viernes, 26 de enero de 2018

Divagaciones mirando al cielo. Arco iris. Ortzi. Mari. Luces de terremoto.

Uxue. Mañana del sábado 20 de enero. Había nubes que amenazaban lluvia. También se veían claros por los que se colaba un rutilante sol. Así que me animé a dar un paseo.
En cuanto estuve en las cercanías del frontón me detuve a otear el horizonte. Soplaba un poco de cierzo.
Hacia el norte y el este, las nubes llegaban a cubrir la sierra de Leire. Mirando hacia Sangüesa y Galipienzo, se veía que por esa parte estaba lloviendo.

Foto Mikel Burgui

En cambio, mirando hacia Izaga, un hermoso arco iris lucía sus colores. Y como en otras muchas ocasiones quedé absorto mirando hacia él no sin antes hacer la foto que he puesto ahí arriba.
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Mis pensamientos se pusieron a recordar los nombres que en algún sitio se le dan al arco iris.
Sé que en Aragón se le suele llamar arco de San Juan, y en Cataluña arco de San Martin...

Luego, navegando por Internet, supe que según en qué sitios de la península recibe el nombre de "arco de la vieja", "arco de San Juan", "arco de San Martín", "arco del Señor", "arco del cielo", "arco de Noé", "arco del sol", "arco aracena", "arco nuevo", "faja de Dios", "cinta de San Juan", "cinta da vella", "ojo (de) buey", "siete colores", etc.
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Arco iris en las cercanías de Uxue

ORTZADARRA, ERROMAKO ZUBIA
Enseguida me puse a pensar en lo nuestro, en lo que nos es propio. Es decir que me puse a recordar como se le llama al arco iris en euskara, nuestro milenario idioma, el más veterano de toda Europa.

Ortzi, dios y cielo.
El nombre mas generalizado para denominar al arco iris en euskara es ortzadar, ortzadarra. En la parte de Bizkaia ostadar.
Ortzadar equivaldría a cuerno o arco de Ortzi...

Firmamaento.
Ortzi, Urtzi, es la palabra con que se denomina al firmamento. Por eso se le llama oskarbi al cielo limpio (garbi) sin nubes; y oskorri al cielo rojo (gorri) del amanecer o el de la puesta del sol; ostargi a la luminosidad del amanecer; ostartea a los espacios entre nubes que dejan ver el cielo...

Divinidad
Ortzi, Urtzi también es el nombre que se le daba a Dios. Así lo recoge Aimeric Picaud en el Codex Calixtinus allá en el siglo XII.
Unas de las frases del pequeño diccionario euskara-latín que ofrece Picaud es aquella de: "Deum vocant urcia: a Dios lo llaman Urcia".
Así pues, ortzadar, el nombre del arco iris en euskara, bien puede significar arco de Dios, o arco del firmamento...

Dos días de la semana en los que se nombra a Ortzi:
1- Ortzeguna, Osteguna (Jueves) Ost (ortzi, zeru) + egun (eguneko argia); “Día de la luz”.
2- Ortzirala,  Ostirala (Viernes)- Ost (ortzi, zeru) + irala (irargi, ilargi,luna); “El día de la luna de Ortzi”.
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En otros lugares, en vez de Ortzadar, al arco iris se le suele llamar Erromako zubia (Puente de Roma)
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Foto: Pastas Urrutia. Arco iris sobre Uxue.

EL ARCO IRIS EN NUESTRA MITOLOGÍA.
Leo que en nuestra antigua mitología el arco iris era una de las muchas formas en que la diosa Mari solía manifestarse...
Y recuerdo que cuando niño me solían decir que todo hombre que pasase bajo el arco iris se convertía en mujer y toda mujer que hiciera lo mismo se convertía en hombre...
Otra idea que me transmitieron es que cuando aparecía este arco dejaba de llover... quizás recordando que al acabar el diluvio universal Noé vio lucir el arco iris...
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NUBES DE COLORES EN LERGA.
En cuanto estamos hablando del firmamento y colorines, no me resisto a mencionar algo que avistaron en el cielo del vecino pueblo de Lerga el domingo día 21 de enero.
Primero quiero que miréis con atención la siguiente foto, dentro del óvalo que rodea los colores que son noticia. 
Se trata nada menos que de un fenómeno natural al que por  lo visto llaman  "luces de terremoto". 


Tomada de Noticias de Navarra . Foto David Larrasoaña.




