reina de Navarra:
 No tardó en surgir otra Blanca en la familia real de Navarra, pues el sobrino de la que acabamos de glosar, Carlos III el Noble, impuso ese nombre a su hija en 1385. Era por tanto sobrina-nieta de la anterior.
Llamada en un principio a ocupar un lugar secundario en la dinastía, pues tenía varios hermanos y hermanas mayores que ella, la muerte de todos ellos la convirtió en heredera de Navarra primero, y finalmente en reina el año 1425 con el nombre de Blanca I. 
También tuvo fama de bella, y de hecho las crónicas recogen como junto con sus otras dos hermanas, fue llevada al castillo de Cortes para que la reina de Aragón escogiese una de ellas para casarla con su primogénito, Martín el Joven.
La elegida fue Blanca, que entonces no era la heredera de Navarra, porque a su futura suegra le pareció la más bella. 
Y efectivamente se casó con el heredero aragonés, y se fue con él a vivir a Sicilia, donde terminó enviudando, lo que la obligó a gobernar, parece que con bastante acierto, la belicosa isla en solitario, hasta que fue relevada en su cometido por otro segundón de la nueva familia real aragonesa: el infante Juan, que con el tiempo, desgraciadamente, se acabaría convirtiendo en el segundo marido de Blanca. 
De vuelta a Navarra, ya con la condición de princesa heredera, pues todos sus hermanos habían muerto, su padre Carlos III el Noble concertó su segundo matrimonio, que como ya quedó dicho fue con el infante Juan. De ese casamiento nacieron Carlos (el príncipe de Viana), Blanca y Leonor. 
El carácter ultraambicioso de su nuevo marido, y muy probablemente el amor verdadero que la reina le profesaba, fue el desencadenante de la guerra que estalló entre padre e hijo, y que acabó llevando a la desaparición del reino de Navarra. 
 
La reina Blanca ante la torre Ochagavía 
Palacio Real de Tafalla
La reina murió en 1441 mientras estaba de romería en Santa María de Nieva (Segovia), y en su testamento pedía a su hijo, el legítimo heredero según el Fuero, que "no tomase la corona sin la bendición de su padre".
 Por supuesto el padre ni bendijo a Carlos ni soltó la corona, y las disensiones nobiliarias entre Beaumonteses y Agramonteses hicieron el resto. 
Es interesante consignar que tras la derrota de Aibar en 1451, y temiendo el príncipe que lo envenenaran en prisión, escribió de su puño y letra un testamento ológrafo en el que declaró que en el momento de morir, su madre envió a Navarra un documento en el que comprendiendo fatalmente tarde la deriva a la que su marido iba a llevar al reino, pedía a su hijo que tomase el título de rey sin más tardanza, pero que llegado ese papel a las manos de Juan II, ordenó destruirlo para que no quedasen pruebas. 
Sea como fuere, su padre se dedicó con saña a perseguir a su hijo, que a mi juicio hubiese sido un gran rey de Navarra. Probablemente el mejor de todos

Firma de la reina Blanca I de Navarra.
Y de esta misma historia surge la última de las princesas que llevaron el nombre de Blanca de Navarra. 
Hija de Blanca I y de Juan II de Aragón, nació en 1424 y murió en 1464. Es, de todas las mujeres que llevaron el nombre de Blanca, sin duda la más famosa, por la vida especialmente desgraciada que le tocó llevar. 
Por eso fue elegida por muchos escritores como inspiración de su obra, siendo el más famoso de ellos Navarro Villoslada, que le dedicó un novelón romántico, que no siempre sigue la realidad de la vida de la princesa. 
Su drama comienza como el de tantas otras mujeres, cuando sus padres decidieron casarla como colofón a la negociación diplomática con el reino de Castilla, con el heredero, el futuro Enrique IV, que sería conocido con el apodo de "El impotente". 
Es éste un personaje muy curioso, al que le ha caído encima toda la basura histórica que arrojaron sobre él los partidarios de su hermanastra Isabel, llamada "la católica", pero que en realidad fue una verdadera harpía. 
Sea como fuere, la realidad es que los consortes no se entendieron, y aunque el matrimonio fue celebrado en 1440, la princesa navarra fue repudiada en 1453, teniendo que volver a Navarra, que en aquel momento se hallaba en plena guerra civil entre los partidarios de su padre y los de su hermano. 
Blanca, en un gesto que la honra para la posteridad, prefirió ponerse de parte de Carlos, el legítimo señor de Navarra, pero también el que con menos fuerzas para mantener sus derechos contaba. 
A la muerte de su hermano, el testamento de su madre la reina Blanca dejaba bien claro que la heredera debía ser la mayor de sus hijas, que era Blanca. Pero una vez más su padre se negó a cumplir la legalidad, y ordenó perseguir a Blanca como había perseguido a Carlos. 
Cuando por fin la apresó, la entregó a su otra hija, Leonor, que estaba casada con el conde de Foix, y fue encarcelada en la ciudad de Orthez, donde parece que murió envenenada. Ella, que sabía lo que le iba a ocurrir, escribió un documento en el que legaba el reino de Navarra a su ex marido, el rey de Castilla, así que no parece que guardase mal recuerdo de él... Y, para empezar, creo que ya es suficiente. Si he conseguido que distingáis entre tanta Blanca, me doy por satisfecho y me retiro a mi biblioteca. Naturalmente con una copa en la mano de:


