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domingo, 10 de abril de 2016

Romance de la cieguica de Aibar.

Existe un libro editado en el año 1888 bajo el nombre de “El país de la Gracia: cuentos de mil colores, escenas populares y tradiciones cristianas” 
Su autor fue el tudelano y jesuita José María Castillo Pérez de Ciriza. 

En el libro (está disponible en esta dirección de Internet) va presentando diversas escenas de diferentes lugares de Navarra.

A partir de la página 169 y hasta la 216 nos habla de la romería principal a Ujué bajo el título de “Navarra por Santa María o Apóstoles y Cruceros”.

El capítulo consta de varias escenas en las que el jesuita nos describe un milagro de la Virgen, una conversación entre peregrinos, un reto entre un navarro y un aragonés cantando jotas a María, la descripción de dos dances: un paloteado y otro que podríamos llamar baile de la era, que según se cuenta en el librico, fueron ejecutados por mozos de Ujué…

El autor, tras describir la subida hacia Uxue y las conversaciones habidas entre los peregrinos, cuenta cómo llegados a la Cruz del Saludo descansan esperando a que se reúnan los que vienen detrás.

Mientras la espera, una cieguecica se gana la vida recitando un cantar esperando la limosna de los oyentes....
Lo que de momento vamos a reproducir es precisamente ese romance, que el autor del libro pone en boca de “La cieguica de Aibar”…

NOTA
Antes de leer el  romance de "la cieguica de Aibar" debemos preguntarnos si el escritor fue testigo de todos los actos y diálogos que aparecen en este libro o si diálogos, personajes y escenas costumbristas que describe sólo son recursos literarios del autor del libro, que por algo tituló “El país de la Gracia: cuentos de mil colores, escenas populares y tradiciones cristianas”

ROMANCE DE LA CIEGUICA DE AIBAR.
Semanita de San Marcos                                                           
El domingo de la alborada
Las esquilas y bordones
Tocan a misa en Tafalla.

Del crepúsculo las sombras
Atraviesan cuan fantasmas                                                            
Mujeres de oscuros mantos
Hombres de pesadas capas.

Allá van los penitentes
Con sendas túnicas largas
De toscas sogas ceñidos
La faz de negro tapada.

Apenas el sol apunta
Apenas la misa acaba
Salen los entunicados
Con cruces a las espaldas.

Ya les arenga el Vicario
Ya el clero les acompaña
Ya los regidores llegan
Que el grave cortejo mandan.

Seiscientos son los cruceros
Que pesada cruz arrastran;
Muchos van los pies desnudos
Y todos rezando avanzan.

Pueblos y aldeas madrugan
Por ver procesión tan santa
Y aún los ángeles del Cielo
Se asoman para mirarla.

Dos leguas han caminado
Cerca están de la montaña
Cuando cien cruceros llegan
De Valdorba y su comarca.

Ya la dura cuesta suben,
Ya sus congojas se acallan
De ver a Santa María
En la cumbre les aguarda.

Apenas a Ujué han llegado
Las grandes cruces descargan,
Postrados ante la Imagen
La misa oyen y dan gracias.

Allá hacia la media tarde,
Las cruces de nuevo abrazan
Despídanse fervorosos
De su Madre y Abogada.

Cantando a coro desfilan
Cantando dulces plegarias,
Cuando es llegada la noche
Entra el cortejo en Tafalla.

Así el crucero ha cumplido
El voto que hizo a su patria
Cuando moros y cristianos
Guerreaban en Navarra. Amén.

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Tras describir el ambiente de la mañana de la romería, a Uxue, el autor termina otra vez en la Cruz del Saludo donde los pueblos romeros se despiden.
Es allí donde el autor pone en boca de "La cieguica de Aibar"  otra poesía dedicada a la Cofradía de los Doce de Tafalla, que reproduzco en otro articulo al que iréis si pincháis aquí 
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lunes, 29 de febrero de 2016

Una poesía a todos los ujuetarras que emigraron a ultramar.

Hace unos cuantos días, mientras estaba preparando el articulo sobre los uxuetarras que emigraron a ultramar (ver aquí) encontré la siguiente poesía.
Recordé haberla visto en un programa de fiestas de hace muchos años...
Hablé con su autor, el también ujuetarra Alfonso Iriarte Landarech. No quiso decirme a quien se refería en sus versos...
Me dijo que si la subía al blog pusiera que está dedicada a todos los que un día emigraron de Uxue y volvieron de visita...

LA VUELTA DEL EMIGRANTE.

Un día salí de Ujué.
Me marché a tierras lejanas, 
pero siempre lo llevé
en el fondo de mi alma.                                     
Día 8 de septiembre de 1989.
Día grande de fiestas.
El ayuntamiento de Ujué sube en corporación
 a la iglesia con abanderado y música


Luché por ganar el pan
lejos de mi amada patria
y siempre tuve conmigo
los recuerdos de mi infancia;
el Castillazo, las Torres,
las Aldabeas, las Plazas, 
San Miguel, la Cabrería,
el sonar de las campanas.

Pero un ocho de septiembre
volví de tierras extrañas.
Eran las Fiestas del Pueblo. 
Yo creía que soñaba.

Subía el Ayuntamiento
por las calles empinadas.
La bandera de la Villa
un concejal la llevaba.

Subí detrás de la música, 
de la Placeta a Santa Ana,
entre el cariño de todos
los que de mí se acordaban.

¡Qué vistas me ofrecían
subiendo la escalinata!
Nunca vi nada tan bello
ni en los Andes ni en la Pampa.

Un rosario de recuerdos
en mi mente se agolpaba:
Monaguillo fui en la iglesia;


"Boyatero" en Aldamara.
Otras fiestas disfruté
con "El rayo y La Jarana"

Un día en mi juventud,
dejé tierra tan amada. 
Dejé a la Virgen Morena,
Dejé a mi madre apenada,
pero guardé su cariño
como un tesoro en el alma.

