miércoles, 12 de diciembre de 2018

¿Qué ha hecho Ujué para que lo galardonen? Dos premios y la gente que no se menciona pero que trabaja.

Uxue galardonado
 como pueblo ejemplar
Día 12 de diciembre del 2018. En el pueblo no se habla de otra cosa: ¡Ujué ha recibido otro premio! ¡Nos han premiado de nuevo!

Y es que ayer, un nutrido grupo de uxuetarras fueron al Auditorio Baluarte de Pamplona acompañando a alcaide y concejales con los que asistieron a una gala que dio allí Navarra.tv.
Pudieron ser testigos de la concesión de un nuevo galardón para nuestro pueblo y hoy se lo están contando a los demás vecinos.

Navarra Televisión ofreció la ceremonia de dar a conocer los nombres de los ganadores de los premios que organiza desde hace tres años en las siguientes seis categorías:
Valores jóvenes, valores deportivos, valores sociales, valores culturales, valores empresariales y pueblo ejemplar.

Durante varias semanas se dio la oportunidad de que el público votase por los distintos candidatos que NavarraTV ofreció en cada categoría.

Pues bien. Nuestro pueblo obtuvo los votos necesarios para ser proclamado "Pueblo ejemplar de Navarra del año 2018".
Para saber los motivos de la nominación de Ujué a este premio, nada mejor que acudir a la web de Navarra.tv y leer la noticia redactada por ellos.  (Ver información completa aquí)

Seguidamente reproduzco el siguiente texto y fotos de la web de la empresa televisiva organizadora del evento. 
El alcalde de Uxue
 recibiendo el galardón
Ujué, pueblo ejemplar 2018.

Desde la Edad de Bronce, pasando por la Edad Media y hasta nuestros días, los vecinos de Ujué han sabido conservar su rica historia, sus costumbres y su gastronomía.
Además, la localidad conserva la milenaria romería que cada año se celebra en el mes de mayo y en la que todos los pueblos cercanos peregrinan hasta Ujué entonando sus rezos ante su devota Virgen.
Pero además esta villa medieval, que es miembro de la Red de los pueblos más bonitos de España, destaca por su gastronomía en la que sobresalen las típicas y riquísimas migas de pastor, las almendras garrapiñadas, el pan artesano, los vinos, el aceite, las pastas o sus rosquillas.
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Cuando, lectores que me leéis, alguien halaga a alguien, la reacción del halagado suele ser la de rebajarse mérito, de no enaltecerse por encima de nadie... incluso contestar con un ruborizado "no es para tanto"... 
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En la definición que se hace de nuestro pueblo en el enunciado del premio que se nos ha concedido se dice que somos pueblo ejemplar "porque Ujué ha sabido conservar su rica historia, sus costumbres y su gastronomía.
 Y  porque "Además, la localidad conserva la milenaria romería que cada año se celebra en el mes de mayo y en la que todos los pueblos cercanos peregrinan hasta Ujué entonando sus rezos ante su devota Virgen".

En fin. A esto último tengo que decir con modestia que el mérito de que las romerías a la Virgen de Uxue pervivan (que romerías hay más de una) es de los pueblos que vienen... ellos deciden seguir viniendo... 
¿Y Ujué?  Ujué los recibe con gozo y amor como dice la aurora que cantan los de Tafalla...

Lo de conservar nuestra historia... Ojalá que todos los uxuetarras supieran nuestra historia...
Eso sí: Uxue no se puede explicar sin la historia de Navarra... 
Por suerte y desde hace muchos años hemos tenido insignes historiadores, arqueólogos y divulgadores de lo nuestro que desde los tiempos de Padre Jacinto Claveria han investigado y escrito sobre la historia de nuestro pueblo dándola a conocer.
Y por suerte, hay excelentes guías de turismo que la saben explicar.