NOTA FINAL
Primero, agradecer a Labrit su bonito y ameno articulo.
Y en segundo lugar, constatar que en nuestra historia hay más princesas llamadas Blanca.

¿Dónde encontrarlas?
En el Árbol Genealógico de los reyes y reinas de Navarra.
 Labrit nos ha presentado las Blanca de Navarra más relevantes, pero mirando el Árbol genealógico de los Reyes de Navarra que subió a Internet Manuel Sagastibeltzá Beraza, todavía nos encontramos con más princesas que tienen ese nombre. (ver dicho árbol genealógico pinchando aquí)

Seguidamente os las reseño:
- Teobaldo I, hijo de Blanca hermana de Sancho el Fuerte, reinó entre 1234 y 1253 y tuvo una hija llamada Blanca que casó con Juan, Duque de Bretaña.
- La Reina Juana I de Navarra que reinó entre 1274 y 1305, casó con el que luego sería Felipe IV el Hermoso Rey de Francia y I de Navarra del cual, entre otras, tuvo una hija llamada Blanca.

- A Juana I le suceden sus hijos varones Luis Huitín, Felipe II y Carlos I.
Felipe II el Largo de Navarra y V de Francia, sucede a su hermano Luis Huitín. Fue rey entre 1316 y 1322. Casado con Juana de Borgoña tuvo una hija llamada Blanca.

Carlos I el Calvo (IV de Francia) sucede en el trono a sus hermanos Luis y Felipe. Reinó entre 1322 y 1328 y fue padre de otra Blanca en su matrimonio con Juana de Evreux.

-La sucesora en la Corona de Navarra, ya separada de la de Francia, fue Juana II, nieta de Juana I e hija de Luis Huitin, Reinó entre 1328 y 1349. Casó con Felipe conde de Evreux.
Fue madre de nuestro Carlos II y de Blanca, la sabia y hermosa Blanca que nombra Labrit, la que en vez de casarse con Juan de Valois se tuvo que casar con el padre de éste que la guardó para sí por hermosa e inteligente.

Según algunos historiadores (ver aquí) Carlos II también tuvo una hija llamada Blanca que murió en Olite a la edad de 14 años.

Así que las princesas llamadas Blanca constatadas en la historia de Navarra ascienden nada menos que a once, de las cuales solo una llegó a ser reina de Navarra: Blanca I hija de Carlos III que es la que quiso ser sepultada en Uxue, pero que al parecer se quedó en Santa María de Nieva (Segovia).
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Mikel Burgui -
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martes, 25 de agosto de 2009

Blanca de Navarra Reina de Sicilia.

FOTO: El autor de este articulo posa delante de la imagen de Blanca de Navarra ya restaurada.
Luis Miguel denunció su estado y a raiz de un escrito suyo la administración tomó la decisión de resaurar la unica talla que existe representando a nuestra reina y que se hallaba esculpida en la portada principal de Santa Maria de Olite.
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Hace unos días  hablé de la devoción de la reina Blanca de Navarra a Santa Maria de Ujué en este otro capitulo. A continuación reproduzco un texto del amigo de Olite Luis Miguel Escudero en el que se nos da noticia del recuerdo, buen recuerdo, que dejó Doña Blanca de Navarra en tierras sicilianas.

