viernes, 16 de marzo de 2018

Los Caballeros Hospitalarios de San Juan de Jerusalén en Navarra

Los Caballeros Hospitalarios de San Juan de Jerusalén o Sanjuanistas también han sido conocidos como Orden de Rodas y Orden de Malta según dónde fueron instalándose tras ser expulsados por los musulmanes de su primera sede principal en Tierra Santa.


Origen.
El año 1084, un poco antes de iniciarse la Primera Cruzada (que se desarrolló entre lo años 1095 y el 1099) unos mercaderes de la ciudad de Amalfi del reino de Nápoles, con el beneplácito del Califa de Egipto que dominaba en Palestina, decidieron fundar un hospital para peregrinos junto a la iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén bajo la advocación de San Juan Bautista.
La proximidad de este templo hizo que recibiera el nombre de Orden de San Juan del Hospital de Jerusalén.

Cuando Jerusalén fue conquistada por los cruzados el año 1099, el primer maestro de la Orden, Gerard de Sant Genís, nacido en la Provenza, decidió extender la obra por Palestina, Siria y Europa salpicando de hospitales la ruta de la peregrinación a Tierra Santa.

Tras el éxito de la primera Cruzada, la Orden de San Juan de Jerusalén, sin dejar de atender a los enfermos, se convirtió en una fuerza militar que intervino continuamente en el entorno de Tierra Santa y después en el Mediterráneo.


Los reinos fundados por los cruzados fueron arrasados por Saladino, sultán de Egipto y Siria.
Perdida Jerusalén el año 1187, la sede de la Orden pasó a San Juan de Acre, luego a Chipre desde donde se trasladaron a la isla de Rodas donde estuvo entre 1310 y 1522.

Tras la caída de Costantinopla (1453) y el continuo empuje otomano, la Orden pasó a tener su sede en la isla de Malta desde 1530 a 1798.
Desde Malta mantuvieron una actividad constante en hostigar con una potente flota a las naves turcas especialmente por todo el Mediterráneo ocupado por el imperio otomano.

En cuanto al apoyo económico que necesitaban, así como el reclutamiento y la incorporación de caballeros prestos a pelear dentro de la Orden, los Sanjuanistas lo consiguieron (al igual que la Orden del Temple) gracias a los reyes y nobles de todos los reinos de Europa.
Con los beneficios obtenidos en sus encomiendas (territorios puestos bajo su propiedad y siervos que las trabajaban) trataban de obtener la ayuda económica necesaria para sustentar a sus mílites.

Los Sanjuanistas según La Gran Enciclopedia Navarra 
La Gran Enciclopedia Navarra en su entrada ”Sanjuanistas” dice en cuanto a las encomiendas o centros de gestión que tuvieron en nuestro antiguo Reino:
Los reyes de Navarra García Ramírez el Restaurador y su hijo Sancho VI el Sabio favorecieron generosamente a los Hospitalarios.
A los polos iniciales de Sangüesa y Cizur Menor, García Ramírez el Restaurador añadió las villas de Cabanillas y Fustiñana (1142), y su hijo Sancho VI el Sabio la villa de Pedriz (1174) y sus “palacios” de Estella (1165).
(Pedriz es hoy un despoblado en el término de Ablitas)
El ejemplo de los monarcas y el marcado ánimo benéfico de la Orden suscitaron paralelamente numerosas donaciones que incrementaron su patrimonio de forma espectacular.

Según la Gran Enciclopedia Navarra, antes de acabar el siglo XII los Sanjuanistas u Hospitalarios ya tenían en funcionamiento las encomiendas de Sangüesa, Iracheta-Leache, Cizur Menor-Olaz, Bargota, Cahués ( hoy despoblado en la actual Miranda de Arga), Echávarri-Zufía, Melgar (entre Sansol y El Busto), Falces, Casanueva-San Adrián,Tudela, Calchetas, (término actual de Cascante), Cabanillas-Fustiñana-Buñuel.


A finales de las siguientes centurias los Hospitalarios contaban en Navarra con 14 villas, 21 iglesias y heredades diseminadas en más de 250 lugares del reino.

Los Hospitalarios tras la disolución del Temple. 
(Para informarse sobre los Templarios en Navarra pinchar aquí)
La Gran Enciclopedia Navarra sigue contando que la adjudicación de las encomiendas navarras de la Orden de los los Templarios (1313) a la Orden de los Hospitalarios supuso otro notable incremento en posesiones de los Sanjuanistas.

Con ello se fue remodelando el mapa de encomiendas. Perduraron las de Induráin, Leache, Cizur Menor, Olaz-Subiza, Biurrun, Cogullo (Iguzquiza), Melgar (El Busto) Villafranca, Tudela, Calchetas (término actual de Cascante), Cabanillas, Ribaforada y Aberin, a la cual se unió (1428) la de Echávarri.
Algunas de ellas fueron adscritas a la dignidad prioral, Olaz-Subiza en 1363, Cizur, Tudela, Ribaforada y Cabanillas en el siglo XVI.

La “casa” de Bargota y su comunidad de “freilas” pasaron a engrosar con sus dependencias (1469) la considerable dotación del convento del Crucifijo de Puente la Reina.
No se debe olvidar las dos encomiendas de Ultrapuertos, Apat-Hospital e Irisarri, existentes ya en el siglo XIII y agregadas en 1627 al priorato francés de Champaña.
Las iglesias guipuzcoanas de San Juan de Arramel, en Tolosa, y Santa Catalina, extramuros de San Sebastián, estuvieron vinculadas a la encomienda de Induráin.