A. I. L.

martes, 24 de febrero de 2015

Ave María....tras el sol.

Febrero, tiempo invernal. No apetece salir de casa. El sirimiri pelea con las purnias de nieve que revolotean desafiantes jugando a ver quien es más.....

Viendo el agua y la nieve que se posan en los cristales, me siento cómodo al calor del hogar.
En ratos así me gusta saber que afuera hace mal tiempo mientras disfruto de las comodidades de la casa.
Esta tarde invernal, esa lluvia mansa y esos copos volanderos me incitan a sentarme junto al radiador a leer un rato.

Casi sin darme cuenta tomo de la estantería "El Romancero del Campo" de nuestro paisano Gaudencio Remón.
Y mi atención se fija en un corto romance observando cuán bien refleja lo que es un atardecer invernal.. el colorido de un sol de invierno que nace tarde y debe ponerse temprano...

Gaudencio me hace recordar aquellas tiempos de nuestra niñez en que vimos a nuestros padres haciendo las labores del campo -sudor, laya y azada, yunta y arado, hoz y trillo, machos y mulas-

La labor de aparejar las caballerías (cargarlas, enjaezarlas) para ir al campo o para volver del tajo.... el tener que pasar la noche en el corral lejos del pueblo...

Y el vestir de nuestros padres en pleno invierno.. con esos amplios rebocillos o tapabocas, tan útiles y mucho más grandes, mucho más enormes que las actuales bufandas...

Os dejo con Gaudencio. Leed despacio lo que dice y cómo lo dice..... Saboreándolo. Reviviendo lo que se lee en vuestra imaginación. Recordando aquel Ujué de los años 50 que puede ser cualquier otro pueblo en aquellos mismos tiempos...


Ave María....tras el sol.

Cuando pardea la tarde
sobre tonos rojinegros
y el crepúsculo se pierde
atropellando romeros,
agoniza entre chaparros
la poca luz de invierno.

El sol de los zorros llora,
se va retirando lento,
parece que se resiste,
que no está a punto de cielo,
que no quiere morir joven,
que quiere durar más tiempo.
Y se empeña, remolón,
igual que un niño pequeño
al que sorprende la noche
ensimismado en sus juegos

Es la hora de aparejar,
de que retorne el yuntero
con su yunta y sus fatigas
al corral del caracierzo.

Cayó el día, murió el sol,
y allá en medio del barbecho
queda un aladro aburrido
de acuchillar el terreno.

Al hombro carga la alforja,
el tapabocas al cuello,
sube silbando la cuesta
con un rumor de aparejos
cuando oye las campanadas
que le lleva el viento negro
desde el alto campanario
que multiplica los ecos.

Son las campanas que llaman                                  
al rosario a los del pueblo,
vuelve el hombre la cabeza,
junta ramal y ginebro,
toma la boina en sus manos
y mirando fijo al cielo
desgrana una avemaría
por la gracia del tempero.
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Gaudencio Remón Berrade                
El Romancero del Campo. Año 2001.
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lunes, 26 de noviembre de 2012

Ángela Rey Villar, poetisa de Ujué.

Ángela Rey Villar, mujer buena y sencilla murió en Ujué el 26 de septiembre del 2009 a sus 97 años de edad dejando una estela de bondad, amistad y buenos recuerdos en todos los vecinos del pueblo. No tuvo hijos pero si sobrinos a los que adoraba.


La tía Angelita recibe a los niños de la escuela de Ujué en carnavales
Los que por ser mucho más jóvenes que ella, recibimos de Angelita un cariño especial desde que éramos chiquitos. Vivía al lado de la escuela y era como la abuela de todos. 

Yo personalmente la consideraba como tía.Teníamos un parentesco no muy lejano por el apellido Glaría (tercer apellido suyo y tercero de mi padre). Muchos de mi edad sin parentesco en común con ella también la llamaron tía porque siempre fue cariñosa y amable con todos desde niños.

Angelita, alma sencilla, de pocos años en la escuela y de muchos trabajando: Labores del campo, labores cuidando las vacas, la huerta, la casa, compartiendo vida, alegrías y trabajos con su Amadeo.... Fue un reguero, una estela de bondad que pasó por la vida amando y ayudando al prójimo.
Ángela Rey Villar, poetisa de Ujué.
Otro don que tuvo Angelita fue el de componer poesía. Ella fue una de las ultimas improvisadoras que en el día de la romería a la Blanca recitaba versos sencillos pero muy bonitos a la Virgen allá en su ermita.
............
Desde hace años un equipo del  Departamento de Filología y Didáctica de la Lengua de la Universidad Publica de Navarra va recorriendo pueblo a pueblo nuestra tierra recogiendo testimonio de nuestros mayores que generalmente resultan ser unas perlas merecedoras de ser tenidas en cuenta por las nuevas generaciones.

Entre todas estas muestras que van tomando hay unas cuantas entrevistas en vídeo a gente de Ujué y ahí también podremos ver a Angelita. Dichas entrevistas las podéis gozar si pincháis en este enlace

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DOS  POEMICAS DE ÁNGELA REY.

Seguidamente reproduzco dos poemas de Angelita. En la foto la vemos sentada en su silla de ruedas leyéndolas de su libreta. Todo un cuaderno lleno de composiciones sencillas y emotivas que  llegan al alma.
Estoy seguro que sus herederos las conservan como oro en paño y  espero que no les  moleste que reproduzca al menos las que siguen:


ANGELITA  REY. LA ROMERÍA DEL DÍA DE TAFALLA

En la Ribera de Navarra
Unos montes hizo Dios
Y en los montes una Virgen
Que es digna de admiración.