PASIÓN POR “BIANCA”
“Entre las reinas que gobernaron Paternò (Sicilia), Blanca de Navarra es la reina más recordada, con sincero amor, por haber dado al pueblo las leyes para la vida civil y la tutela de los valores humanos.
Difundió también el sentido de la elegancia como ejemplo de cultura para cada ciudadano”, con estas palabras el periodista italiano Francesco Magrì acentuaba hace poco la figura de una de las mujeres más señaladas en la historia navarra y siciliana, cuya única imagen conservada se desmorona hoy en Olite.

Actualmente, (año 2006) la única figura que queda de la última reina Evreux sucumbe carcomida por el mal de piedra en el claustro de la iglesia de Santa María. 
La escultura es una de las tres efigies de monarcas navarros que la historia ha legado. Las otras dos son las tumbas de Sancho el Fuerte, en Roncesvalles, y la de Carlos III el Noble, situada en la catedral de Pamplona. La de Blanca es la única que corre verdadero peligro de desaparecer.

Sin embargo, pese al abandono pétreo, la imagen de Blanca trasciende fronteras. En diciembre del 2005 se conmemoró en Paternò (Sicilia) los 600 años de unas leyes promulgadas por la que fue hija de Carlos III el Noble y madre del Príncipe de Viana, una figura más recordada en Sicilia que en su propia tierra.

El 11 de noviembre de 1405, la reina Evreux, que se había casado con Martín de Sicilia, reunió en Cortes al consejo comarcal de Paternò y allí promulgó unas leyes benignas para el pueblo. Esas normas basadas en el derecho de la costumbre se llamaron “Consuetudini di Paternò”.

Blanca (1385-1441) se ganó con ellas la admiración del pueblo siciliano y paternés que 600 años después la volvió a recordar con una obra de teatro interpretada por el grupo Batarnù, una conferencia que dio el biógrafo de Blanca, Vicenzo Fallica, y un acto institucional que incluyó la entrega de un cuadro de ella a las autoridades de Paternò.

En otra localidad de Sicilia, Randazzo, situada en la región de Catania, se revive desde hace más de una década una fiesta medieval en la que Bianca es la protagonista de un evento turístico que ha acaparado la atención de revistas de viajes como la prestigiosa Traveler.

A las faldas del volcán Etna, los once mil habitantes del pueblo teatralizan todos los veranos una periodo de la historia que tuvo como protagonista a la princesa navarra que había llegado a la isla tras casarse con el aragonés Martín el Joven, del que muy pronto enviudó.

La fiesta de Randazzo constituye un viaje a la Edad Media en el que constantemente se alude a la figura de Bianca di Navarra. Se exhiben estandartes con motivos de una época, la del Interregno, también protagonista de espectáculos medievales radicados en otras localidades de la isla, como Motta Sant’Anastasia y Santa Maria de Licodía o en la figuración de la batalla de la ciudad sarda de Sanluri.

Pese al tiempo trascurrido, los sicilianos recuerdan con orgullo aquella mujer, “que en una época turbulenta de intrigas y conspiraciones nobiliarias afrontó con determinación el gobierno de la isla”, explica Mabel Villagra, medievalista que ha vivido en Sicilia y es testigo del entusiasmo que Blanca levanta en la región... (  )

(  ).. El paso de Bianca por la isla, aunque corto, dejó una huella todavía sensible. La impronta de la época se conserva en el pavimento de las calles de Randazzo, en los arcos, ventanales góticos y escudos heráldicos que adornan el Palazzo Reale o las murallas de la localidad. Según Villagra, también especialista en recreaciones históricas, “hasta su retorno a Olite en 1415, Blanca ejerció como virreina. Pasó temporadas en Randazzo e intentó celebrar Cortes allí”.
La asociación cultural “SiculAragonensia” es la encargada de revivir anualmente este periodo histórico. Organiza un desfile de época, exhibiciones de arquería y un mercado medieval donde se venden productos sicilianos, como vinos, quesos o artesanía. También hay animación callejera, un ciclo de música medieval y una cena ambientada en la corte de Blanca y Martín.

“Después de diez años, estas fiestas medievales siguen atrayendo a numeroso público. Se han caracterizado por ganar calidad y rigor histórico. Han merecido incluso una mención y fotos a todo color en la revista internacional de viajes Traveler”, explica Villagra.

Mabel Villagra ha solicitado a las autoridades navarras “que favorezcan en el futuro los intercambios culturales con Sicilia y con Cerdeña, que están rescatando para sus fiestas locales periodos de nuestra historia que están aquí completamente olvidados, como es el caso de la figura de Blanca de Navarra y sus años de gobierno siciliano”.

