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| Año 1930. Foto de Indalecio Ojanguren. Dia de romería grande a Ujué. |
Prolegómeno:
La crónica periodística a la que damos hueco hoy, ya la mencioné en un articulo de este blog en el que recopilaba varias versiones escritas de la costumbre de echar piedras al aljibe de la Iglesia de Uxue para poder tener hijos. (ver pinchando aquí)
Como también da otras noticias muy curiosas que ocurrían durante la romería de Tafalla a la Virgen de Ujué, reproduzco el texto completo de aquella crónica, tras lo que iré comentando las cosas que dice.
Esta información de hace más de 175 años, la escribió el corresponsal que tenía en Tafalla un periódico de Madrid llamado La Posdata y la encontré hurgando en la Web de la Biblioteca Virtual de Prensa Histórica del Ministerio de Cultura.
Como también da otras noticias muy curiosas que ocurrían durante la romería de Tafalla a la Virgen de Ujué, reproduzco el texto completo de aquella crónica, tras lo que iré comentando las cosas que dice.
Esta información de hace más de 175 años, la escribió el corresponsal que tenía en Tafalla un periódico de Madrid llamado La Posdata y la encontré hurgando en la Web de la Biblioteca Virtual de Prensa Histórica del Ministerio de Cultura.
Veréis que el corresponsal la escribió el día 28 de abril y que hace mención a que al día siguiente (día 29) sería la tradicional romería de Tafalla a Uxue.
La nota fue publicada en el periódico del día 4 de mayo en la página 2 del mismo.
A continuación la reproduzco íntegramente tal como salió en La Posdata ya que contiene varios datos costumbristas que a buen seguro os gustarán.
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Recordemos que la crónica se escribió cuando todavía no hacía cuatro años del fin de la primera guerra carlista y todavía no habían pasado cinco desde el famoso "abrazo de Vergara"
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La Posdata (Madrid). 4/5/1844, página 2. Tafalla 28.
Del depósito de Artajona han salido seis oficiales con pasaporte, a disposición de otros tantos jefes de distrito.
Hoy a las nueve y media de la mañana hay misa solemne y Te-Deum por el regreso a España de S. M. la Reina Madre. Este regreso ha sido un consuelo para los liberales; en cuanto a los carlistas lo miran con indiferencia.
Tras el encabezamiento del reporte, el corresponsal habla de la romería que harían los de Tafalla el día 29 de abril (Domingo después del día 25 de abril, festividad de San Marcos):
Mañana domingo si el tiempo lo permite, se celebrará una procesión de penitencia que desde tiempo inmemorial, se hace de aquí a la Villa de Ujué
Trescientos entunicados con su cruz a cuestas, y la mayor parte a pie, descalzos y en ayuno natural, saldrán a las tres de la mañana de la parroquia de Santa María, e irán tres leguas de mal camino hasta la iglesia de Ujué, donde tomarán comunión
Por supuesto esta romería es como todas las del mundo; en concluyendo la misa mayor todos se entregan a la alegría hasta la hora de volver, lo cual hacen como la ida, menos venir en ayunas. A esta procesión va todo el cabildo eclesiástico y el ayuntamiento.
También es notable esta romería por otra cosa. Todos los recién casados buscan su caballería y llevan sus mujeres a la grupa, siendo su primer cuidado en llegando al pueblo ir al pozo de la Virgen a pedirle los hijos que desean. Éstos se obtienen lanzando piedras dentro; de cada una, uno.
En cuanto a los amantes, van de víspera para disponer un baile por la noche y disfrutarlo. Si el baile no se arregla, nunca falta una guitarra, un violín y una bandurria con que acompañar cuatro canciones a la ventana de su dama. Algunos de estos también visitan el pozo de la Virgen; el objeto que llevan en visitarlo ellos lo saben.
A la tarde vuelven delante de la procesión para lucir, cada uno lo que puede entre la multitud que sale a esperarlos. Los penitentes no entran en Tafalla hasta oscurecer. Algunas particularidades más tiene esta romería, que no puedo describir por el poco lugar. (Corresponsal).Tras leer la crónica, os podéis preguntar hasta qué punto tiene credibilidad el corresponsal.
Os diré que en los documentos de Tafalla hay constancia de que tenia obligación de ir a la ledanía (rogativa o romería) a Uxue un hombre por cada casa.
Referido a esto, he leído a autores que han escrito sobre esta romería que la cifra histórica de entunicados durante muchos años era superior a 600.
En esta crónica del periódico madrileño de 1844 se da la cifra de 300 entunicados.
El cronista cuenta que llegados a Ujué, comulgaban todos:
Referido a esto, he leído a autores que han escrito sobre esta romería que la cifra histórica de entunicados durante muchos años era superior a 600.
En esta crónica del periódico madrileño de 1844 se da la cifra de 300 entunicados.
El cronista cuenta que llegados a Ujué, comulgaban todos:
"Trescientos entunicados con su cruz a cuestas, y la mayor parte a pie, descalzos y en ayuno natural, saldrán a las tres de la mañana de la parroquia de Santa María, e irán tres leguas de mal camino hasta la iglesia de Ujué, donde tomarán comunión"Y que que concluyendo la misa mayor todos se entregan a la alegría hasta la hora de volver.
"Por supuesto esta romería es como todas las del mundo; en concluyendo la misa mayor todos se entregan a la alegría hasta la hora de volver, lo cual hacen como la ida, menos venir en ayunas. A esta procesión va todo el cabildo eclesiástico y el ayuntamiento."Lo de la alegría de después de la misa es comprensible.
