miércoles, 31 de julio de 2019

Loiolako purrusalda recordando a Iñigo de Loiola en su día.

Ignacio de Loyola murió el 31 de julio de 1556. De ahí que la Iglesia Católica y la Compañía de Jesús le dediquen este día.
Pero, desde mi punto de vista, como navarro que soy, no puedo olvidar que hasta quedar cojo, fue un hombre de armas al servicio del rey de Castilla (ver aquí)
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A Iñigo Lopez de Loyola (el nombre de Ignacio lo adoptó tras su conversión) lo vemos el año 1521 al mando del castillo que Fernando el Católico ordenó construir donde ahora está la iglesia que dedicaron al de Loiola a finales del siglo XVII y el actual Palacio de Navarra.

Por aquellas fechas cruciales, el ejercito castellano quedó muy menguado en Navarra a causa de tener que acudir a sofocar el alzamiento de los comuneros en Castilla.
En Navarra se aprovechó la ocasión para expulsar a los invasores.
El alzamiento fue espontáneo, sin esperar siquiera a que el ejército organizado por Enrique II,  legitimo heredero del Reyno, pasara el Pirineo.

Hubo alzamientos en la comarca de Pamplona, Ulzama, Valdizarbe etc.
Los labradores que habían tenido que sufrir humillaciones, robos y trabajos forzados en la construcción del castillo del Católico en Pamplona persiguieron a la soldadesca castellana hasta desarmarlos.

El castillo de Santiago de Pamplona que Fernando el Falsario mandó construir, se convirtió en refugio de las tropas castellanas que hicieron valer su poder bombardeando la ciudad que se había alzado contra ellos.
En esa escaramuza del bombardeo de Pamplona participó el capitán Íñigo de Loyola…
El ejercito fiel al legitimo rey de Navarra respondió disparando sus propios cañones contra el castillo, y tras varias horas de bombardeo, el capitán Loyola cayó gravemente herido y la guarnición castellana capituló.

Hoy, que es 31 de julio, he visto en Facebook varios alardes de "tamborrada popular" interpretando el himno oficial de los jesuitas a su fundador...

Y hete aquí que en Euskalerria Irratia de Pamplona también he oído ese himno interpretado con música de órgano... Y un rato más tarde y haciendo contrapunto a dicha versión, otra canción alusiva que me ha encantado y quiero darla a conocer.
En esta canción se cuentan, pero de "otra manera", las "hazañas" de este santo.
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Sin más, y sin hacer ningún comentario, ahí va el enlace al vídeo, la letra y traducido de la canción.
Su titulo:
LOIOLAKO PURRUSALDA
Sus autores e intérpretes: Tapia ta Leturia.

Klika en el siguiente vídeo y lee letra para cantarla a la vez que lo escuchas:



Azpeitiko mutila
Inazio donea 
Zazpi atso gazteri
Jasoa gonea
Ai zer gonorrea
Inazio donea

Herriaren lepotik
Mila marabedi 
Loiolatarren kasta
Madarika bedi
Besteren izerdi
Mila marabedi

Oinaztarren mutila
Han aurrean doa 
Gaztelaren pausoan
Oina ta zangoa
Ederra zapoa
Han aurrean doa

Iruñan hartu zuen
Zangoko herrena 
Nafarroa salduta
Etsaia barrena
Ez du okerrena 
Zangoko herrena

Begira nola doan
Aldarera herren 
Apostoluetatik
Jarria da hurren
Ifernuko Txerren
Aldarera herren

Orduan sortu zuen
Jaunaren armada
Munduko gerra zikin
Guztien ama da
Inon beltzik bada
Jaunaren armada 

Jainkoaren aldeko
Beso armatua 
Dolarrak aspaldian
Ongi xarmatua
Ustel samartua
Beso armatua

Loiolan ageri da
Eder basilika 
Zeruko zergazainek 
Sakela kilika
Kristo zintzilika
Eder basilika

Hizketa leuna du
Kristoren morroiak
Sotanak beltzak baina
Zuriak sermoiak 
Loiolan zer lohiak
Kristoren morroiak

Urolako lohietan
Kli-klu kli-klu kli-klu
Horra santu batenak
Gaur zenbait meritu
Inaziok baditu
Beste hainbat kli-klu
Héroe de Azpeitia
El Santo Ignacio
Buen levantador
De faldas
¡Ay qué gonorrea,
El Santo Ignacio!

