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miércoles, 29 de diciembre de 2021

Celebrado el juicio contra el ayuntamiento de Uxue denunciado por la parroquia ¿De quién es la ermita de la Blanca?

FOTO.  Ermita de Santa Maria la Blanca. Término municipal de Uxue.


UN POCO DE HISTORIA ANTES DE HABLAR DEL TEMA DE HOY
La ermita de la Blanca es lo que queda de uno de los 22 despoblados que hubo en Uxue según un documento de 1534.
Es un lugar donde al parecer hubo culto anterior al cristianismo según se desprenda de las aras dedicadas a Júpiter y Lacubegi que allí se encontraron. (ver aquí).

En mayo del 2021 ya escribí un articulo donde doy información de algunos de los muchos gastos que tuvo nuestro Ayuntamiento en su conservación y en la organización de la romería que cada año hacemos los de Uxue a esa ermita (Ver aquí

Los obispos tienen, o tuvieron hasta hace poco, otro modelo distinto a los demás ciudadanos para inscribir una propiedad a su nombre.
La inmatriculación es la primera inscripción en el Registro de la Propiedad de una finca, casa, frontón,  etc., etc. 
Es el notario quien pide documentos probatorios para poder dar fe de que lo que se quiere inmatricular le corresponde al que quiere inscribirlo en el Registro de la Propiedad.
 
¿Somos iguales ante la ley a la hora de justificar una posesión ante el  Registro de la Propiedad? 
Según el artículo 206 de la ley hipotecaria de 1946 y el reglamento de esta ley de 1947, se reconoce a los obispos, como fedatarios públicos, para inmatricular bienes "de su propiedad" 
O sea que los obispos pudieron "dar fe" de que lo que inscribían a nombre del obispado "era suyo" como si fuesen notarios.
La única reforma que tuvo esta ley de Franco fue para empeorarla en tiempos del gobierno de Aznar,  año 1998.
Hasta entonces (1998) la ley no contemplaba la inmatriculación de lugares de culto (iglesias, catedrales, basílicas, santuarios…)

A partir de entonces, a la Iglesia, bastó con que el obispo de cada diócesis presentase un papel en el Registro de la Propiedad diciendo que templos, santuarios y catedrales "habían sido de la iglesia desde tiempo inmemorial" para que "legalmente" fuesen registrados. a nombre de los obispados. dejando de ser un bien común e histórico de la ciudadanía.

Por ejemplo así inscribió a su nombre el Obispado de Pamplona el conjunto monumental de la iglesia fortaleza de Uxue.
Otra singularidad consiste en que las inmatriculaciones que hicieron los Obispos nunca se expusieron ante el público tal como se hace si un ciudadano registra una propiedad. 

La ermita de la Blanca situada a 9 km de Uxue no fue inmatriculada por la Iglesia. 
El ayuntamiento de Uxue la puso a nombre del pueblo el año 2019 tras demostrar ante notario que está construida en terreno comunal, rodeada de terreno comunal, administrada y mantenida por el ayuntamiento desde siempre, demostrándolo con abundante documentación.

LA DENUNCIA DE LA PARROQUIA DE UXUE CONTRA EL AYUNTAMIENTO ME RECUERDA  EL CUENTO DEL  PERRO DEL HORTELANO.
Mayo del 2021. La parroquia de Uxue lleva al ayuntamiento a los tribunales. 
El delito: Que nuestro ayuntamiento puso esta ermita en el Registro de la Propiedad a nombre del pueblo.

Uxue. Diciembre del 2021 Se está a la espera de sentencia sobre quién es el propietario de nuestra ermita de la Blanca.
A mediados de este mes de diciembre del 2021 comparecieron en el Juzgado de Tafalla letrados que representaban a la Parroquia de Ujué como parte demandante y  letrados en representación del Ayuntamiento como parte demandada. 
El motivo: que el ayuntamiento puso el año 2019 la ermita de La Blanca a nombre del pueblo en el Registro de la Propiedad.
Tras oír a las partes y a los testigos que cada parte aportó, la demanda quedó vista para sentencia.

Hoy quiero presentaros el escrito que he mandado a varios medios de comunicación a causa de este proceso judicial.
El texto que he enviado es el que sigue:

A LOS FELIGRESES DE UXUE SOBRE LA DEMANDA DE LA PARROQUIA AL AYUNTAMIENTO.
El Ayuntamiento de Ujué / Uxue puso el año 2019 la ermita de La Blanca a nombre del pueblo en el Registro de la Propiedad.
Esta inscripción fue denunciada por la Parroquia de Uxue el pasado mes de mayo en el juzgado de Tafalla pretendiendo que la propiedad es suya y no del pueblo.