En los brazos tiene un niño
Más hermoso que el Sol
Morena tiene la cara
De un moreno encantador
Los ojos tiene tan bellos
Que parece que te llaman
A españoles y extranjeros
Para derramar sus  gracias.

Quien no conozca la historia
De esta Virgen soberana
Venga al castillo de Ujué
Y nunca podrá olvidarla.
Los riberos la recuerdan
Y también los de Tafalla
Que los de Ujué la llevamos
Muy metidica en el alma.

Oh Virgen de Ujué querida
Del mundo eres la flor
Por eso formar tu pueblo
mucho trabajo costó.

Oh Virgen de Ujué querida
Oh dulce prenda adorada
Tu quisiste que un día
Por medio de una paloma
A ti un pastor te encontrara

Este pastor oh señora
Entonces representaba
A todos los vecinos de Ujué
Y de toda la comarca.

Te ofrecieron muy de veras
Hacer aquí nuestras casas
Este será nuestro pueblo
Nuestros pechos tu muralla
Y vienen los pueblos todos
De tu querida Navarra
A rendirte vasallaje
Con las cruces sobre el hombro
Y las cadenas arrastra
Y algunos de tus hijos
Descalzos desde Tafalla.

Por los ásperos caminos
Que cruzan nuestras montañas
Vienen cientos de romeros
Para dejar ante tus plantas
Los corazones más puros
Que desde la infancia guardan

Tú recibes los romeros
Con bandeos de campanas
Son los primeros en llegar
Los apóstoles de Tafalla
Reciben la Comunión
Y se vuelven a sus casas

Estos son tus hijos de Ujué
Con la aurora muy temprana
Se ponen en oración
Y a los romeros aguardan

Los sacerdotes de Ujué
A las cinco de la mañana
Reparten la comunión
A muchos cientos de almas

A la vista del castillo
Hay una bonita cruz
Donde se reúnen los romeros
Para formar procesión
Entre los romeros nunca falta
El periodista Barón

 El párroco de  Ujué
Luciendo su larga capa
Recibe a los romeros
Con bandeos de campanas

Y el alcalde de Ujué
Luciendo su maja vara
Al de Tafalla se la ofrece
Porque la tradición lo manda

Los vecinos de Ujué
Por tradición muy lejana
Ofrecen a los romeros
A descansar en sus casas

Y a las once de la mañana
Hay misa y gran sermón
Por el párroco de Tafalla
Siguiendo la tradición
 
Los Auroros de Tafalla
A las doce del mediodía
Tienen misa con aurora
Y con cánticos a María
 
A las cuatro de la tarde
Empieza la despedida
Con lágrimas en los ojos
Porque se ha pasado el día
 
Estos tus hijos navarros
Tienen cada uno su día
Para venir a tus plantas
Formando la romería.
 
En este día Señora
Se viene con ansiedad
Porque les das a tus hijos
Lo que el mundo no les da.
 
También vienen a tus plantas
Todos los mozos y mozas
Tú recibes sus amores
Tan fuerte como tu roca
 
Todos te cantan la salve,
Rezan el Ave María
Y por ultimo te dicen
Te coronamos María
 
Y el rey don Carlos que llega
Que dijo que más te amaba
El corazón te dejó
Depositado en tus plantas.

POEMA DE ANGELITA  A SU DIFUNTO MARIDO. 
Amadeo Sendoa murió diez años antes que Angelita, En este sentido poema Angelita se dirige a Amadeo  aunque la muerte los ha separado. 

Te fuiste pero no te fuiste
No estamos juntos
Pero no estamos separados
Tú me transmites valor
Y yo me siento a tu lado

Cuando bajo a la huerta
Conmigo tú vas bajando
Agarrándote muy fuerte
Para que no des un mal paso.

El sillón saco a la calle
Para ponerme a tu lado
Te cojo el bastón del suelo
Para ponerlo bajo tus manos

A la hora de comer
Te doy el mejor bocado
Tu me dices "comételo Angelita
Que yo no puedo pasarlo".
Te fuiste pero no te fuiste
Porque tú estas a mi lado

Cuando voy y  pongo la tele
Y también pongo la radio
Tú me llamas y me dices
Bájalos, los has puesto muy altos,
Me levanto de la silla
Y cierro la puerta del cuarto.

Al acostarme por la noche
También estas a mi lado
Te oigo rezar las tres avemarías
A la Virgen, que siempre las has rezado

Cuando salen las estrellas
Con ellas estoy hablando
En el fondo ellas me dicen
Que tu me estas mirando
Yo veo a la Virgen de Ujué
Y a Jesús veo a tu lado
Yo mando un mensaje
Que cuando esté a vuestro lado
Seremos una familia
Para nunca separarnos

Cuando voy al cementerio
Es un sitio de mi agrado
Nos damos juntos la paz
Y luego nos confortamos

Cuando subo a la iglesia
Allí me estas esperando
Nos damos juntos la paz
Y juntos nos encomendamos

Cuando me siento en tu sillón
A rezar por tu descanso
Aquí estamos los tres
Tú, yo y Jesús crucificado
Te fuiste pero tú no te fuiste
Porque tú quedaste a mi lado.

Tu esposa Ángela  Rey.
..................
NOTA FINAL
Como antes he dicho, Angelita murió en septiembre del 2009. Todo el pueblo acudió a su funeral.
A la hora de finalizar, el párroco leyó este ultimo poema de Angelita recordando a Amadeo y hay que decir que cuando acabó, un impresionante silencio preñado de sollozos y de cientos de ojos en lágrimas fueron la rúbrica y homenaje a este matrimonio y a Angelita en particular. Descansen en paz.
................

martes, 10 de enero de 2012

Princesita de las torres almenadas de Ujué.