En cuanto a lo de la gastronomía....  pues si. Los cinco establecimientos hosteleros del pueblo saben ofrecer un buen yantar en el que se incluye las migas de pastor que, allá hace cincuenta y un años, Juli Valencia e Hipólito Ibañez comenzaron a ofrecer... 
Cada domingo, cada festivo, se dan tantas comidas en Ujué que me atrevo a decir que en total son de un número igual a cuatro o cinco veces la cantidad de habitantes que vive en nuestro pueblo.

Ujué también es conocido por su miel, su pan cabezón, sus almendras garrapiñadas, las pastas, rosquillas... que dan trabajo a varios artesanos...
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Méritos colectivos que hay que reconocer y que están tras estos dos premios concedidos a nuestro pueblo:

1º Ujué "Maravilla de Navarra" en un concurso de "El Diario de Navarra".
El 26 de noviembre del 2008 en una gala celebrada en el Auditorio Baluarte de Pamplona se hizo público cuales eran los pueblos o lugares considerados como las "Diez Maravillas de Navarra" sin que se dijera en ningún momento la cantidad de votos populares que había tenido cada uno (ver aquí)

Nuestro pueblo obtuvo galardón gracias a la cantidad de votos conseguidos. 
Pero, que previamente fuese incluido en la votación se debió al fuerte eco mediático y social que suscitó la "Asociación de Amigos y amigas de Uxue" en la que hubo mas de 300 socios, la mayor parte de ellos del pueblo. 
Desde 1997 nuestra Asociación salió a la palestra tratando de que se restaurase el conjunto histórico de la iglesia fortaleza del pueblo (ver aquí)
Fueron unos años en que, junto al ayuntamiento, se trabajó para conseguir ese objetivo que en el 2008 ya estaba a punto de verse realizado.

2º. El galardón de ayer.
Desde que el año 2015 entró en el ayuntamiento gente nueva y más joven que los de la corporación anterior, hay participación vecinal en las comisiones que se crearon y se ha logrado que Uxue haya ido mejorando.
- Se han mejorado varias calles que se han adoquinado tras instalar nuevas redes de agua corriente y abastecimiento...
-  Se están arreglando lo que fueron las casas de los maestros con la intención de que el Gobierno de Navarra las pueda gestionar para que sean habitadas por medio de Nasubinsa a fin de que que venga gente a vivir al pueblo.
- Tras que varias personas hicieran un cursillo de capacitación, se instaló un armario en la plaza dentro del cual hay un desfribilador cardíaco al que tienen acceso.
- Se han acondicionado dos aparcamientos para que quienes nos visitan puedan aparcar incluso con autocaravanas en uno de ellos.
- Se prevé acondicionar otros lugares para el mismo fin.
- Se ha mejorado la carretera de subida al cementerio.
- Se han renovado todas las farolas del pueblo y ahora la iluminación es mejor y consume menos electricidad pues las lámparas son del sistema Led...
- Se va a mejorar la carretera de Uxue a Murillo el Fruto.
- Se está pensando en un "Parque de las Uxue, Usue, Uxua, Ujué"
- El ayuntamiento ha trabajado lo indecible para que haya un servicio de asistencia al visitante, aunque en lo relativo a la iglesia fortaleza se han topado con quienes se dicen "sus dueños" y ahí está la cosa.

Ujué en la Asociación de los Pueblos más bonitos de España.
Fue la actual corporación municipal quien pidió que Uxue entrase en esa asociación.
Y la verdad es que a partir de ese momento la resonancia mediática que ha tenido nuestro pueblo ha sido grande y el aumento de visitantes ha ido en aumento.
Este año han sido más los descendientes de Ujué que decidieron pasar su vacaciones de verano en sus casas del pueblo animados por las actividades programadas por nuestro ayuntamiento, incluidas las cuatro noches de espectáculos musicales al pie de las dos torres  de nuestra iglesia..

Y a destacar los cursos de verano de la Universidad Publica de Navarra, organizados entre nuestro paisano Humberto Bustince y el ayuntamiento con la aportación económica de varios establecimientos y empresas del pueblo... y ya van tres veranos en que la Universidad atrae gente..