Tras la aventura de Sicilia, en 1415 el regreso a casa de la reina viuda se hizo ineludible. Su padre, Carlos III, la recibió en Olite y planeó nuevos esponsales para asegurar la sucesión real de Navarra. 
Así que Blanca se volvió a casar en segundas nupcias con un hijo del rey de Aragón, mientras trascurría su vida entre los palacios de Olite y Tafalla o las peregrinaciones al santuario de Ujué o la ermita de Santa Brígida, templos de los que era devota.

La reina murió en 1441 y dejó engendrada la semilla de la guerra civil al ordenar a su hijo el Príncipe de Viana que no tomara la corona de Navarra sin el consentimiento de su padre. 
Agramonteses y beamonteses se enzarzaron en una contienda de intereses nobiliarios que debilitó el reino y lo dejó a merced de la ambición conquistadora de sus poderosos vecinos, castellanos y franceses.

Olite, junio de 2006
Luis Miguel Escudero
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NOTA
Este articulo sobre la reina Blanca se escribió en 2006. Desde entonces ha habido una novedad importante: La talla de Blanca fue restaurada por el Gobierno de Navarra. 
Algo tuvo que ver la campaña en los medios de comunicación para denunciar su abandono. 
La escultura fue retirada del claustro de la iglesia de Santa María y, finalmente, se recolocó en un porche que está en el interior del Castillo de Olite.
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Mikel Burgui -
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miércoles, 19 de agosto de 2009

Blanca de Navarra y el Principe de Viana, devotos de Santa Maria de Uxue

En un articulo anterior comenté las veces que Carlos II de Navarra y su esposa vinieron en peregrinación a Santa María la Real de Uxue (ver pinchando aquí)

También escribí otro articulo comentando las veces que estuvo en peregrinación a Uxue Carlos III el Noble, siguiente rey de Navarra (Ver pinchando aquí)

1394. Siendo aún niña, Blanca de Navarra subió a Uxue junto a sus hermanas Juana, María, y Beatriz, acompañando a su padre Carlos el Noble. .
Era abril, pocos días antes del día 25 festividad de San Marcos, fecha en que ya subía a Uxue la población de Tafalla.

La devoción a Uxue de Blanca de Navarra y el Príncipe de Viana.
Viuda del rey Martín de Sicilia regresó a Navarra en septiembre de 1415. Para entonces habían muerto su madre y sus tres hermanas. 
Así pues, ella era heredera única del trono de Navarra.
A su llegada a Navarra marchó en romería a Uxue ofreciendo una corona de oro, obra de Domejón de Mayer.

En julio de 1419 Doña Blanca subió de nuevo a Uxue y al año siguiente casó con Juan, el que luego fue rey de Aragón.
Como recuerdo de su boda regaló a Santa María la Real de Uxue otra corona obra del mismo platero.

En 1421 nacía en Peñafiel Carlos futuro Príncipe de Viana. Cuando el niño cumplió tres años de edad sus padres lo trajeron a Uxue para presentarlo a Santa María.
En esta ocasión regalaron un manto de paño de oro, un frontal y una capilla de oro.

Año 1425. 
A la muerte del rey su padre, Doña Blanca es proclamada reina de Navarra
A causa de la muerte de Carlos III, Doña Blanca ordena que se pusiera una lámpara que debía arder a perpetuidad en Santa María la Real de Uxue a su costa.
Los vecinos de la villa debían velar para que la lámpara estuviera encendida noche y día y para ello les perdonó la pecha que anteriormente pagaban por el molino de la villa sito en Gallipienzo.

Don Juan su esposo marchó a la conquista de Nápoles ayudando a su hermano. Eso fue motivo para que Doña Blanca acudiera de nuevo a Uxue.
Era mayo de 1434 y Doña Blanca permaneció en nuestra villa desde el 6 al 9 volviendo el día 23 con su hijo Carlos. Entre las limosnas dadas ese día consta una hecha a una mujer francesa.

En agosto del mismo año de 1434, tras concertar la boda de Leonor hija de doña Blanca con Juan de Foix, suben todos de nuevo a Uxue, la reina con su familia, y los comisionados del pretendiente de su hija con el séquito que los acompañaba.              