En un anterior capitulo (ver aquí) contábamos como en el sexto centenario de la muerte de Carlos II, y dentro del funeral que en 1987 se le hizo en Ujué, se declamó una poesía en honor de la Virgen y del rey.
Vaya pues en este post, para que todos lo conozcáis, el mencionado poemita que el jesuita Ramón Cué compuso tras una visita a Santa María la Real de Uxue. Leedlo con atención. Es muy emotivo.
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A LA VIRGEN DE UJUÉ.

Princesita de las torres
almenadas de Ujué,
la de las palomas blancas
para darse a conocer,
y los corazones malos
como rosas a sus pies;
la que llevas ocho siglos
-del alba al atardecer-
sentada en eterna espera,
aguardando... ¿a quién, a quién...?
Los soles de las esperas
fueron quemando tu piel...

Al fin, tardo peregrino, 
acudí a tu cita ayer...
llegué en la tarde dorada
brocado de tu dosel
y traía un corazón
malo como el de aquel Rey...

Deja que yo ponga el mío
donde Carlos puso el de él...
que el mío es malo, Señora

lo sabes tú, y yo lo sé...

Lo dejo como una flor

de cardo que dio mi ser
roto, estrujado, marchito
como una aurora de hiel...

El de Carlos hecho estrella,
se ha depurado y se fue...
y es un lucero que vela
sobre tus almenas fiel.

Yo te conozco en la noche
-corazón bueno de Rey-
se llama Carlos el Bueno,
tu lo has hecho florecer.

Abajo que quede el mío
depurándose a tus pies,
el corazón de un poeta
en donde estuvo el de un Rey.

Sentada en eterna espera
me aguardabas y llegué,
me marcharé de Navarra
sin corazón., ya lo sé...
pero que lo sepan todos:
en las almenas de Ujué,
el corazón de un poeta
ha sucedido al de un Rey.

Ramón Cué S. J.
....................................

domingo, 21 de agosto de 2011

Dicen los mozos de Ujué....


 FOTO:
Mozos de Uxue en fiestas, haciendo un descanso durante su ronda por las calles del pueblo.

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AÑO 1924.
Baldomero Barón Rada, insigne periodista pamplonés ensalza a los mozos de Ujué.
DN, viernes 15 de agosto de 1924.
Como hemos dicho en otros capítulos de este blog, Baldomero Barón fue cronista de las romerías a Santa María la Real de Ujué y compositor de numerosas poesías y ripios dedicados a tal devoción y a nuestro pueblo.

Baldomero Barón estaba casado con la uxuetarra Juana Irigaray Rey y tal circunstancia fue motivo para que Baldomero y Juana viniesen muy a menudo a nuestro pueblo a visitar familiares, sobre todo en tiempos de romerías y fiestas patronales.

Los ripios que transcribo salieron en el Diario de Navarra a mediados de agosto de 1924 cuando faltaba menos de un mes para las fiestas de Ujué.
.................
DICEN LOS MOZOS DE UJUE....

Contra la mala opinión
formulada por el vulgo
de que los mozos de Ujué
Son unos chicos adustos,
yo muy bien puedo decir
que es eso tremendo absurdo
una mentira muy grande
y un concepto muy injusto,

Pues yo he podido admirar
que todos son, uno a uno,
simpáticos, muy tratables,
buenos, nobles, sin tapujos
francos, honrados y amables,
que al trabajo dan gran fruto.
y en amores con sus novias
saben ser dignos y pulcros,
y al divertirse, lo hacen
muy bien y con mucho rumbo.

Pero, ante todo, son firmes
devotos, con santo orgullo,
de su Virgen morenica
que guardan con celo sumo.

"Diga usted, señor poeta
(me decían en un grupo),
diga en DIARIO DE NAVARRA
cuando lo crea oportuno,
que los mozos de esta villa
no somos, pese al infundio,
tantas cosas y tan feas
ni de tan pésimo gusto
cual por ahí nos acumulan
y que nos molestan mucho. 
Pasaron ya aquellos tiempos
que cuentan de los trabucos
y hoy los mozos de esta tierra
vivimos, cual todo el mundo,
queriéndonos como hermanos
dentro de un cariño mutuo,
respetando a todo el pueblo
en sus vecinos tan cultos,
formando un hogar amante
de virtudes y de impulsos...

Y Perdone hayamos hecho
en nuestro honor un discurso,
aún cuando usted es testigo
de estos elogios tan justos".

Confirmando estas verdades
yo declaro muy seguro
ser cierto cuanto estos mozos
me afirmaron todos juntos
y añado que bien se puede
ofrecerlos, según juzgo,
como ejemplo, por sus dotes
de bondad, que en absoluto
yo alabo con gran largueza
y en merecido tributo.

¡Bien por les mozos de Ujué
que son chicos.. pistonudos,
y a divertirse por fiestas
como buenos y no adustos!

BALDOMERO BARÓN.
...................................

AÑO 1926.
Dos años después de la publicación de la anterior poesía, Baldomero Barón cuenta lo bien que lo pasó en las fiestas de Ujué del año 1926.
Desde entonces han pasado unos cuantos años..
En su escrito recuerda con quienes anduvo en esas fiestas: Una cuadrilla denominada "El Tercio". Muchas personas de las que menciona las hemos conocido en su ancianidad.
DN, jueves 16 de septiembre de 1926
Ujué.
Siempre, pero más en el presente año, hemos traído un recuerdo gratísimo de las fiestas verificadas en esta histórica villa.

No nos vamos a extender a reseñar los actos religiosos y profanos que durante ellas han tenido lugar con inusitada brillantez y animación extraordinaria reveladoras de la bondad de un pueblo que hoy es modelo de honradez y laboriosidad cuyas dotes de cariño para cuantos hasta él llegan le hacen simpático en extremo, borrando por completo una impresión dolorosa que pasó a la historia en épocas lejanas para no volver jamás, porque ahora está por encima de todo su cultura y su Cristiandad, poetas bajo la tutela de en Virgen milagrosa.