Hasta ahora, éste era un fenómeno desconocido para mí. He tenido noticia de él tanto en la cuenta de Facebook del eminente geólogo Antonio Aretxabala como en el diario Noticias de Navarra.
La foto está conseguida en Lerga, localidad lindante con Uxue, el domingo dia 21 de enero del 2017 horas antes de que ocurriese un terremoto en Olave, a 10 kilómetros al noreste de Pamplona.

El seísmo, de magnitud 3 en la escala de Richter, se registró a las 18.20 horas y se pudo sentir en Pamplona, Gorraiz, Huarte y Burlada.
Según Antonio Aretxabala, lo que seis horas antes se vio sobre Lerga se llama triboluminiscencia, más conocida como "luces de terremoto".

El mencionado geólogo explicaba que la presencia de estas nubes de colores en las horas previas a movimientos sísmicos ha tenido lugar en multitud de ocasiones.
Las más conocidas fueron los destellos de luz que iluminaron las nubes del cielo de Sichuan (China) media hora antes del terremoto que provocó alrededor de 65.000 muertes y unos 375.000 heridos en el 2008.
Más reciente es el caso del terremoto de magnitud 8,2 que sacudió México el pasado septiembre. Muchos habitantes de diferentes ciudades del país fueron testigos de unos destellos de luz que iluminaron el cielo... 

Según Aretxabala, las luces de terremoto están siendo objeto de estudio como una posible prevención ante seísmos. “Los científicos rusos e iraníes están muy avanzados en este tema y ya investigaron estos fenómenos con el terremoto de Fukushima”

(Para leer al completo la crónica que publicó Noticias de Navarra pinchar aquí).
(Un interesante enlace a otro periódico donde se habla de las peculiares nubes que podrían predecir terremotos pinchando aquí)
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EPILOGO.
Tras saber lo referente a este fenómeno de las luces de terremoto, mi imaginación me llevó otra vez, casi sin querer, hacia nuestra antigua mitología recordando que Mari era señora de la tierra y de los meteoros. Ella era la dominadora de las fuerzas del clima y de las del interior de la tierra...
Y me aventuré a pensar que antiguamente, en la manera de pensar de nuestro antepasados, las luces de terremoto bien pudieron ser el carro de fuego de Mari que decían haber visto cruzar los cielos.

En este último punto no me hagáis mucho caso... son elucubraciones de lo mas febril, sin sentido.
¿O no?
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sábado, 13 de enero de 2018

El escudo de Navarra en jetones medievales y monedas de hasta el siglo XVII.

Hace unos años escribí en este blog un artículo sobre el escudo de Navarra y las veces que lo vemos representado tanto en la bóveda de nuestra Iglesia fortaleza, en los medallones que ostenta la imagen de la Virgen, la caja y el frasco que contiene el corazón de Carlos II, el cáliz que regaló Carlos el Noble, y en la Cruz del Saludo.
Trataba de demostrar la antigüedad del escudo pomelado y su perduración a través de la historia, incluida su representación en el Libro de Armería del Reino de Navarra de 1575.
(Para leer aquel articulo pinchad aquí)
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Hace poco, buscando información para otro escrito sobre las emisiones de monedas de nuestro rey Carlos II, dí con un interesante blog sobre numismática titulada Numisarchives.
Pues bien, en ese blog hay un montón de interesantes aportaciones de un experto conocedor y divulgador en monedas antiguas: el señor Miguel Ibáñez Artica. 
Ente sus muchos artículos, varias menciones a las monedas de Navarra y a los jetones medievales que se emplearon en nuestro reino. 
En las muchas fotos que aporta, veo que la representación de nuestro escudo sigue siendo el del carbunclo pomelado.

 1- Jetones medievales con el escudo de Navarra.  
¿Qué es un jetón? 
Miguel Ibáñez Artica  define los jetones como objetos que aunque tengan forma de moneda, eran utilizados por los contables como fichas para realizar operaciones matemáticas (como si fuesen bolas de ábaco).

Ábacos y jetones eran utilizados para realizar las cuentas aritméticas antes de popularizarse en matemáticas los números arábigos.

Los jetones fueron introducidos en Navarra por los Capetos a raíz de que se casaran Juana I de Navarra y Felipe IV de Francia en 1284. 
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Reproducir los conocimientos y fotografías que Miguel Ibañez Artica difunde sobre los jetones navarros  y las monedas de nuestra tierra haría largo este articulo. 