¡Los romeros subían a Uxue en ayunas!
Lo normal es que los romeros comulgasen en la misa. En aquellos tempos había que guardar doce horas de ayuno antes de comulgar. Venían en ayunas desde casa.
Lo normal es que los romeros comulgasen en la misa. En aquellos tempos había que guardar doce horas de ayuno antes de comulgar. Venían en ayunas desde casa.
En el momento de comulgar el mínimo era haber pasado doce horas en ayunas. Así que, sacad cuentas de cuán grandes debían ser los deseos que tenían de yantar algo consistente...
De ahí que al salir de la iglesia de Uxue, y a una con el almuerzo, viniese el regocijo y la alegría general.
Pero...
La hora de despedirse de la Virgen de Ujué era a eso de las cuatro de la tarde. O sea que no había mucho tiempo para el regocijo humano, a no ser durante el camino de vuelta...
Otra nota curiosa es que aparte de los entunicados venían a Uxue los recién casados y que iban "al pozo de la Virgen" (el aljibe que hay detrás de la iglesia)
Más arriba os he puesto un enlace que lleva a un articulo donde se habla de esta costumbre. Pinchando aquí también accederéis a él.
Seguidamente viene la nota sobre "los amantes" (¿novios? ¿pretendientes?) y el baile de la víspera de la romería. ¡Y que algunos de estos amantes (¿pretendientes?) también visitan el pozo de la Virgen!
Desde que era un muetico, oí contar a la gente mayor que en sus tiempos hubo en Ujué varias cuadrillas de mozos que se juntaban en diferentes casas.
Otra nota curiosa es que aparte de los entunicados venían a Uxue los recién casados y que iban "al pozo de la Virgen" (el aljibe que hay detrás de la iglesia)
"Todos los recién casados buscan su caballería y llevan sus mujeres a la grupa, siendo su primer cuidado en llegando al pueblo ir al pozo de la Virgen a pedirle los hijos que desean. Éstos se obtienen lanzando piedras dentro; de cada una, uno".Esa costumbre de echar tantas piedricas al aljibe como hijos querían tener, ha perdurado hasta la actualidad.
Más arriba os he puesto un enlace que lleva a un articulo donde se habla de esta costumbre. Pinchando aquí también accederéis a él.
Seguidamente viene la nota sobre "los amantes" (¿novios? ¿pretendientes?) y el baile de la víspera de la romería. ¡Y que algunos de estos amantes (¿pretendientes?) también visitan el pozo de la Virgen!
"En cuanto a los amantes, van de víspera para disponer un baile por la noche y disfrutarlo. Si el baile no se arregla, nunca falta una guitarra, un violín y una bandurria con que acompañar cuatro canciones a la ventana de su dama. Algunos de estos también visitan el pozo de la Virgen; el objeto que llevan en visitarlo ellos lo saben".Ujué. El baile del víspera de la romería.
Desde que era un muetico, oí contar a la gente mayor que en sus tiempos hubo en Ujué varias cuadrillas de mozos que se juntaban en diferentes casas.
Allí solían preparar buenas meriendas y mejores cenas. Después de cenar salían frecuentemente a rondar por las calles tocando guitarras, laúdes y otros instrumentos.
En fechas señaladas organizaban bailes en sus respectivos lugares. Uno de esos bailes era el de la víspera de la romería de Tafalla.
A Uxue llegaba gente forastera desde vísperas de romería.
En fechas señaladas organizaban bailes en sus respectivos lugares. Uno de esos bailes era el de la víspera de la romería de Tafalla.
A Uxue llegaba gente forastera desde vísperas de romería.
Antiguamente en esta romería de Tafalla solo entraban en procesión los hombres de cada pueblo entunicados y en rigurosa fila. En silencio.
Las mujeres, venían fuera de la procesión y los que deseaban presenciar la llegada de los romeros solían estar en el pueblo desde el día anterior alojados en las fondas o en casas de familiares, allegados o amigos.
Un motivo de esparcimiento para los forasteros que se encontraban esa noche en el pueblo, era acudir a los diferentes bailes que se organizaban hasta que... ¡un alcalde de Ujué los prohibió el año 1941!
Ver este asunto más ampliamente tratado pinchando en este enlace
Respecto al último párrafo de la crónica, veréis que habla del regreso a Tafalla, aunque me hago alguna preguntica:
"A la tarde vuelven delante de la procesión para lucir, cada uno lo que puede entre la multitud que sale a esperarlos.Los penitentes no entran en Tafalla hasta oscurecer. Algunas particularidades más tiene esta romería, que no puedo describir por el poco lugar".¿A quiénes se refiere cuando menciona a "los que vuelven delante de la procesión para lucir" ? ¿A los recién casados? ¿A los amantes?
Si se refiere a los casados, todo el mundo sabia que estaban casados. Lógico.
Lo nuevo podía ser que los nuevos novios que habían estado en Uxue aprovechaban para mostrarse como tales ante todos los tafalleses...
Ahí lo dejo.
Ahí lo dejo.
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En lo relativo a lo de echar las piedricas para tener hijos al pozo de la Virgen (antiguo aljibe del patio de armas de nuestro Castillazo) hay un trasfondo que nos retrotrae a ritos muy antiguos, seguramente de época precristiana.
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