No olvidaremos fácilmente la alegría desbordada en estas fiestas, en las que los muchachos y las muchachas han tomado parte principalísima divirtiéndose sin cesar, y siendo factores importantes e imprescindibles los incansables y notables músicos de Pamplona que dirige el componente don Juan Gil, entre los que resalta el gran cornetín señor Zaro, acaparador de ovaciones formidables, conjuntamente con sus compañeros.

No olvidaremos tampoco las ruidosas muestras de simpatía y afecto que prodigaron al Diario de NAVARRA y a este humilde cronista los componentes de la famosa cuadrilla llamada "El Tercio", que en su mayoría son hombres ya casados, pero en plena juventud que una noche dieron la nota más alta y más saliente, haciendo ver a los mozos como deben divertirse, y dispensando tales elogios, dichos a viva voz a mi sincera labor poética en estas columnas en pro del buen nombre de esa para mí tan querida villa, que formando un mando un bullicioso coro, escribí esta lista de los que constituyen dicha agrupación juerguística.
Helos aquí:
Luis Clavería, Miguel Arboniés, Benito San Martín, Bruno Olleta, Lucio Leza, Vicente Iriarte, Francisco, Alejandro y Pedro Ongay, Manuel, Miguel y Jacinto Ibáñez, Bienvenido y Félix Villar, Félix y Benigno Zoroza, Bernardo y Esteban Berrade, Sebastián y León Sota y otros que se nos han desvanecido en la cuartilla y que no podemos poner en limpio.

Y menos podremos olvidar una mañana feliz en la que saboreamos, dentro del lucido Huerto de Porta, el clásico almuerzo de las sabrosas nutridas migas de sebo, cortadas velozmente por el amable Quinciano y condimentadas a las mil maravillas por Pedro Caparroso con las hermosas costillas de carnero asadas a continuación y un vino de la tierra que hacia hablar el vascuence y hasta el griego.

Conste pera todos nuestro más profundos reconocimiento; pero de manera especial para los señores Arana, Muruzábal, Goyeneche e Iriarte, cuyas bondadosas familias se deshicieron con nosotros en cumplidos llenos de delicadeza, y al agradecer las frases laudatorias que para este periódico tuvieron, prometemos ocuparnos en él de algunos asuntos que nos encomendaron de sumo interés para la mejor y mayor vitalidad de este admirable pueblo que siente la necesidad de una urbanización realizable, uniendo voluntades e intereses que gracias a Dios no le faltan.
Y hasta otra vez, entrañables y nobles "ujuetarras".
BALDOMERO BARÓN.
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domingo, 10 de julio de 2011

Las almendras garrapiñadas de Ujué según Baldomero Barón.

Desde el 6 al 25 de julio de 1926 se celebró en Pamplona la primera Exposición Regional de Agricultura e Industria de Navarra.
En esta exposición se premió con una medalla de oro las almendras garrapiñadas de doña Estefania Arangua de Ujué.

Por aquel tiempo, Baldomero Barón Rada, insigne periodista de Pamplona, mantenía una sección en "El Diario de Navarra" titulada "Ripios al vuelo".
El domingo 6 de septiembre de 1926, antevíspera de las fiestas de Ujué, publicó en esa sección del periódico la poesía que reproducimos en este capitulo. 

Baldomero estaba casado con Juana Irigaray Rey natural de Ujué que tenía parentesco con Fausto Ayesa Irigaray y con las hermanas Julia y Angela Rey.
En los ripios que siguen, Baldomero cuenta la visita del matrimonio a la exposición de Pamplona de 1926 y su paso por el puesto de las almendricas de doña Estefanía.
.........................

LAS ALMENDRAS GARRAPIÑADAS DE UJUÉ

Por razones que conocen
cuantos leen mis endechas,
ya saben que a Ujué mi alma
un gran cariño profesa.
Primero canté a su Virgen,
la Virgen de la Ribera
la Virgen de mis amores,
tan hermosa y tan morena.
Luego canté a sus vecinos
y a la honradez que reflejan
con su vida de trabajo
y de cristianos de veras.
Canté después a sus mozos,
muchachos de nobles prendas,
navarros de recio temple
y amigos de buenas juergas
Y al par canté de las mozas
sus naturales bellezas,
sin afeites ni postizos,
cual rosas lindas y frescas.
Y canté de las mujeres
su tesón y su franqueza,
sus virtudes y su afecto
a su Patrona y su Reina.
También canté la alegría
tan clásica de sus fiestas,
con sus costumbres sencillas,
con sus diversiones buenas.
Y canté a sus romerías
que los pechos de fe llenan...
romerías de cruceros
que recorren muchas leguas...
También canté a los auroros,
que con sus voces soberbias
entonan muy buenas coplas
antes que el sol amanezca...
Y canté, por fin, del pueblo
su bondad tan manifiesta,
sus anhelos de progreso,
su afán de cultura y ciencia.
Y hoy canto porque este año
salgan muy bien las mecetas
y haya jolgorio de sobra
con paz. . . ¡y muchas pesetas!
Mas si canté a tantas cosas
en mis rimas volanderas,
¿Por qué no elogiar un poco
los productos de esta tierra?
Pues sí: Sucedió que viendo
la Exposición estupenda
que en Pamplona lugar tuvo
con tan admirables muestras,
al comienzo de una sala
en una esquina modesta,
en un puesto muy pequeño
me encontré con la sorpresa
de un cartel que así decía:
«Las legítimas almendras
de Ujué»—la cuna bendita
donde nació mi parienta.—
Vi a mi esposa de reojo
que se ponía mas hueca . .
que un globo recién inflado,
de orgullosa y satisfecha.
Yo me hice el disimulado
como diciendo en voz queda:
«No creo que valgan mucho,
¡serán piedricas bien hechas!
Mas mi mujer, comprendiendo
mi tan prudente indirecta,
me interrogó: —Mira, chico,
tú que tanto y tanto aprecias
las de Alcalá, aquí tienes
otras que son.. . ¡De primera!
—Bien. ¡Que te crees tú eso!
—Si lo creo? ¡Ahí van pruebas!
Y haciendo uso mi esposa
de su amistad con la dueña,
doña Estefanía Arangua,
para que ustedes lo sepan,
me dio un puñado, mas otro
y otro más, y hasta cuarenta,
quedando un tarro de aquellos
limpio como una patena.
Y ya no quise decirle
si eran de mi complacencia,
pues vi además que el Jurado,
las premió, por su excelencia,
con una medalla de oro
en muy justa recompensa;
Y ahora me entero que son
En Ujué dichas almendras
Como aquí las coronillas
y mantecadas de Viena,
algo clásico que compran
todos cuantos allí llegan.
Pa que mi media naranja
se me pusiese contenta,
discurrí al vuelo esta copla
y se la dije a la oreja:
«Para toreros Sevilla,
para jardines Valencia,
para .chorizos Pamplona
y Ujué para las almendras.’»