Por medio de una carta de Jose Mari Esparza Zabalegi a la prensa supe que el caso ya ha sido visto y espera sentencia.
El autor de esa misiva dice que el querellante fue el Obispado de Pamplona, cuando en la documentación que yo vi en mayo y en la nota que hizo pública el ayuntamiento de Uxue se decía claramente que la querella venía de la parroquia.

Por eso pido a los feligreses de Uxue que se paren a pensar tras hacerse las siguientes peguntas:
¿Las parroquias tienen reconocida legalmente personalidad jurídica? ¿Quiénes componen las parroquias? ¿Quién es el que decide que la parroquia pueda llevar adelante quejas judiciales? ¿Los fieles? ¿El párroco que siempre es forastero y lo pone al cargo un obispo que a su vez es nombrado desde el Estado soberano del Vaticano?¿El párroco consulta estas decisiones con los feligreses?

Recordemos los trabajos de nuestros antepasados en construir y mantener en pie las ermitas e iglesia de nuestro pueblo. 
Recordemos la obligación que antaño tenían nuestros mayores de entregar las primicias y la décima parte de sus cosechas que el clero les reclamaba cada año.
Fieles de misa diaria, semanal o de pocas misas al año, todos mantenían en pie los templos y daban de comer al clero con el diezmo de sus cosechas.

Y me acuerdo de aquel versículo de la segunda carta de San Pablo a los tesalonicenses: “el que no trabaje que no coma”. Y tengo la impresión de que el trabajo le sirvió a Pablo para ganarse la vida, evitando que tuvieran que mantenerle los demás.
Hoy, parece que decir misa y administrar sacramentos es el único “modus vivendi” del clero y suficiente para declararse dueño de los templos que han inmatriculado a nombre de los obispados.

Volviendo al tema de nuestra ermita, las pruebas documentadas que el Ayuntamiento presentó a la jueza fueron que La Blanca es y está construida en terreno comunal, que fue construida y mantenida desde la antigüedad por el consistorio, el cual guardó siempre la llave de la misma. Se aportaron acuerdos y facturas que aparecen en las actas municipales, como las de la gran reconstrucción de 1873.

Espero que la jueza resuelva a favor del ayuntamiento, aunque lo ideal sería conseguir que templos y catedrales vuelvan al estado jurídico anterior a las inmatriculaciones.

Mikel Burgui
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Recomendación:
Es interesante leer el articulo de Jose Mari Esparza Zabalegi que he citado en el texto de más arriba.. 
Él sí que estuvo presente en el juicio y cuenta su impresión sobre lo sucedido en el mismo. 
Podéis leerlo pinchando aquí
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Otros enlaces de interés sobre el tema de hoy:
Pinchad en ellos para acceder




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FOTO: Uxue. Ermita de la Blanca construida en suelo comunal y rodeada por terreno comunal.


lunes, 6 de diciembre de 2021

1499 - 1501. Las Alpujarras. El conde de Lerín masacró más de doscientas personas que se refugiaron en una mezquita.

En dos capítulos de este blog hablé de la debacle del reino de Navarra independiente a causa dé las luchas banderizas entre dos clanes enemistados entre sí.

Un primer articulo sobre el tema fue para dar a conocer la llamada "Hermandad General del Reyno de Navarra" que subí a este blog el 22 de julio de 2020 que podéis leer pinchando aqui
Dicho articulo está actualizado con nuevos datos en noviembre del 2022.

En otro articulo titulado "Inicio de la debacle de Navarra" que subí el 25 de marzo de 2021 hablé
sobre las consecuencias de la política del rey Carlos III el Noble de crear condados y marquesados en favor de sus hijos naturales, que al pasar el tempo fue origen del empoderamiento y enemistad entre dos poderosos clanes, cosa que podéis leer pinchando aqui
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NOTA: 
A los condes de Lerín, por haber llevado todos el nombre de Luis durante al menos tres generaciones seguidas, los mencionaremos como Primero, Segundo y Tercer Conde de Lerín en este articulo.


 
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EL PRIMER CONDE DE LERIN AL LADO DEL PRINCIPE DE VIANA HASTA QUE ÉSTE MUERE EN 1458.