En 1435 el esposo de Doña Blanca y muchos aragoneses cayeron presos de los genoveses en la batalla naval de la isla de Ponza (Nápoles) y la reina sube de nuevo a los pies de Santa María de Uxue siendo transportada en andas a causa de su quebrantada salud.
Ese mismo año, y cuando don Juan su esposo quedó libre, subieron de nuevo al santuario.

 1439. Cuando Carlos de Viana casó con Inés de Cleves  (30 de octubre de 1439) toda la corte de Olite se encaminó en nueva romería a Santa María la Real de Uxue.
La reina subió en andas y el resto de la familia en carros acompañados de un numeroso séquito.

El testamento de Doña Blanca.
Doña Blanca ordenó que se le enterrara en Uxue. 
Y dispuso al detalle como debía ser su mausoleo:
- Debería estar en el centro de la nave gótica delante del coro trabajado en piedra de alabastro sobre seis columnas.
- En la losa sepulcral iría tallada su imagen yacente cerrando el mausoleo una verja de hierro bien labrado.
- Mandó la tuvieran amortajada con las ropas de su coronación hasta el momento de ser enterrada. Luego con esas ropas se deberían hacer ornamentos para la iglesia.
- Ordenó también que el mausoleo se cubriese con un paño verde brocado en oro.
- Lega 190 florines para cera, tres lámparas de plata que arderían delante del altar mayor.
- El prior atendería una capellanía perpetua para cuyo sostenimiento agrega al Priorato de Uxue el de Aibar con la obligación de decir una misa y de dar de comer todos los días del mundo a cinco pobres.(recordad que las iglesias de Aibar y Uxue eran de patronazgo Real)
- En ese mismo testamento declaró heredero del trono navarro a su hijo Carlos, Príncipe de Viana.

Fallecimiento de Blanca I de Navarra.
En septiembre de 1440 una hija de doña Blanca, llamada igual que su madre casó en Valladolid.
La reina ya no regresaría a Navarra pues murió en Castilla un poco más tarde sin que se respetara su deseo de ser enterrada en Uxue.
Murió después de una peregrinación a la Virgen de Guadalupe y fue enterrada en el monasterio de Santa María de Nieva (Segovia)
Por disposición de su hija Dª. Leonor, sus restos deberían haberse trasladado al Convento de San Francisco en Tafalla pero por causas desconocidas no se cumplieron ni los mandatos de la Reina ni los de su hija Doña Leonor.

Ese mismo año de 1441 el hijo de la reina Blanca, Carlos de Viana y su esposa doña Inés peregrinaron a Uxue entre el 10 y el 12 de diciembre.
En una peregrinación del año 1442 Carlos de Viana y su hermana Doña Leonor apadrinaron al hijo del alcalde de la villa.

Pronto empezaron las disputas ente el Príncipe de Viana y su padre acarreando una cruenta guerra civil.

Las sanjaimetas.
Dar sanjaimetas a la gente de Uxue fue una costumbre que se documenta cada vez que Doña Blanca va al santuario.
Luego su hijo el Príncipe de Viana siguió con esa costumbre.
Lo que no sabemos es que eran las sanjaimetas pero si sabemos que las compraban en Uxue mismo.
Unos dicen que bien pudieron ser una especie de roscón o bizcocho o bien estampas de Santiago ya que Jaime es el nombre que se le da al santo en romance aragonés y en catalán.

También hablamos de las sanjaimetas en el capitulo referente a Uxue y el camino a Santiago. (Ver aquí)

Para terminar decir que en tiempos de Doña Blanca de Navarra es cuando más frecuentes y más numerosas son las peregrinaciones de la Casa Real al santuario de Santa María la Real de Uxue.

Mas tarde, tanto el Príncipe de Viana como su hermana Doña Leonor también vinieron frecuentemente.
Pero a causa de la guerra entre padre e hijo, las peregrinaciones de la Casa Real a Uxue no llegaron nunca a igualar ni la frecuencia, ni la afluencia de cortesanos ni el boato que tuvieron en tiempos de Doña Blanca.
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Datos entresacados de los libros UJUÉ de José María Jimeno Jurío y UJUÉ MEDIEVAL de José Javier Uranga Santesteban.
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LA SIGUIENTE REINA DE NAVARRA (DOÑA LEONOR) Y SU EDICTO DE HIDALGUÍA A LOS VECINOS DE UXUE PINCHANDO AQUI.
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Mikel Burgui -
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