Mil maravedíes
A costa del pueblo
Maldita sea
La casta de los Loyola
Del sudor ajeno
Mil maravedíes

En primera línea va
El oñacino
Pie y pata
Al paso de Castilla
Hermoso sapo
En primera línea va

En Pamplona se ganó
Su cojera
Vendió Navarra
Al enemigo
No es lo peor
Su cojera

Ahí se acerca
Cojeando al altar
Colocándose
Junto a los apóstoles
Cojeando al altar.

El ejército de Dios
Que entonces creó
Es la madre
De las más sucias guerras
Lo más tenebroso del mundo

El ejército de Dios
Brazo armado
Al servicio de Dios
Bastante apaciguado
Por el dólar
Podrido
Brazo armado

Hermosa basílica
En Loyola
Los aduaneros del cielo
Incitan al bolsillo
Cristo crucificado
Hermosa basílica

El siervo de Dios
Habla con dulzura
¡Qué lodos en Loyola!
El sermón es blanco
Pero tiene sucia la sotana
El siervo de Dios


En el fango de Loyola
Hemos cantado
Kli-klu kli-klu kli-klu
Algunos méritos del Santo
Pero Ignacio tiene
Muchos más kli-klu

viernes, 26 de julio de 2019

¿Qué se sabe de los orígenes de la ermita de San Miguel de Uxue?

Esta es una pregunta muy frecuente que nos hacemos los de Ujué y visitantes cuando nos ponemos a contemplar las ruinas de esta bonita iglesia:
¿Quien, porqué y cuándo se construyó esta ermita?
En este articulo hablaremos de ello, del culto a San Miguel, del progresivo abandono de esta ermita y de varias ocasiones en que sus piedras se emplearon para otras construcciones.




Esta ermita  está en ruinas desde que en 1815 se desmontó la bóveda por estar agrietada y a punto de caer.
Se desconoce el paradero del altar y de la imagen de San Miguel que debió presidir este templo.
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Según el Catálogo Monumental de Navarra, la portalada, el óculo y la espadaña (campanario) de la ermita son de finales del siglo XII. El resto, del siglo XIII.
Tiene una escalera de caracol a la izquierda de la portalada para subir desde dentro de la ermita a la espadaña.


El conjunto de la nave tiene claras influencias góticas que se reflejan en lo que queda de las columnas que sustentaban la bóveda de esta iglesia.

Con los datos que se deducen de la contemplación de esta construcción y la datación del Catálogo Monumental de Navarra, podríamos aventurar que la parte más antigua de la ermita fue erigida en tiempos de Sancho el Sabio o Sancho VII el Fuerte y el resto terminado en tiempos de los Teobaldos, sus sucesores.

Piedras talladas en el exterior del muro sur de San Miguel de Uxue
No obstante, y sin contradecir al Catálogo Monumental, digamos que en el exterior del muro sur hay varias piedras talladas que los constructores de la ermita colocaron allí por lo que deducimos que debieron pertenecer a otra construcción anterior a la actual.

El de San Miguel, un culto muy antiguo.
Según la tradición hebrea y cristiana, Miguel es nada menos que el guerrero, comandante de las huestes angélicas, el que dirigió los ejércitos del Paraíso contra Lucifer y sus rebeldes, expulsándolos y haciéndolos caer al infierno.
Según los musulmanes, Miguel y Gabriel son los ángeles que instruyeron a Mahoma.

Apuntemos que el culto cristiano a San Miguel ya era conocido en la antigua Vasconia desde inicios del siglo VIII, siendo los santuarios de San Miguel de Aralar y San Miguel de Izaga los que más devotos atrajeron.
Y es que, aunque estos templos están en cimas de subida dificultosa, son visibles desde amplias comarcas.
Probablemente en dichas alturas hubo otros cultos en épocas remotas antes de ser sustituidos por el del angélico guerrero...

Tras el triunfo del cristianismo, el Arcángel San Miguel fue considerado como protector del Reino de Navarra en toda su antigua extensión.
Aparte de los dos santuarios que hemos citado, en la actual Alta Navarra hay más de de sesenta parroquias y ciento diez ermitas dedicadas a San Miguel (comprobar aquí)

Todavía hoy, el devoto euskaldún venera a San Miguel cantándole la siguientes letrillas:
Mikel, Mikel
Mikel guria
Gorde, gorde
Euskalerria.
(Nuestro San Miguel, protege Euskal Herria)

La ermita de San Miguel de Uxue ¿ha estado siempre fuera de los muros de defensa de la población?
Sabemos que la actual Plaza Mayor de Uxue fue antiguamente zona de extramuros por haberse encontrado en ella un enterramiento de entre el siglo IV y V.
(ver aquí).
Llegamos a esa conclusión sabiendo que la costumbre antigua era enterrar fuera de las poblaciones, hasta que en el siglo VIII se comenzó a enterrar en tierra sagrada, dentro o junto a los templos.