El año 1441 murió Doña Blanca, reina titular de Navarra, dejando en su testamento como heredero legitimo del reino a su hijo el Príncipe de Viana con la condición de que respetase la voluntad de su padre Juan.

Como consecuencia de que Don Juan se casase con Juana Enríquez en el año 1447, se podría considerar que Don Juan había perdido legalmente la categoría de rey consorte (o viudo) de la fallecida Blanca de Navarra.
Aun así, Juan no permitió que su hijo fuese coronado rey de Navarra y estalló la guerra entre ambos. 
El clan de los agramonteses apoyó a Don Juan mientras el clan capitaneado por el conde de Lerín  apoyó al Príncipe

El Príncipe de Viana fue hecho prisionero por su padre en 1451. Las reyertas entre los agramonteses y beaumonteses perduraron.
El padre del Príncipe fue coronado rey de Aragón en 1458.
El año 1461 murió el Príncipe de Viana. Se sospecha que envenenado.
El primer Conde de Lerín murió en 1464.
 
Juan de Aragón se hizo valer toda su vida para que ninguna de las otras hijas que tuvo con Doña Blanca ciñera la corona de Navarra.
Los agramonteses apoyaron a Leonor (hermana del Príncipe de Viana) que fue lugarteniente del Reino mientras vivió su padre.
(Doña Leonor murió quince días después que su padre por lo que solo ostentó el titulo de Reina durante esos días)

AÑO 1464. EL SEGUNDO CONDE DE LERIN HACE LAS PACES CON JUAN DE ARAGON.
Tras la muerte del Primer Conde de Lerín acaecida ese mismo año, su hijo y Segundo Conde de Lerín,  que también fue vasallo del Príncipe de Viana, depuso las armas y se entregó a Juan II que desde tres años atrás ya era rey de Aragón.

Juan que todavía se consideraba como rey de Navarra, le reconoció el condado de Lerín y los cargos que el anterior Conde de Lerín, tuvo antes de la guerra.
Además, y ya en 1468, Don Juan desposó una hija natural suya con el mencionado Segundo Conde de Lerín por lo que éste pasó a ser cuñado de Fernando el Católico.

Desde entonces, los Beaumont fueron aliados y protegidos de Fernando el Católico que siempre supo manejarlos a su antojo.

UN HECHO POCO DIVULGADO DEL SEGUNDO CONDE DE LERIN.
De todos es sabido los conflictos que tuvieron los condes de Lerín contra los reyes que siguieron en el trono de Navarra. 
Necesitaría cien capítulos para poder condensar en ellos lo que se sabe de estos personajes.

Como el tema de hoy es divulgar un episodio poco conocido de su historia, diré que el segundo conde de Lerín fue expulsado de Navarra en 1495 perdiendo sus títulos y posesiones en nuestro reino por primera vez. 
Hubo una reconciliación. Y un nuevo destierro el año 1507.
Muchas familias del partido beamontés guardaron fidelidad a Catalina y Juan, legítimos reyes de Navarra, desde incluso antes de la primera expulsión del Conde.

FERNANDO EL CATOLICO CONCEDE AL CONDE DE LERIN EL  MARQUESADO DE HUESCAR, ACTUAL PROVINCIA DE GRANADA. 
Huéscar, parte del Reino de Granada.


Buscando información, recalo en una web llamada Huescar.org donde leo lo que sigue, 
"1495 El cuñado del Rey y Conde de Lerín. El Marquesado".
"Otra muestra del dominio absoluto que mostraba Don Fernando sobre Huéscar fue su falta de cumplimiento de lo capitulado con sus habitantes, que siempre habrían de depender de la Corona. En 1495 se la dio como Marquesado -pretextando que era sólo con carácter vitalicio- a su cuñado Don Luis de Beamonte, Conde de Lerín y Condestable de Navarra, a la sazón expulsado de este reino por traición a sus Reyes, que le confiscaron sus extensos bienes. El Católico le organizó un Señorío compensatorio en nuestra zona, en medio de una protesta generalizada. Este Marquesado de Huéscar estaba integrado por esta entonces villa, acompañada por las de Castilléjar, Cortes, Zanjar, Freila, Vélez Blanco, Vélez Rubio y Las Cuevas de Almanzora: un territorio extensísimo. La inclusión de Castilléjar y Cortes, que era Señorío de Ali y Muhammad Abdul al-Din determinó indemnizar a ambos con tierras en el Valle del Andarax."

 Klikar aqui para ver este texto en la citada web.