BALDOMERO BARON
«Romedobal».
.............................................

miércoles, 23 de marzo de 2011

Ujué. Añoranzas del pasado.Tristezas del presente.

                          
Foto: Mikel Burgui
Hoy he leído por enésima vez un poema de nuestro paisano Gaudencio Remón.
Luego me he puesto a repasar fotografías y al fijarme en la que he acabado poniendo aquí, caigo en la cuenta que cuando niños mirábamos hacia allá arriba y el torreón nos parecía una persona coronada.

Gauden es del barrio de arriba de Ujué. Mis amigos de correrías y yo, además de ser algo más jóvenes que él, éramos del de abajo. Del barrio de la Peña.
Cada día, tras salir de la escuela, los de mi edad solíamos jugar y hacer nuestras barrabasadas por Lupera, la calle Larga, el Buzacao, la Aldabea de Azandieta...

Una vez que andábamos correteando por el arrabal de Lupera nos quedamos mirando hacia la iglesia. Estábamos más o menos en el lugar desde donde está hecha la foto. Y de repente Pedro Antonio va y suelta:
-¿A que la torre se parece a un rey?
Miramos hacia arriba y, uno a uno, comenzamos a sacar semejanzas:
- Sí,  y con corona... Las almenas son la corona.
-Y las campanas son los ojos, y el tejau los hombros. 
-Y el hueco de la campana chiquita la oreja.... y la boca, esa ventana redonda…
-Donángel el maestro dice que la iglesia la hizo un rey y que luego dejó su corazón en Ujué -acabé mencionando-.
-Ah pues si la torre parece un rey será ese que dice don Ángel - sentenció no sé quién-.
Con el tiempo supe que la torre grande es más “antigua” que el rey que dejó el corazón.

La poesía de Gauden y la foto han acabado reavivando en mí éste y muchos recuerdos más de la infancia.....de cuando el pueblo rebosaba vida y actividad.... de aquellos tiempos en que éramos más de ciento cincuenta los muetes y muetas en la escuela y el pueblo tenía 1300 habitantes.

Si mirabas hacia el campo en cualquier dirección, aquí y allá veías gente trabajando la tierra. Todas las piezas en forma de terraza que se ven alrededor del pueblo se cultivaban. 
Por alguna de las espuendas veías al cabrero. Más allá en aquella otra cuesta un pastor con sus ovejas... o algún boyatero con sus vacas. 
Voces y trajín de arrieros y reatas de machos y mulas por los caminos...

Las calles del pueblo siempre bulliciosas con críos corriendo de un lado para otro. Aquí y allá madres, tías y abuelas  en corrillos de buena vecindad haciendo punto, remendando ropa o según la época pelando almendrucos, separando las  alubias y los  garbanzos de sus vainas secas o haciendo ristras de ajos...
Ventanas llenas de ropa tendida al sol… todas las casas con su columna permanente de humo saliendo de las chimeneas….. Gente jugando en el frontón. Cine y baile los domingos..

El ayuntamiento tenía un secretario, un pasante, tres guardas, un apreciador, un alguacil, un cabrero municipal que cuidaba las cabras que le llevaban los vecinos, un garapitero que también pesaba las reses que sacrificaban en el matadero...

Además había médico, practicante, boticario, veterinario, un esquilador, un herrador que a la vez era cristalero y estañador, tres maestras y dos maestros... la seña Jesús y la seña Avelina que en sus casas daban escuelica (guardaban niños de menos de cinco años), cuatro barrenderas, unos veinte pastores de ovejas,  dos curas, un sacristán y un organista, cuartel de la Guardia Civil, ocho boyateros (pastores de vacas), bodega cooperativa con su bodeguero, dos herrerías, almacén del servicio nacional del trigo y su encargado, veinte pastores de ovejas. 
Dos panaderías, dos carpinterías, siete tiendas, tres fabricantes de garrapiñadas, un lucero electricista, un zapatero que a la vez atendía Correos, una señora que atendía la central de teléfonos y telégrafos, tres barberías, una peluquería de señoras, un fontanero, cuatro carnicerías… cinco bares, una posada, un cine, el frontón y un salón de baile en el que tocaban músicos del pueblo, un chófer y un cobrador de La Tafallesa, autobús que iba y venia de Tafalla todos los días..