Si el personaje que apareció enterrado en la actual Plaza Mayor de Uxue estaba sepultado en extramuros, deducimos que el limite de aquel Uxue del siglo V estaba bastante alejado del terreno donde luego se construyó el actual San Miguel.
Por la extensión del actual Uxue se pude suponer que hasta finalizada la Edad Media, la emita de San Miguel todavía estaba fuera del casco urbano de nuestra villa.

La leyenda del túnel de escape entre la iglesia-fortaleza y San Miguel.
Existe una leyenda muy arraigada en nuestro pueblo según la cual había un túnel que comunicaba el castillazo de la cima de Uxue con la ermita de extramuros de San Miguel... cosa que queda en eso, una leyenda.
Y es que... ¡es absurdo pensar en un túnel de huida con salida justo a unos pocos metros del límite amurallado del pueblo!... ¡Y más cuando no hay ni una prueba física de la existencia de tal túnel!

¿Quien mandó construir la ermita de San Miguel de Uxue?
No se conoce ningún documento que responda a tal pregunta. Ni noción de que en ese lugar hubieran existido, siglos antes, cultos precristianos.
Como hemos dicho antes, solo nos queda deducir que fue empezada a construir en tiempos de Sancho el Sabio o Sancho el Fuerte.
Una concienzuda exploración arqueológica del entorno de esta ermita podría darnos más pistas.

Esta de San Miguel es una de las 22 ermitas que hubo dentro del actual término municipal de Uxue. (ver aquí)
Pero por su porte, vemos que tiene mayor empaque y vistosidad que la ermita de La Blanca y seguramente más que los otros oratorios (ermitas) que hubo por el término municipal.

De lo que si hay algún documento es sobre la construcción de la iglesia románica de la actual iglesia fortaleza de Santa Maria de Uxue.
Y constancia arqueológica de que allí mismo hubo hasta un oratorio precristiano (ver aquí)

En un documento del rey Sancho Ramírez del año 1086 se lee que las obras de la iglesia que se estaba construyendo en la cima de "Sancta Mariae in Uxue" se sufragarían con las rentas de las iglesias que había en el termino de Uxue y las de unos cuantos pueblos más. (ver aquí)

En cambio, no se ha encontrado ningún documento que hable de la construcción de la ermita de San Miguel que, según el Catalogo Monumental, se construyó cien años más tarde que los ábsides románicos de la iglesia fortaleza.

Buscar más información en los archivos de Montearagón
La iglesia de Santa Maria de Uxue fue regida por canónigos de San Agustín dependientes del monasterio de Montearagón.
Hasta el siglo XIV las iglesias y el clero de Uxue no volvieron a depender directamente del obispado de Pamplona. (ver aquí)

Por lo tanto, si queremos encontrar referencias de entre el siglo XI y el XIV sobre la ermita de San Miguel y las otras que hubo en el amplio territorio que ahora abarca nuestro pueblo, quizás haya algún rastro en la documentación que se conserva del mencionado monasterio de Montearagón.

Referencias documentadas a la ermita de San Miguel.
El documento más antiguo de nuestra parroquia que cita la ermita de San Miguel de Uxue es de finales del siglo XVI.
Concretamente es un cuadernillo en el que bajo el titulo de “Constitución del Cavildo año 1592” se consignan las procesiones y misas a decir en las distintas ermitas del pueblo.

En lo referente a la ermita de la que estamos hablando, un párrafo del escrito nos habla de la misa conmemorativa a “Sant Miguel y su apparición en la iglesia de Sant Miguel”...
Otra frase nos dice que “la bendición de los Ramos se aga en Sant Miguel como se a acostumbrado y hecha bolbera la procession a la parrochia donde se diga la missa” (ver aquí)

En el documento se habla de ermitas, pero a la de San Miguel la definen como iglesia.
En cambio, la única iglesia parroquial, la parroquia del pueblo, era y es la de la iglesia fortaleza: el santuario almenado de Santa Maria la Real de Uxue.
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Sucesos que perjudicaron el edificio de la ermita de San Miguel de Uxue.
San Miguel estuvo en uso hasta 1806. En 1815 y bajo el visto bueno del Obispado de Pamplona, se desmontó la bóveda por estar agrietada y amenazando ruina. La ermita jamás se volvió a rehabilitar

Las piedras de la ermita han ido desapareciendo sin que nadie lo viera


Desde el año 1815 hasta hoy, poco a poco, y a veces con alevosía y nocturnidad, del San Miguel de Uxue han ido despareciendo las piedras de las bóvedas y de los muros, quedando éstos a una altura menor que la que originalmente tuvieron.
En la foto vemos que hasta los contrafuertes del muro sur han desaparecido totalmente.