Las tierras desamortizadas a los Sanjuanistas en Navarra (1836-1839) sumaban más de 8.000 hectáreas, unas 200 de regadío, y suponían casi el 20% de todas las heredades eclesiásticas.
Desde el siglo XIV el Gran Prior de la Orden fue figura prominente del brazo eclesiástico en las Cortes del reino, en las que solía ocupar el asiento siguiente al del Obispo de Pamplona. 

Un estudio que recomiendo leer.
Un buen estudio sobre las posesiones que tuvieron en Navarra los Caballeros Hospitalarios es el de Luis Javier Fortún Perez de Ciriza titulado “La Orden de San Juan de Jerusalén en la Ribera Tudelana”. 
Tras una jugoso resumen histórico de la Orden del Hospital de Jerusalén, el señor Fortún pasa a hablar de las posesiones que dicha Orden tuvo en toda Navarra.
LA RIBERA TUDELANA

Como su trabajo se refiere principalmente a las posesiones en la Ribera Tudelana, nos habla de la encomienda magistral de Calchetas (término actual de Cascante), de la encomienda prioral de Tudela, de las encomiendas de Cabanillas y Fustiñana, de la de Buñuel, de las encomiendas ribereñas que recibieron tras la disolución del Temple (p. ej Ribaforada)... Siempre teniendo en cuenta que bajo una encomienda solía haber más de un pueblo.
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La expulsión de los moros de Navarra.
Empezaremos este apartado mencionando la expulsión de los musulmanes de Navarra.
Encontré un articulo en Internet titulado "Entre dos expulsiones: musulmanes y moriscos en Navarra (1516-1610)" escrito por Jesús M. Usunáriz.
En este articulo se cuenta que la población musulmana de Navarra se concentraba principalmente en la merindad de Tudela, de tal forma que a mediados del siglo XIV suponía entre un 17 % y un 21 % de la población de esa circunscripción. 
Este dato nos ayudará a comprender lo que fue la expulsión de moros y mudéjares en la Ribera tudelana en el año 1516 en que Navarra ya estaba invadida.

La expulsión de los musulmanes de la Ribera tudelana afectó negativamente a las encomiendas Sanjuanistas. 
Leyendo a Luis Javier Fortún Perez de Ciriza vemos que: 
"La orden de expulsión de los moros de todo el reino de Navarra, promulgada en 1516, afectó a bastantes tierras de la Orden, tanto en Urzante y Pedriz como en Ribaforada, que se arriesgaban a perder sus cultivadores habituales. 
Por eso el Gran Prior pidió que se demorara la expulsión de los moros de estas tres localidades, alegando el perjuicio económico que recibía y la conveniencia de disponer de más tiempo para conseguir su conversión".
Más adelante Luis Javier Fortún sigue diciendo que:
 "En 1517 la Orden tuvo que firmar concordias y acuerdos con los nuevos vecinos y colonos cristianos que les sustituyeron. No fue fácil completar su sustitución; en 1523 todavía la despoblación era considerable".
Leído lo anterior me pregunto si en los demás pueblos de la Ribera tudelana dependientes de la Orden ocurrió parecido.

Estatus social de los que trabajaban en las posesiones de la Orden.
Seguidamente me detendré en resaltar lo que suponia ser siervo adscrito a la tierra (labrador) en este caso a la tierra propiedad de esta Orden, poniendo por ejemplo las encomiendas que tuvo en la Ribera tudelana. 
Como veréis, muchos datos son de la Edad Moderna de entre los siglos XVI y XVIII.

Jurisdicción de la Orden a la hora de designar cargos comunitarios en villas de su dominio
En el articulo titulado "La Orden de San Juan de Jerusalén en la Ribera Tudelana” se lee lo siguiente: 
"El señorío sobre Cabanillas y Fustiñana implicaba el ejercicio de la jurisdicción de la Orden sobre ambas localidades y la designación de sus respectivos alcaldes, como ratificaron las sentencias de la Corte Real (1504) y del Consejo Real (1617) para Fustiñana, y como demuestran las ternas presentadas para nombrar alcalde en Cabanillas entre 1572 y 1814, o en Fustiñana entre 1620 y 1814.
En 1695 una sentencia del Consejo Real reconoció al Gran Prior el derecho de nombrar jueces de residencia en Cabanillas, Fustiñana y Ribaforada, para examinar la gestión de las autoridades locales cuando cesaban en los cargos.
En 1746 el Gran Prior se ratificaba en la idea de que sólo él podía ser considerado Señor de ambas villas y ejercer la jurisdicción baja y mediana.
La defensa de la propiedad de los bienes incluidos en ambos señoríos se reforzó mediante inventarios de bienes y derechos, como el de Cabanillas (1543), o apeos, como el de Fustiñana (1557)".

Villas de regadío bajo los Hospitalarios
Seguimos leyendo en "La Orden de San Juan de Jerusalén en la Ribera Tudelana”:
"La vida de Cabanillas y Fustiñana estaba íntimamente ligada al regadío, organizado en torno a la acequia construida en 1253 por la Orden.
A partir de 1552 la acequia se mejoró y amplió hasta Tauste, pero siguió en manos de la Orden.
Esta situación se mantuvo hasta que en 1781 la Corona incorporó la acequia de Tauste al sistema del Canal Imperial e indemnizó proporcionalmente a la Orden de San Juan, como titular del señorío sobre Cabanillas y Fustiñana, y a Tauste".