Justo habíamos rebasado los ocho años de edad cuando comenzó la sangría: 
A principio de los sesenta la noticia de todos los días era que se iba a Pamplona una familia al completo.
En menos de cinco años, de ciento cincuenta niños en la escuela pasamos a ser cuarenta.. Ujué se despoblaba sin remedio.
De esos cuarenta niños y niñas que quedaron en Ujué porque sus padres permanecieron en el pueblo, a unos los mandaron a estudiar al seminario, a otros a los frailes (Salesianos, Carmelitas, Reparadores.. etc). Niñas que fueran a estudiar con las monjas también hubo...
La escuela quedo reducida a un aula allá entre los años 70-80.

Han pasado los años. Y muchos en los que no ha habido ni un solo nacimiento. La gente mayor que no emigró y optó por seguir en el campo ha ido muriendo.

Ahora somos escasamente 100 los que vivimos a diario en el pueblo. Los que faltan hasta los 200 del censo son ancianos en casa de algún hijo en Pamplona, jóvenes que durante la semana estudian fuera o gente que emigró pero que se resiste a dejar de ser de Ujué.
La tendencia emigratoria persiste, es continua y no se detiene.

Los servicios que quedan se mantienen a duras penas: Consulta del médico y practicante (A.T.S) dos días a la semana. La secretaria del ayuntamiento solo viene martes y jueves. A la escuela sólo van cinco niños…el párroco es compartido con San Martín de Unx.

Hay momentos en que Ujué parece resucitar: Los domingos de mayo miles de personas llegan en romería renovando devociones centenarias a Santa María de Uxue.
Y luego, entre semana, el pueblo vuelve a su soledad.

Precisamente también es en mayo cuando vuelven al pueblo unos vecinos a los que cariñosamente llamamos golondrinas: Gente que tuvo que salir a trabajar fuera y que ya están jubilados. Vienen al pueblo con el buen tiempo y no volverán a Pamplona hasta mediados de otoño.

Llegará el verano y las vacaciones de otros antiguos vecinos de Ujué: Los que todavía están en edad de trabajar y viven fuera pero que también mantienen casa en el pueblo. Pasan todo el año esperando las vacaciones y cuando al fin llegan, vienen con sus familias.

Desde principios de agosto hasta acabar las fiestas de septiembre es cuando más alegre se encuentra Ujué. La época en que hay más casas abiertas. Las fiestas, con mucha juventud participativa y gran animación.
No nos engañemos. Es un espejismo.

Porque se acabará el periodo vacacional. Porque pasarán las fiestas de septiembre y todos estos uxuetarras retornarán a la ciudad, a sus colegios, a sus estudios, a sus trabajos, a su vida rutinaria.
Solo regresarán al pueblo algún que otro fin de semana. Mientras, seguirán soñando con poder vivir en su Ujué natal durante todo el año; luego; más tarde... cuando al fin se jubilen.

La cruda realidad es que acabado el verano el pueblo vuelve a su soledad, a su tristeza y melancolía esperando nuevos renaceres que nunca acaban de concretarse.
La realidad es que Ujué sigue languideciendo viendo como su población va mermando.

Los fines de semana, por unas horas, vemos que hay visitantes. Son forasteros que quieren saber de Uxue y de su pasado esplendoroso. Quieren sentarse a la buena mesa. Tras su visita al conjunto monumental y callejear por el pueblo llenan los restaurantes, piden migas, cordero a la brasa, chuletón… disfrutan del buen yantar y luego se van. Y enseguida, otra vez el silencio...

Silencio y sosegada tranquilidad de entre semana solo rotos por el sonido de las campanas dando la hora, el volar raudo y chillón de cientos de vencejos en tiempos de calor o por el ulular del cierzo empujando las nubes por los cielos invernales.

Quietud y silencio monacales a veces rotos por los estampidos y el rugir de aviones de guerra jugando a volar raso, a encajonarse entre nuestros barrancos y en ametrallar la bardena.....¡Si supieran los epítetos que levantan.....!

Quiero acabar este escrito, quizás tristón y preñado de añoranzas, copiando los versos de Gaudencio que he mencionado al principio. 
Veréis que en ellos le canta al Ujué de hoy. A ese Ujué que conocimos pletórico y que ahora languidece casi desierto y solitario. A ese que cuando niños nos lo imaginábamos como con cara de rey coronado de almenas…
Gauden acaba conminando a Ujué a que se rebele, a que se niegue “a vivir muriendo”….
¡Que bien describe lo que más de uno sentimos!

Leed el poema y paladead cada palabra. Os conmoverán.
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UJUÉ
Pueblo de piedra rebelde:
tus casas van de regreso,
sólo tu torre navega
con remos de moro viejo.

Te reinan las golondrinas
sobre tus tronos al viento.
Cubren tus hombros de rey
cálices y caballeros,
sillares de frente altiva
y cordilleras de rezos
cuando las viejas riberas
con sus piadosos zureos,
resucitan en palomas
todos los mayos un muerto.

¿Te acuerdas del esplendor?
¿De la gloria de tu reino?
¿Has pensado en retornar
a la cueva, al pastoreo,
a la pedrada, la ermita
y hacer cantar al romero?

Bajo tu piedra sagrada,
sombrío, como tu tiempo,
un corazón de rey malo
soporta su juramento
cansado de soportar
el dolor de tus silencios.

Si se agitan sus cenizas
se estremecen tus cimientos,
y retumban las honduras
de tus bronces campaneros.

Pueblo de piedra rebelde:
hoy rebelde más que pueblo,
levántate con la fuerza
de tu vendaval entero,
esgrime desde tu altura
tus blasonados arrestos,
y a todos los horizontes
¡rúgeles! con voz de acero
que tu latir solitario
se niega a vivir muriendo.