Año 1862. Piedras para el nuevo frontón.
El ayuntamiento de Uxue mandó un proyecto a Diputación Foral para que ésta lo aprobase. En dicho proyecto se contemplaba emplear la piedra de sillería de “la ermita derruida de San Miguel” para la construcción del frontón que ha llegado hasta nuestros días (ver aquí)

Piedras de San Miguel para construir el altar de la coronación.
Como vemos en la siguiente foto, solo la parte inferior de este altar es de piedra. Los pilares de cemento y los arcos de ladrillo.
El altar se erigió en este terreno comprado por el ayuntamiento, para celebrar en él la ceremonia de la coronación canónica de la imagen de la Virgen de Uxue.



Nuestro paisano, el salesiano José Maria Ayesa Ezquer, recuerda que allá por 1952, cuando él era niño, vio construir este altar.
Josemari fue testigo del imponente enfado que tuvo Bartolomé Iriarte, juez de paz de Uxue, con el encargado de la obra al comprobar que estaban empleando piedras sacadas de San Miguel para construir la parte de piedra del mencionado altar.

El tímpano de la portalada de San Miguel de Uxue tiroteado con postas.

Nadie recuerda exactamente cuando fue (quizás nadie quiere recordar cuando fue, ni quien fue)
Según dice alguien, ocurrió por los años setenta. El tímpano de la portalada románica de San Miguel de Uxue apareció tal como lo veis en la foto.

Años 80. Peligro en los contrafuertes de la parte norte de la ermita.

Allá por los años 80, los contrafuertes de la ermita, en la parte que da a la carretera que va hacia Aliaga y al camino de Galipienzo, estaban en grave peligro a causa de la erosión del terreno que los sustentaba.
La Institución Príncipe de Viana reforzó el terreno sustentando las bases de los contrafuertes con hormigón y nuevos sillares, cosa que se puede apreciar en la foto.
Ni que decir tiene que esta actuación fue financiada por la Hacienda Foral de Navarra.

Años 90. Unos alemanes proponen hacer un hotel en terrenos próximos y dicen interesarles la ermita para su proyecto.
Desde inicios de los años 80 en que el holandés Maarten Van Thiel y el alemán Günter Kaufmann llegaron a Uxue, hubo una esperanza de revitalización del pueblo ya que estos señores compraron casas para rehabilitar, vender y alquilar a turistas de sus respectivos países

Proyecto privado de rehabilitar San Miguel
Proyecto de hotel junto a San Miguel
Los proyectos del señor Kaufmann contemplaban la construcción de un hotel en el corral de la cabrería (actual aparcamiento junto a San Miguel) y la rehabilitación de la ermita a fin de convertirla en salón de actos y usos múltiples del hotel.

Las fotos de al lado son una recreación virtual de cómo quedaría ese hotel.

En cuanto a la iglesia de San Miguel, se sabe que los promotores del hotel mantuvieron relaciones serias con la Institución Príncipe de Viana que les apercibió de la necesidad e hacer excavaciones arqueológicas antes de llevar adelante el proyecto.

Las expectativas de la rehabilitación de las casas que compraron en el pueblo y el plan de arreglar San Miguel y hacer el hotel quedaron en agua de borrajas (ver aquí)

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En enero de 1997 nació la Asociación de Amigos/as de Uxue y su junta directiva tuvo reuniones con el Presidente del Gobierno de Navarra y con el Obispo de Pamplona.
Entonces tuvimos más información sobre el asunto de ceder la ermita a los alemanes....
Y supimos que además de la iglesia-fortaleza, también estaban en el catastro y a nombre de la Diócesis la ermita de San Miguel y el terreno del altar de la Coronación.
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Resumiendo: desde que se derribó la bóveda en 1815, las ruinas de San Miguel de Uxue han ido de mal en peor.
Solamente se ha actuado en ellas cuando en los años 80 se sustentaron sus contrafuertes de la parte norte por iniciativa y financiación del Gobierno de Navarra.
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NOTA FINAL
Serían muchas las fotos que deberíamos añadir a este articulo para demostrar el estado de ruina y peligro de derrumbes que tiene este monumento.
Pero, con klikar en este enlace, podéis ir a visionar 40 ilustrativas fotos de los muros, portalada, espadaña y campanario de esta ermita que nuestro paisano Jose Maria Ayesa colgó en Internet.
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Quizás os guste visualizar un vídeo que recoge la visita que el Ángel de Aralar hizo a Uxue el 25 de septiembre del 2010.
Lo encontrareis klikando en esta dirección de Youtube.
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miércoles, 17 de julio de 2019