Al leer que la acequia fue construida en 1253 por la Orden me pregunto:
¿Fueron los caballeros de la Orden los que la cavaron con sus brazos? 
La respuesta me parece obvia: seguramente fueron los vecinos (dependientes de la Orden) quienes trabajaron en la construcción de tan importante acequia.
Y como hemos leído arriba, cuando el sistema de riego de la acequia se incorporó al Canal Imperial de Tauste, a quien indemnizaron no fue a los pueblos, sino a la Orden de los Sanjuanistas.

Los vecinos lucharon siempre por obtener la propiedad de las tierras.
Seguimos adelante en nuestra lectura y vemos que: "La presión de los vecinos de Cabanillas contra el señorío de la Orden para conseguir la propiedad de las tierras que cultivaban tuvo éxito tardíamente.
Tras la Guerra de la Independencia se restableció el régimen señorial, pero el Gran Prior renunció a explotar directamente el señorío y prefirió transformar todas las tierras que tenía en Cabanillas en un censo (pago) perpetuo, otorgado en favor de la villa y los vecinos.
Las tierras cultivadas se repartieron en suertes entre los vecinos, que también pasaron a disfrutar de las hierbas. Con todo, pronto surgieron problemas, porque el pueblo no pagaba el censo acordado (1824-1826, 1831-1832).
Otro tanto ocurrió en Fustiñana, donde la villa tampoco pagaba el censo en 1829".

Siglo diecinueve. La desamortización de Mendizabal.
Una mención a las hectáreas confiscadas en Navarra a la Orden de Malta o Sanjuanistas.
Roncesvalles, el Obispado y los distintos monasterios que hubo en Navarra poseyeron tierras y pueblos en propiedad.
Además, en todo lugar en que no hubiese propiedad de la Iglesia sobre tierras y labradores, existía la obligación de donar al clero la décima parte de la cosecha por parte de los agricultores.

Según J. M. Mutiloa, la Iglesia navarra tenía en 1836 cerca de 86.000 robadas (7.726 hectáreas) de tierra cultivable (equivalentes a un 3,4% de la superficie cultivada de Navarra), de las cuales 13.660 (1.227,3 hectáreas), un 15,8%, pertenecían a la orden de San Juan de Jerusalén,
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Lista de caballeros navarros que militaron en la Orden de Malta según la investigación de Eufrasio de Munárriz Urtasun.


Indagando en Internet encontré otro trabajo interesante.
Se trata de un articulo titulado "El Gran Priorato de Navarra de la Orden de San Juan de Jerusalén" firmado por Eufrasio de Munárriz Urtasun a mediados del siglo pasado.
En él se cuentan cosas de interés que aparecen en los archivos de la Orden.

Una lista con 150 caballeros navarros que militaron en la Orden de los Caballeros Hospitalarios de San Juan de Jerusalén.
Al final del trabajo hay una lista que menciona a 150 caballeros navarros que militaron (guerrearon) en la Orden de Malta en donde se les refleja con sus nombres, apellidos y lugar de nacimiento.
Como dice el autor, solo son los que aparecen en el archivo Histórico Nacional a causa de algún expediente.
Don Eufrasio advierte que muchos expedientes fueron totalmente destruidos por las malas condiciones del archivo de Puente la Reina o de Tudela

Caballeros navarros de la Orden de Malta muertos en combate.
No nos olvidemos de que tradicionalmente, los miembros de la Orden de Malta pertenecían a la nobleza por lo que no nos debe extrañar ver en las listas que ofrece Eufrasio de Munárriz apellidos navarros de antiguo y alto abolengo.

Seguidamente reproduzco una lista de caballeros navarros que murieron en las diferentes empresas contra los turcos teniendo como base de operaciones el archipiélago de Malta.

He aquí los nombres que menciona Don Eufrasio. Puede que fallecieran más.
Seguro que son muchos más los navarros que combatieron y sobrevivieron.
- Fr. Lope Alvarez, marqués de los Villates por heridas recibidas en la defensa de Malta en 1541.
- Fr. Luis Cruzat, en la toma de Zoara en 1552.
- Fr. Martín de Undiano en Los Gelves, 1560.
- Fr. Gaspar Daoiz, en el fuerte de San Telmo, 1565.
- Fr. Bautista Daoiz, como el anterior, y con ellos
- Fr. Juan Sola, hermano, sirviente de armas y
- Fr. Juan Eguarás en el mismo fuerte y año, acribillado de heridas por haberse metido armado de una alabarda entre los genízaros turcos.
- Fr. Fortunato Escudero en el mismo fuerte y año.
- Fr. Enrique de Mauleón en el sitio de Malta después de la caída de San Telrno.
- Fr. Juan Antonio Morgut en la misma defensa. (A esta familia pertenecía el ilustre Fray Diego Morgut, uno de los cuatro jefes en el sitio de Rodas).
- Fr. Juan de Pamplona en el sitio de Malta, 1565.
- Fr. J. Ximenez, en el propio sitio y año.
- Fr. Miguel Cruzat en un combate en 1570.
- Fr. N. Barragán sobre la galera Santa Ana el mismo año.
- Fr. Francisco Beaumont en la toma de Mahomet en 1606.