Y retumban las honduras
de tus bronces campaneros.
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Poema tomado de la obra  de Gaudencio Remón Berrade "El romancero del campo" publicada el año 2001.
Gaudencio (foto) nació en Ujué el 14 de julio de 1948.  “El romancero del campo” está dedicado a nuestro pueblo y al trabajo duro de la gente del campo antes de la mecanización.
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jueves, 17 de febrero de 2011

La subasta de las hierbas en Ujué.

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En otro capitulo de este blog ya dijimos que la subasta de las yerbas en Uxue supuso una fuente saneada de dinero que ayudó al municipio a sostener servicios que en muchos pueblos ni existían. 
Un servicio importante era que los mas necesitados tuvieron acceso gratuito a consultas médicas, asistencia de practicante y obtener las boticas necesarias en caso de enfermedad.
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La subasta de las hierbas en Ujué.
En el presente articulo veremos una estampa de cómo se hacía la subasta de las hierbas.
En esta puesta en verso, Vicente Leoz nos dice lo importante que fue la aportación ganadera en nuestra economía municipal

Vicente Leoz Pérez (San Martín de Unx 1916, Pamplona 2001) Casado con Zita Egea natural de Beire,
Fue secretario del Ayuntamiento de Ujué desde 1948 hasta 1959, y colaborador de José María Iribarren para su obra "Vocabulario Navarro".
Muchas de las expresiones y palabras relativas a Ujué que se recogen en esta obra, fueron aportadas por Vicente al mencionado "Vocabulario". 
Se jubiló siendo secretario de Villanueva de Arakil.

Aficionado a la poesía escribió entre otras muchas composiciones varios versos que recogen la subasta de las hierbas en Ujué a comienzos de los años 50.
En su época de Secretario en nuestra villa se acometieron las obras de las aguas (1951), siendo alcalde Benedicto Sola, y concejales Moisés Ongay, Porfirio Ayesa, Santos Berrade, Félix Villar, Jacinto Sola y Bienvenido Villar.

En su poema sobre la subasta de las yerbas cuenta que con los dineros obtenidos se hicieron las escuelas y la traída de las aguas.
También cuenta que la subasta se desarrollaba por el sistema de candelas.

¿Cómo se desarrolla una subasta por el sistema de candelas? 
mientras llegaba la horade la subasta y los ganaderos pujantes iban llegando, se pasaba una bota llena de vino (a costas del ayuntamiento) que se llenaba tantas veces quedaba vacía y hasta que la subasta acabase..

La subasta consistía en que los pujadores debían emitir sus ofertas a viva voz mientras se consumían tres candelas (cerillas) ensartadas de una en una en un pincho metálico que sostenía un tarugo de madera.
Antes de la subasta se advertía a qué numero de candelas se iba hacer. 

Lo normal era pujar durante la combustión de tres candelas. 
Mientras la candela, que así se le llamaba a la cerilla, permanecía encendida se podía pujar.
El aguacil decía en voz clara y alta qué candela (1ª, 2ª o 3ª) es la que ardía y cuál era la última cantidad ofrecida en la puja.
Así se iban subastando y adjudicando, una a una, todas las yerbas o corralizas . 

Una vez realizada la subasta se abría un plazo de seis días en el que podía ser mejorada la postura con el aumento de la sexta parte del importe obtenido en las subasta.
Pero dejemos que Vicente Leoz nos lo cuente en verso.

SUBASTA DE HIERBAS EN UJUÉ.
Como días de precepto
eran los de las subastas...
También venían pastores
de la Ribera y Montaña...

La sala rectangular
con un estrado de tabla.
Sobre mesa de madera,
Salón de actos del ayuntamiento de Uxue hacia 1911
tarugo con clavo en lanza,
para fijar la candela
cuando se cebe la llama
que regulará el tanteo
de las mejoras en alza.

El acto se iniciaría
con lectura de Ordenanza
que la Junta de Veintena
en su día regulara...

Eran treinta Corralizas
conformando extenso mapa,
las de los campos de Ujué
con rastrojos, Sierra y balsas
para abrevar los rebaños
que en las hierbas se solazan.

Mientras la llama se extingue
en el pico de la lanza,
la Voz Popular dirá
con voz tranquila y pausada:
"Ya la llama se concluye;
Se va a concluir la llama;
Que se concluyó muriendo:
CORRALIZA ADJUDICADA"

Así una y otra hierba
según orden en la tabla,
que ocupará la mañana,
mientras bota de buen vino
que el Municipio regala,
pasará de mano en mano,
entonando las gargantas
de pastores y curiosos
que han acudido a la sala.

Fueron las Hierbas de Ujué
como Maná en la mañana;
las que cubrían con creces
las cargas presupuestarias...
De allí salieron "los cuartos"
para unas Escuelas majas,
Luego abrirían las calles
para saneamiento y aguas...

Cuando pardee la tarde
y el sol se hunda en la montaña
y del hueco de la torre
llame al rezo la campana,
no se unirán a aquel toque
los corderillos que balan,
ni los sufridos pastores
con su sencilla plegaria.

Se esfumaron los ganaderos
con sus ovejas y cabras
redimiéndose por siempre
de aquella su vida esclava,
oteando otros horizontes
y otras estancias más gratas.

Ya los rebaños no forjan
con trucas que les colgaban,
aquellos grandes conciertos
que el aire sonorizaban
cuando terminado el día,
volvían a la majada.

Ya no se añoran los pastos
que cogían en subasta.
Sólo quedan los recuerdos                  
de aquella época pasada.
Las tristezas y alegrías
revividas con nostalgia,
almacenadas por siempre
en la memoria se guardan...

POR VICENTE LEOZ
EX-SECRETARIO DEL AYUNTAMIENTO DE UJUÉ
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Foto:  Salón de actos del ayuntamiento de Uxue hacia 1911. Aquí es donde se hacían  y hacen las subastas. Todavía se emplea el sistema de candelas.
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