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Muchos aragoneses y navarros, se trasladaron a aquellos parajes. Unos eran miembros de las mesnadas del Beaumont y otros los encargados de la administración de la villa y comarca. 
Muchos de ellos se quedaron a vivir en la zona en calidad de repobladores.

Con la muerte del Segundo Conde de Lerín, desaparece el marquesado de Huéscar.
Posteriormente, y ya a mediados del siglo XVI, el inicial Marquesado de Huéscar pasó a la categoría de Condado.                                                                                                                                                 (más información pinchando aquí)


LA REBELION MUSULMANA EN LAS ALPUJARRAS (1499-1501) 
La rebelión de las Alpujarras de entre 1499 y 1501 consistió en una serie de levantamientos de la población musulmana del Reino de Granada contra sus gobernantes católicos.
Se iniciaron en 1499 en la ciudad de Granada como respuesta a la conversión forzada de la población musulmana a la fe católica, que habría sido percibida como una violación de las Capitulaciones de Granada de 1491.

Uno de los episodios represivos más violentos contra esta rebelión ocurrió el año 1500 en Laujar de Andarax (actual provincia de Almería) donde las fuerzas de Luis de Beaumont tomaron prisioneros a 3000 musulmanes y luego los masacraron. 
Entre doscientas y seiscientas mujeres y niños que se refugiaron en una mezquita local fueron volados con pólvora.
Mas información sobre estos hechos klikando aqui



En otro lugar de Wikiwand dedicado a Laujar de Andarax se dice que
"Es en este contexto de revuelta cuando se produce la quema de la Mezquita mayor de Laujar en el año 1500 con 200 mudéjares en su interior, por parte de los cristianos".

(ver aquí)

En la "Cronología histórica de la España medieval" en lo referente al año 1500 leemos lo que sigue:

"El conde de Lerín (Luis de Beaumont) vuela con pólvora la mezquita mayor de Lauxar (hoy Laujar de Andarax; Almería), llena de mujeres y niños (unos 200) (finales ene)".

(ver aquí)

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Un texto del siglo XVI
Luis del Mármol Carvajal, historiador granadino que vivió entre los años 1524 y 1600 escribió sobre las revueltas de los moriscos.

En uno de los capítulos de su obra menciona la "hazaña" del Conde de Lerín en la mezquita de Laujar de Andarax 
El capitulo donde se relata el hecho se titula "Cómo los Reyes Católicos allanaron algunas alteraciones que hubo en el reino de Granada sobre la conversión de los moros"

El autor menciona la presencia del conde de Lerín en la represión ejercida en una obra titulada
"Historia de la rebelión y castigo de los moriscos del reino de Granada" donde vemos este texto en el capitulo XXVII del primer libro.
"El conde de Lerín, que tenía su estado en el reino de Navarra, fue sobre Andarax, porque los moros de aquella taa se habían hecho fuertes en el castillo del Lauxar; y ganándole por fuerza de armas, voló con pólvora la mezquita mayor, donde se habían recogido las mujeres y niños de aquellos lugares".  
      "Y el rey don Hernando entró por el valle de Lecrín, y cercó y ganó el castillo y lugar de Lanjarón",

Podéis leer este testo al completo klikando aquí 

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Si pincháis aquí podréis leer también un comentario sobre Luis del Mármol Carvajal, autor de esta obra que se considera una fuente autorizada e imprescindible para conocer la historia del antiguo reino nazarí de Granada y los hechos acaecidos en los alzamientos moriscos tras su conquista por los Reyes Católicos.

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EPILOGO
Sirva este articulo para conocer un poco mas sobre la saga de los condes de Lerín. 
Diré que fue terrible el asalto que las tropas del conde de Lerín hicieron en Olite el año 1495. Para saber mas pinchar aquí

Apunto también que en 1507 Lerín, Larraga y Miranda de Arga  recuperaron su anterior estado librándose de los Condes de Lerín tras su segunda expulsión. 
Además, y por esa misma razón de haber contribuido en la derrota del Conde, estos tres pueblos consiguieron de los reyes Catalina de Foix y Juan de Albret el titulo de Buenas Villas con asiento en Cortes.

Un hijo de este segundo conde de Lerín fue el que entró con el ejercito del Duque de Alba en 1512 expulsando a los legítimos reyes de Navarra.
Desgraciadamente, tras la conquista, y de manos del invasor, el hijo del segundo conde de Lerín volvería a recuperar el titulo de Conde y el señorío sobre todas las villas que anteriormente tuvieron en Navarra,
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