Priorato de Navarra de la Orden de San Juan de Jerusalén. Lista de Priores.
Las casas o sedes principales del Priorato en Navarra estuvieron ubicadas en Tudela y en Pamplona.
En la Gran Enciclopedia Navarra en su entrada titulada "Sanjuanistas", citan a los siguientes Priores de la Orden en Navarra:

Desde el siglo XIV el Gran Prior de la Orden fue figura prominente del brazo eclesiástico en las Cortes del reino, en las que solía ocupar el asiento siguiente al obispo de Pamplona.
Entre los titulares de tal dignidad cabe recordar a 
- Martín Martínez de Olloqui (1387-1433), 
- Juan de Beaumont (1435-1487), 
- Berenguer Sanz de Berrozpe (1491-1515), 
- Juan López Vélaz de Eulate (1523-1537),
- Francisco Pasquier (1540-1559),
- Luis Cruzat (1570-1591), 
- Miguel Cruzat (1591-1602),
- Bernardo de Ezpeleta (1602-1617)
- Martín de Redín (1625-1657). Este último fue luego gran maestre de la Orden (1657-1660), lo mismo que el posterior gran prior
- Francisco A. Jiménez de Tejada (1773-1775).

Priores de la Orden que cita Eufrasio de Munarriz
Por su interés solo copiaré del trabajo de Don Eufrasio la lista de Priores de la Orden en Navarra en la que aparecen nombres y tiempos que no se citan en la Gran Enciclopedia Navarra:

Caballeros navarros Grandes Priores de Navarra de la Orden de Malta. ( Don Eufrasio dice que los datos de la siguiente lista no son completos por haber desaparecido muchos antecedentes).
- 1532. Fray Gregorio Morgut (murió en el sitio de Rodas).
- 1565. El Muy Rdo. y Muy Magnífico señor Fray Juan Ximenez.
- 1566. El Muy Ilustre señor D. Juan Cerdán de las Cortes.
- 1573, El Muy Ilustre señor D. Fray Luis Cruzat.
- 1602. El Muy Ilustre señor D. Fray Miguel Cruzat.
- 1606. Fray N. Ezpeleta, General de las Galeras de Malta.
- 1609. Lugarteniente D. Fr. Martín de Larrea.
- 1619. Prior D. Miguel de Rada, Gran Cruz.
- 1632 a 1652. Fray D. Martín de Redín, «del Consejo de Guerra de S. M. y Gobernador de sus armas en este Reyno de Nabarra, Señor de las Villas de Cabanillas, Ribaforada y Fustiñana y Comendador de las Encomiendas de Calchetas y Leache».
- 1672. El Benerando Fray Juan de Galdiano. Lugarteniente D. Fray Miguel Ximenez.
- 1709 Iltmo. Sr. D. Fr. Joseph de Galdiano.
- 1720 El Muy Ilustre señor D. Francisco Barragán y Novar.
- 1755. El Muy Ilustre señor D. Antonio Escudero.
- 1780. Fray D. Sebastián de Sarasa.
- 1793. El Muy Ilustre señor Fr. D. Pedro de Azedo.
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La Orden tras la invasión del archipiélago de Malta.
Tras que Napoleón invadiese Malta en 1798 dentro de la campaña en que llegó hasta Egipto, la Orden abandonó el archipiélago y puede decirse que entonces acabó su historia militar.

La orden de Malta hoy en día.
La Soberana Orden Militar y Hospitalaria de San Juan de Jerusalén, de Rodas y de Malta estipula en su constitución actual que es religiosa-laica (tanto por contar con miembros laicos, como por no obligar a la vida en común) soberana, militar, caballeresca, de tradición nobiliaria, con personalidad jurídica, aprobada por la Santa Sede y sujeta al derecho internacional. 
Junto a la nobleza tradicional (aristocracia), se acepta hoy en la Orden a las personas dotadas de nobleza personal, basada en una ejemplar vida cristiana y méritos hacia la Orden.



La encomienda de Zizur Menor
Abandonada la encomienda de Zizur Menor a raíz de la desamortización de Mendizábal de 1836,  el Gobierno de Navarra restauró su iglesia en 1989. Posteriormente fue cedida a la Orden de Malta en 1998.
La Orden mantiene un albergue de peregrinos en un edificio anejo a la iglesia medieval.
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Aquí pongo fin a este articulo.Tras escribir el dedicado a los Templarios en Navarra (ver aquí) y luego éste, he podido aprender más sobre nuestra historia gracias a los autores de los trabajos que he consultado.
Espero que os hayan gustado este escrito sobre los Sanjuanistas como el dedicado a los Templarios.
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Enlaces de interés que me han ayudado a elaborar este artículo.
- Articulo sobre Los Templarios.
- Sanjuanistas. Gran Enciclopedia Navarra.
- "La Orden de San Juan de Jerusalén en la Ribera Tudelana”. Luis Javier Fortún Perez de Ciriza
"El Gran Priorato de Navarra de la Orden de San Juan de Jerusalén"  por Eufrasio de Munárriz Urtasun .
- "Entre dos expulsiones: musulmanes y moriscos en Navarra (1516-1610) Jesús M. Usunáriz.
- Orden de Malta en Wikipedia
-Toma de Malta por Napoleón. Wikipedia.
-Web oficial de la Soberana Orden de Malta
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martes, 13 de marzo de 2018

Templarios en Navarra. Un alcaide de Uxue en la Orden del Temple.