Con el presente escrito solo pretendo que mis paisanos sepan que la figura conque históricamente se representa el escudo de Navarra
(también en jetones y en monedas) es la del carbunclo pomelado.

Quien quiera profundizar en el tema  y leer a Miguel Ibañez Artica no tiene mas que pinchar aquí



En las fotos, portada de una publicación de Miguel Ibañez Artica, y un jetón atribuido a Juana I de Navarra y Felipe IV de Francia. 
El escudo que muestra es dimidiado, es decir dividido en dos partes representando en una medio campo de flores de lis, símbolo de Francia y en la otra mitad, medio carbunclo pomelado, símbolo de Navarra.
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Seguidamente unos jetones de finales del siglo XIII y principios del XIV junto al sello de Juana II de Navarra, que reinó entre 1328 y 1349:
  

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2- Las monedas en las que aparece acuñado por primera vez el escudo de Navarra.
Estas de aquí arriba son las primeras monedas en ostentar el escudo de Navarra. 
Hay quien dice que pudieron ser acuñadas a finales del reinado de Carlos II aunque seguramente estuvieron circulando en tiempos de su hijo y sucesor Carlos III el Noble.
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3- La moneda que emitió Fernando el Católico tras invadir Navarra.

He aquí una moneda del invasor Fernando el Católico donde se autoproclama rey de Navarra tras invadir manu militari nuestro reino. 
El escudo todavía es el del carbunclo pomelado o barretas perladas. Y con corona abierta y flores de lis.
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4- Nuestro escudo en el Libro de Armería del Reino de Navarra.

El "Libro Viejo de Armería del Reino de Navarra" del siglo XVI (año 1575) contiene la imagen  que mostramos.
La definición escrita del escudo en este mismo libro se hace con estas palabras:
“De gules, carbunclo cerrado pomelado de oro con una esmeralda verde ( en forma de losange) en abismo. Timbrado por una corona de tres florones” 

Como veis, son palabras escritas y figuras dibujadas no en cualquier lugar sino en el mismísimo Libro de Armería de Navarra, el libro oficial de la época destinado a salvaguardar los escudos nobiliarios tal como eran.
Es el siglo XVI y todavía ni se ven ni se mencionan las cadenas.
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Casi cien años mas tarde, el historiador suletino Arnaud Oihenart en su obra, “Notitia Ultriusque Vasconiae”, editada en París en 1667 afirma que las barras del escudo de Navarra no son cadenas y sostiene que lo representado en el escudo es un carbunclo.
Se basa en dos razones: Primero en que la figura del emblema en nada se parece a unas cadenas y segundo que la mayoría de los autores antiguos definen a nuestro escudo como carbunclo.
Oihenart afirma en su libro que las representaciones con eslabones no tenían más de cincuenta años en ese momento.
O sea que algunos comienzan a dibujar cadenas en nuestro escudo en vez del carbunclo tradicional hacia 1617.
Aun así, fijaros en la siguiente moneda:

5- Una moneda de 1652 que todavía ostenta el escudo tradicional de Navarra.
En esta moneda se puede apreciar que aunque el escudo es el tradicional, ya lleva superpuesta una corona cerrada.
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Conclusión:


Mientras Navarra fue independiente, el escudo aparece en todo momento y lugar tal como está dibujado en el Libro de Armería del Reino de Navarra.

Hoy hemos visto que en monedas y jetones también se siguió acuñando la forma tradicional. Hasta incluso el siglo XVII.
Por lo tanto, no comulgo con la opinión de cierto político de derechas que recientemente definió el escudo que ostenta el monolito dedicado al Reino de Navarra como antihistórico.

Monolito dedicado al Reino de Navarra junto al Palacio Real de Pamplona, hoy Archivo General de Navarra.

Decidme si el escudo de este monolito es el mismo o si es distinto al que en éste y en otros artículos hemos visto.
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AGRADECIMIENTO
A Miguel Ibañez Artica por las referencias y fotos que he tomado de su trabajo.
Y recomendar su cuenta en Facebook.

ENLACES INTERESANTES SOBRE EL TEMA DEL ESCUDO
(Pinchar sobre cada uno para acceder a ellos):
- El escudo de Navarra en la basílica de Santa Maria de Uxue.
- Sobre Banderas (incluida la de Navarra)
- Sobre jetones medievales de Navarra. Articulo de Miguel Ibañez Artica
- Libro sobre la moneda en Navarra en formato PDF.
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