La ermita de San Miguel de Uxue vallada tras desprendimientos.

La ermita de San Miguel de Uxue está situada, en la parte baja del pueblo y data del siglo XIII.
Su fachada es románica y la nave rectangular es de estilo gótico, cosa que se deduce por las columnas y capiteles floridos que se conservan en su interior.

También conserva una escalera interior de caracol a mano izquierda del pórtico, que debió llegar hasta el tejado para acceder a la espadaña.
Al exterior, la iglesia muestra unos gruesos muros de sillería con contrafuertes muy salientes en la parte que da al norte (caracierzo) junto a los caminos que van a Aliaga y Gallipienzo.
Mientras, han desaparecido los contrafuertes correspondientes al muro sur, o del carasol, que da al camino de Muelas.

FOTO: MIKEL BURGUI.
Uxue. Ubicación de la ermita de San Miguel.
La ermita estuvo habilitada al culto hasta el año 1806 en que la bóveda fue derribada por mandato de la autoridad eclesiástica a causa de que estaba resquebrajada y amenazaba ruina. 

Hoy se conserva, en estado de lamentable abandono, la portada con el óculo, los muros, que son muy sólidos y la espadaña con los alojamientos de las campanas. 



FOTO: MIKEL BURGUI.

La espadaña se va agrietando. Varias dovelas del campanario y del óculo están movidas y a riesgo de soltarse, por lo que las demás caerían de inmediato.
A juzgar por los restos, la portalada, óculo y espadaña pudieran ser del siglo XII  y el resto del edificio de una construcción gótica temprana del siglo XIII,

Una vieja reivindicación: la consolidación de los muros, ponerle cubierta y uso de este recinto.
Desde que "Uxuezaleak, Asociación de Amigos/as de Ujué" nació allá por 1997, fueron constantes los ruegos para que consolidasen estas ruinas que amenazaban derrumbes.
Se sabe que el arquitecto que dirigió las obras del santuario entre el 2008 y el 2011 acariciaba la idea de restaurar San Miguel y ponerle cubierta.

Pero no hubo plan de consolidar esta ermita, cosa que se esperaba tras las obras que la "Fundación para la Conservación del Patrimonio Histórico de Navarra" desarrolló hasta el 2011 en el Santuario de Santa Maria de Uxue. 
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Año 2019. Recientes derrumbes. 
Hace poco tiempo, y al producirse unos derrumbes en la ermita, el Ayuntamiento de Uxue confeccionó un informe técnico a través de la ORVE en el que se describe el estado actual de las ruinas.

Dicho informe y la petición de declarar las ruinas de la ermita de San Miguel en grado de peligro inminente para los viandantes y turistas que se acerquen, se dirigieron sendas instancias a la Institución Príncipe de Viana y al Obispado de Pamplona.
(Esta ermita aparece en el catastro desde hace unos veintitrés años a nombre de la Santa Madre Iglesia)

Uxue. Ermita de San Miguel con vallas.
FOTO: MIKEL BURGUI.

Reacción inmediata.
Hace días, y sin que nadie avisase previamente al Ayuntamiento, se rodeó con vallas el monumento dejando entre el cercado y los muros un espacio prudencial de varios metros. 

FOTO: MIKEL BURGUI.

El alcalde de Uxue, Rubén Sanchez Remón, me comunica que el día 18  tiene intención de hablar sobre el tema con Javier Sancho Domingo, Jefe de la Sección de Patrimonio arquitectónico del Gobierno de Navarra.

FOTO: MIKEL BURGUI.

¡Ojalá que estas ruinas, y la ermita misma se consoliden!
¡Ojalá que si la consolidación se hace con dinero público, sea patrimonio de todos!
¡Ojalá que se le pueda dar a este edificio una finalidad tal como, desde distintas ideas, se pensó en el pasado!

FOTO: MIKEL BURGUI.
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