Hace unas semanas seguí con interés las aportaciones que un vecino de Buñuel hacía en Facebook sobre las posesiones que en su pueblo tuvieron la Orden del Temple y la de los Hospitalarios, compuestas por monjes guerreros.
Eso me encendió las ganas de indagar en Internet acerca del poder que dichas órdenes militares tuvieron en Navarra.
Como la información que he obtenido da para mucho, en este capítulo solo hablaré de "La Orden de los Pobres Compañeros de Cristo y del Templo de Salomón” más conocida como la Orden del Temple u Orden la de los Caballeros Templarios.
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1. LOS TEMPLARIOS.
Primero, recordemos que la primera Cruzada a Tierra Santa transcurrió entre el año 1095 y el 1099 y que la conquista de Zaragoza y Tudela (1118) también tuvo aspecto de Cruzada con todas las bendiciones del Papado.
Foto tomada de Wikipedia.
Misión de los templarios.
Acabada la primera Cruzada a Tierra Santa, la Orden de los Templarios fue fundada por Hugo de Payns el año 1120.
Eran tiempos en que Alfonso el Batallador reinaba en Navarra y Aragón.

La misión inicial de los Templarios fue la protección y defensa de los peregrinos a los Santos Lugares del Cristianismo en Palestina. Fueron después una fuerza de choque en la defensa del reino cruzado de Jerusalén.  
El sobrenombre de Templarios es debido a que su sede principal estuvo en la mezquita de Al-Aqsa de Jerusalén, el mismo lugar donde se levantaba el Templo de Salomón.
En la Península Ibérica.
Más tarde también fueron parte de las avanzadillas de los reinos cristianos de la Península Ibérica contra el Islam, aparte de tener también a su cargo la protección de los peregrinos del Camino de Santiago.

Un inciso sobre la extensión territorial del Reino de Pamplona. 
Vamos a hablar de un rey que lo fue de Navarra y Aragon a la vez. Démonos cuenta que Aragón antes de la conquista de la taifa de Zaragoza era, mas o menos, de extensión parecida a la actual provincia de Huesca.
El reino de Pamplona abarcaba Navarra (la Ribera tudelana se conquistó en 1117) las actuales Bizkaia, Gipuzkoa, Araba, tierras de la Bureba, Rioja... tierras de la actual Soria... Los vizcondados de Laburdi y Zuberoa mantenían relaciones vasalláticas con nuestro reino...

2. LA ORDEN DEL TEMPLE Y NAVARRA
La alianza entre Alfonso el Batallador y Gastón IV de Bearne
Para cuando el Temple contactó con Alfonso el Batallador (1131), el rey ya estaba muy influenciado por los ecos de la Primera Cruzada a Palestina que se desarrolló entre el 1095 y el 1099.
Y mantenía muy buenas relaciones con Gastón IV de Bearn desde que éste regresó de las Cruzadas y ambos ya habían establecido una fuerte alianza transpirenaica.
Los primeros frutos de esa alianza fue la conquista de la Comarca de Tudela en 1117, haciéndose con Fitero, Corella, Murchante, Cascante, Monteagudo y Cintruénigo ese año.

Luego vino la conquista de Zaragoza que tuvo la bendición del Papa que la definió como Cruzada con todos los beneficios espirituales que tenían las cruzadas a Tierra Santa.
Gastón IV de Bearne tras la conquista de Zaragoza fue considerado Señor de esa ciudad.

Poco más tarde veremos a Gastón de Bearne y al Batallador por tierras de Laburdi y Zuberoa peleando contra el Duque de Aquitania.
Foto tomada de la Web #elige Soria










 








Primer contacto de Alfonso el Batallador con el Temple
Para conseguir reclutar más monjes guerreros y más ayuda económica, la Orden del Temple tejió por toda Europa una eficaz red de encomiendas en apoyo de los Caballeros que la Orden tenia tanto en Tierra Santa como en otros lugares lindantes con el Islam.

Mas arriba hemos dicho que la Orden del Temple fue fundada en 1120  Pues bien, el año 1131 y con el fin de recabar ayuda, un emisario de la Orden se entrevistó con Alfonso el Batallador cuando, junto a Gastón de Bearne, estaba sitiando Baiona, en Lapurdi.
Y de ese año es el primer testamento del rey en favor de las órdenes militares corroborado cuatro años más tarde.

El testamento de Alfonso el Batallador.
Aparte de donar a la Orden del Temple su caballo y armas, nombró sucesores suyos en los reinos de Pamplona y Aragón a las órdenes del Santo Sepulcro, a la de los Hospitalarios y a la del Temple.

El Temple, era sin lugar a dudas, una orden militar cuando muere el Batallador. No es evidente el carácter militar del Santo Sepulcro y podemos preguntarnos si el Hospital de Jerusalén, una orden asistencial en su origen, se había militarizado ya en la época del testamento de Alfonso I.

Alfonso el Batallador decía gobernar desde Baiona (Lapurdi) hasta Monreal (actual provincia de Teruel) y desde Belorado hasta Pallars.


Los caballeros navarros que donaron bienes al Temple en tiempos de Alfonso el Batallador.
Indagando por Internet encontré un trabajo del profesor José Ángel Lema Pueyo titulado “Las cofradías y la introducción del Temple en los reinos de Aragón y Pamplona: guerra, intereses y piedad religiosa”.

En él hay noticias interesantes sobre la época de Alfonso el Batallador y la relación de éste rey y varios  caballeros importantes de su entorno con la orden del Temple.
Al parecer, hay constancia documental de que al menos treinta caballeros del entorno del rey hicieron donaciones al Temple. Pondré unos ejemplos siguiendo el texto del profesor José Ángel Lema Pueyo.

En la siguiente lista veremos a Fortún López de Soria que fue jefe militar del Castillazo de Uxue.

- Diego Sánchez yerno del señor alavés don Ladrón, concedió a la Orden una renta anual y prometió para después de su muerte, su caballo y armas.
- Lope Cajal, personaje se entregó a sí mismo al Templo de Jerusalén, al que donó sus bienes raíces de Tudela. A su óbito, la orden obtendría su caballo y armas.
En 1134, se había formado un grupo estable de hermanos (fratres) del Temple en la plaza de Alagón.
- Fortún Garcés Cajal, el gran mentor de Lope (el anterior personaje) también ayudó económicamente al Temple. Su testamento de octubre de 1133 legaba a la Orden sus heredades de Tudela, Fontellas, Castellane, Mariano y Sois más un molino y un soto en Alcaten.
- Pedro Tizón gobernó las plazas de Aibar (1125-1133), Estella (1124-1134), Cervera de Río Alhama (1129-1134) y Barbastro (1116-1134), entre otras, bajo el mandato del rey Alfonso. Consta su afiliación a la cofradía, a la que se comprometió a ceder el diezmo de sus animales de carga (omnium suorum iumentorum deciman tribuit), mientras que uno de sus hijos, Jimeno Pérez, ofreció una renta anual e hizo la consabida promesa de ceder caballo y armas.
- Pedro Momez ejerció el cargo de tenente en Marañón (1116- 1123) y Arróniz (1131) e intervino en la repoblación de la primera de  estas plazas. Al hacerse cofrade prometió ceder su equipo militar —se supone que post obitum— y ofreció ciertos donativos.
          
- Fortún López de Soria fue uno de los tenentes más importantes del reinado de Alfonso I.(sigo con palabras del profesor Lema Pueyo). Hacia 1127 dominaba conjuntamente en Mendigorría. Milagro y Ujué, en tierras pamplonesas, y en Burgos, San Esteban de Gormaz, Soria, Yanguas y San Pedro Manrique, en Castilla".
Tiene en común  todos estos magnates su presencia en la jura masiva del testamento de Alfonso I.
Por diversas referencias, conocemos que dispuso, al entrar como cofrade, la donación típica de cabalgadura y armas para su muerte y una renta vitalicia, cuya cuantía ignoramos.
Todo un conjunto de familiares y dependientes jerárquicos se suman a su iniciativa. En primer lugar su mujer Sancha, a quien la vinculación templarla le supone el pago de una renta anual vitalicia y la entrega para su óbito de su mejor montura con silla y freno.
(Para mas información pinchad aquí)

Importancia militar del Temple en la Península ibérica
Solo por poner unos ejemplos, diremos que los monjes guerreros del Temple recibieron amplios territorios por haber estado presentes en muchas las batallas y conquistas cristianas en la Península Ibérica.
Por poner unos ejemplo diremos que estuvieron presentes en la conquista de Caspe, (1169), Navas de Tolosa (1212), conquista de Valencia (entre 1229 y 1245), conquista de Mallorca (1229-1231) y las de Córdoba (29 de junio de 1236) y Sevilla, (agosto de 1247). También estuvieron en la defensa de Lisboa desde 1160 y en la de Coimbra...


La Orden del Temple en Navarra después de Alfonso el Batallador.
Según el blog “Laberinto Románico” (Ver aquí)  la primera y más importante donación al Temple en Navarra  fue la que hizo el rey García Ramírez el Restaurador (1134-1150), a la que siguieron muchas más que permitieron a la Orden reunir un importante patrimonio, especialmente en la Ribera del Ebro, entre Tudela y Ribaforada, compuesto por numerosas villas, siervos, templos, dominios rurales y un castillo, el de Novillas, obtenido en 1135, que fue la primera sede de una encomienda en Navarra” (esta villa era entonces territorio navarro).

“Laberinto Románico” sigue diciendo que la mayor expansión del Temple en Navarra ocurrió durante el mandato del maestre Pedro de la Rovera (1141-1158), y sus posesiones se articularon en torno a tres centros principales: Funes y Novillas, al sur, y Puente la Reina, al norte”.


                     

El mencionado blog también dice que “las sedes de las encomiendas templarias en Navarra fueron variando con el tiempo, en función de su importancia económica y estratégica. Así, en 1186, un documento cita las encomiendas meridionales de Novillas, Ribaforda y Cintruénigo, en la Ribera Baja, donde se concentraban las mayores posesiones agrícolas, y la septentrional de Puente la Reina. A partir del s.XIII, solo tenemos constancia de tres encomiendas: Novillas y Ribaforada, al sur, y Aberin, al norte”. 

Un rey de Navarra y Francia, destructor de la Orden del Temple.
En Internet hay una cantidad enorme de información sobre los templarios. Un sitio de la Red que menciona su desaparición es la web “Excursiones y visitas guiadas por Navarra” que entre otras cosas dice que: …. fue Felipe IV el Hermoso, rey de Francia, quien destruyó la Orden del Temple, pero antes de acceder al trono de Francia en 1285, Felipe ya era rey de Navarra tras casarse en 1274 con la reina Juana I de Navarra con lo que nos queda Felipe I de Navarra y IV de Francia…..

Su historia nos dice que Felipe junto con el Papa Clemente V,  tras acusarlos de herejía, el viernes 13 de octubre de 1307, dio pistoletazo de salida a la caza del templario, y encarceló a más de 15000, a los que torturó buscando confesiones, muriendo muchos de ellos en dichas torturas o en la hoguera. De paso, como quien no quiere la cosa, al acabar con el Temple, Felipe se ahorró tener que pagarles la enorme deuda que tenía contraída con ellos, pero le salió caro….

La tradición cuenta que cuando el último gran maestre del Temple, Jaques de Molay estaba siendo quemado a fuego lento, este lazó una maldición; “Clemente V, yo os emplazo ante el tribunal de Dios antes de 40 días, y a vos rey Felipe, antes de un año”. 33 días después de la ejecución, el Papa Clemente V fallecía enfermo, y a los nueve meses, Felipe IV el hermoso, moría por las heridas producidas tras caerse del caballo. En un año los tres personajes más importantes del momento, desaparecen…..así de caprichosa es la vida"
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DOS NOTAS PARA ACABAR.
Nota número 1:
De lo concerniente al alcaide (jefe militar) de la fortaleza de Uxue que se cita más arriba, ya estaba datado por otros historiadores que durante el reinado del Rey Sancho Ramírez hubo un alcaide que curiosamente se llamaba Fortún López (desde 1077) y que mantenía bajo su tutela las tenencias de Uxue y Salazar.
También sabíamos que en tiempos de Alfonso el Batallador hubo en Uxue un alcaide llamado Fortún López (año 1111) que a la vez lo fue en Salazar.
¿Estamos hablando de la misma persona? ¿Es el mismo personaje que años más tarde dona bienes al Temple?
(Véase lista de alcaides de Uxue pinchando aquí)

Lo que me intriga es el pasaje en que el profesor José Ángel Lema Pueyo dice "que en el 1127 Fortun Lopez dominaba conjuntamente en Mendigorría. Milagro y Ujué, en tierras pamplonesas, y en Burgos, San Esteban de Gormaz, Soria, Yanguas y San Pedro Manrique, en Castilla" habiendo pasado 26 años desde que tenemos la última noticia del un mandato suyo en nuestro Castillazo.
       Posiblemente el documento consultado se refiera a las tenencias donde había tenido mando hasta entonces (todas bajo Alfonso el Batallador)
De ser así, quizás no quiso decir que había estado en todas a la vez, sino que intentaba darse importancia nombrando en su testamento todos los destinos que a través de su vida fueron estando bajo su mando.

Nota número 2:
En  este otro capitulo hablo de la importancia que tuvo en Navarra la Orden de San Juan del Hospital de Jerusalén, pues aun siendo la que más patrimonio tuvo en nuestro reino, sus posesiones aumentaron con las que consiguió a costa de la Orden del Temple cuando ésta fue disuelta.
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ENLACES DE INTERÉS.
- Las Cruzadas según Wikipedia

- Los Caballeros Templarios según Wikipedia.

- El Temple en Navarra según la Gran Enciclopedia Navarra.

- La Orden del Temple según la Enciclopedia Auñamendi

- Aberin, un tesoro del Temple en Navarra.

- El rey de Navarra que acabó con los templarios.

- Las cofradías y la introducción del Temple en los reinos de Aragón y Pamplona

- Alfonso el Batallador según Wikipedia

- Jacques de Molay, el ultimo Gran Maestre del Temple según Wikipedia
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lunes, 5 de marzo de 2018

Durante el 2018 la empresa Guiarte ofrecerá setenta visitas guiadas por Uxue.


Uxue aparece bien publicitado en la web del Departamento de Turismo del Gobierno de Navarra.
Si acedemos al espacio dedicado a nuestro pueblo, veremos que se menciona a dos empresas que ofrecen sus servicios para visitarlo.
Ambas son Dinamic Servicios Culturales 618 820 414 y Guiarte Servicios Turísticos 948 741 273. (ver aquí)


LA OFERTA DE DINAMIC SERVICIOS CULTURALES
Dinamic Servicios Culturales se publicita como única empresa autorizada por la parroquia para guiar por los diversos departamentos de la iglesia que normalmente están cerrados al público.
A pesar de ello no tiene permiso ni llaves para acceder al lado que cierran las verjas interiores del templo.
A causa de lo anterior, no puede enseñar de cerca la imagen de la Virgen por lo que tampoco se puede ver el corazón de Carlos II.
Para que venga una guía de esta empresa (trabaja en Pamplona) se necesita que previamente le hayan llamado 10 personas como mínimo. 
(Para ver qué servicios ofrece en Uxue pinchar aquí).

Ante todo, tengo que advertir que tanto a la iglesia, como el llamado Paseo de Ronda permanecen abiertos y de libre acceso desde las nueve de la mañana hasta el anochecer.
Advierto también que, aparte de las que las dos mencionadas empresas publicitan, no hay más visitas guiadas a no ser que se contacte con el párroco y éste les pueda atender.

LA OFERTA DE GUIARTE EN EL PASADO PUENTE FORAL DEL 2017  

Guiarte Servicios Turísticos es la empresa que desde hace años atiende al turista en su visita al Palacio Real de Olite/Erriberri. También oferta guías y recorridos para los grupos que viajan en autobús por nuestra zona.
El pasado 2017, pensando en los turistas que viajan individualmente, ofertó visitas guiadas por el pueblo de Uxue entre el 6 y el 10 del mes de diciembre. 

La oferta consistía en visita guiada de unos 90 minutos de duración por las "empinadas callejuelas empedradas de esta localidad y al interior de la Iglesia – Fortaleza".
Lo del interior de la iglesia solamente podía ser a la parte de libre acceso.

Resultado de aquella experiencia.
La responsable que impartió aquellas visitas, calificó aquella iniciativa como un éxito en cuanto a concurrencia, mencionando también la satisfacción de quienes asistieron.  

En lo concerniente al paseo por el pueblo contó que duró unos 50 minutos y que las explicaciones fueron encaminadas a resaltar la historia social del pueblo durante la Edad Media y el aspecto exterior de las casas tal como se las define en el Catalogo Monumental de Navarra y en la guía que ofrece este blog.

El recorrido fue por las calles Santa María y Blanca de Navarra para bajar por la calle Norte hasta la Plaza Municipal. La visita seguía por las calles Rua, Pilarraña, yendo a continuacion por la calle Larga a la Plaza Grande, el Toril y luego por la Villeta. 
Otro tanto tiempo o más duraron las explicaciones en la partes de la iglesia que no están bajo llave.

De rebote, la otra empresa, Dinamic Servicios Culturales, también ofertó para esos días visitas guiadas a las zonas del templo que las demás empresas (y público en general) tienen vedadas.

OFERTA DE GUIARTE PARA  EL AÑO 2018.

Según me informó Javier Adot, responsable de la empresa Guiarte Servicios Turísticos, las visitas que ellos organizan son exclusivamente a iniciativa, cuenta y riesgo de su empresa. Quieren apostar por Uxue, tan vinculado a Olite tanto en el pasado como en la actualidad.

Los responsables de Guiarte, me dijo Javier, creen en el desarrollo turístico-cultural de calidad, y por ello buscan satisfacer la demanda cada vez más creciente de visitas a Uxue, que de momento no está siendo atendida, al menos para el público individual.
Javier Adot me explicó que en todo momento han comunicado al ayuntamiento de Uxue su iniciativa de dar este tipo de visitas abarcando las calles del pueblo.

La experiencia de Guiarte continúa en el 2018.
Respecto a este año, Guiarte ha decidido realizar unas 70 visitas guiadas dirigidas al visitante individual (además de las que hacen habitualmente con grupos concertados).

Por norma general serán todos los domingos a las 12h, de marzo a octubre (con alguna ligera excepción, como el 29 de abril, que es la romería más multitudinaria).
Se añadirán más fechas y horas en temporadas de puentes: Semana Santa, 1 de mayo, mes de agosto. Pilar, Todos los Santos y en el Puente Foral de primeros de diciembre.

El precio de las visitas será de 6€ por persona (4€ en el caso de los menores), y el recorrido el habitual: salida desde la cafetería Urrutia, visita a la Iglesia - Fortaleza y recorrido por el pueblo, con una duración aproximada de 120 minutos.
Javier Adot me confiesa que les gustaría contar con el beneplácito de la parroquia para acceder a la torre y/o al coro, pero me dice que eso está por ver…
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Guiarte atenderá aunque solo se apunten dos personas.
Las entradas se pueden comprar online a través de http://www.guiartenavarra.com/ Las visitas están garantizadas aunque solo se apunten dos personas (ponen un tope de 40). Mas información en los teléfonos de Guiarte Servicios Turísticos 948741273 / 629871611.
Una apuesta importante, que esperamos salga bien.
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Tres deseos:
-1 Espero  que esta iniciativa impulse a la otra empresa (Dinamic Servicios Culturales) a dar un servicio en la zona monumental de Ujué que le compete. dando oportunidad de que pueda ser visitada.
-2  Espero que los esfuerzos que viene realizando el Ayuntamiento de Uxue en pos de conseguir un mejor modelo de atención al visitante tenga éxito a fin de que quienes llegan a a nuestro pueblo puedan ser atendidos con más asiduidad, a ser posible todos los días del año.
-3 Así mismo, espero que la parte que se dice dueña (Obispado de Pamplona) del conjunto monumental de la iglesia fortaleza y palacio de Carlos II, recientemente restaurados a cargo de la Hacienda de Navarra, colaboren para que este legado patrimonial de nuestros antepasados pueda ser visitado en su integridad.
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VÍDEO DE PROMOCIÓN A LAS VISITAS A UXUE EDITADO POR  GUIARTE:
UJUÉ-HD from Guiarte Navarra on Vimeo.
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Quienes vengan al pueblo en momentos diferentes a los de las visitas guiadas, siempre podrán tener a su alcance los siguientes textos-guía que hace tiempo publiqué en este blog:
Pinchad sobre los siguientes enlaces para acceder a ellos:
Texto guía para visitar la iglesia fortaleza de Santa Maria de Uxue.

Texto guía para pasear por las calles de Uxue.

- Para acceder a los mismos textos en formato ISSUU
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