Si se tiene todo esto en cuenta... Ujué es un pueblo ejemplar... ¡porque hay quien trabaja con esfuerzo e ilusión para mejorarlo y darlo a conocer!.
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domingo, 9 de diciembre de 2018

Curiosidades sobre el cuño y el escudo de Uxue en sus versiones antigua y moderna.

Para entrar en tema quede claro que los primeros blasones municipales de Uxue (y me atrevería a decir que así ocurrió en todos los pueblos) no se representaron sobre escudos.
En un principio, los emblemas municipales figuraban únicamente en sellos.

Sobre estas lineas, el sello y el escudo de Uxue más antiguos de entre todos los que se conocen.

Parte primera. Los sellos de Uxue.
Una cosa son los sellos y otra los escudos nobiliarios. Ya lo dije en otro lugar de este blog (ver aquí)
Los sellos se utilizaron desde muy antiguo. Hay noticias de su uso desde tiempos del Egipto faraónico e imperios de Mesopotamia. 
Los escudos nobiliarios comenzaron a emplearse a partir del siglo XII en Centroeuropa. costumbre que fue extendiéndose poco a poco al resto de territorios del viejo continente.
Recordemos que el sellado o lacrado de los documentos, servía para garantizar que un mensaje o documento (en pliego o en rollo) llegase cerrado a su destino asegurando la confidencialidad de un mensaje. 
La imagen o signo impreso en el lacre daba fe de quien era el remitente.


Un sello estampado dentro del documento o colgado de él significa que quien lo utiliza está de acuerdo con lo escrito y que lo ratifica.
De éste tipo son los sellos más antiguos de nuestro pueblo: los de lacre colgados en documentos.

Los sellos más antiguos de nuestra villa.
En la siguiente foto una reproducción de tres acuñaciones medievales. Son las más antiguas acuñaciones (sell(os) que se conocen de nuestro pueblo.

La primera imagen es copia de un sello que cuelga de un documento de 1296 que se conserva en la Biblioteca Nacional (Madrid).
Las otras dos imágenes, tomadas del libro titulado "Sellos Medievales de Navarra" obra de 




La leyendas aparecen en latín y en ellas se lee: "Sigilium Concilii Sancte Mariae D´Usue" que lo traduciríamos como "Sello del Concejo de Santa Maria de Usue".
- Fijémonos dónde aparece el único personaje con alas en estas tres acuñaciones del medievo. Representa al Ángel de la Anunciación
- ¿Hacia dónde mira la paloma? Hacia el personaje que representa a María.
- Parece como si la paloma estuviese posada sobre el castillo y con las alas abiertas.

Si miramos detenidamente los anteriores sellos o acuñaciones, comprobaremos que tienen variaciones en cuanto a la posición de la orla de texto. Y es que aquellos cuños (el troquel para sellar) eran sustituidos cuando por roturas y desgastes en su labra se estropeaban.

Parte segunda. Los escudos de Uxue.
Este es el escudo de Uxue que, tallado en piedra, está sobre la puerta principal de la casa consistorial:


El Catálogo Monumental de Navarra lo define como del siglo XVI y de esta manera: "de estilo popular, con cartelas de cuero retorcido que ostenta las armas de la villa: un castillo surmontado por la paloma del Espíritu Santo entre la Virgen y el Ángel de la Anunciación ambos bajo nimbos.  Bajo el escudo hay la siguiente inscripción: LAS/LeAD XX/DVE"
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El señor Jaime Albillos Arnaiz conocido heraldista donostiarra y seguidor de este blog, me apercibe por mail que en este enunciado hay un error:  que como se puede ver en la foto, el castillo tiene una paloma en posición sumada, es decir, tocando la  torre y por lo tanto no está surmontada (no está volando sin tocarla). 
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Los escudos de Uxue en las vidrieras del Palacio de Navarra en Pamplona y el que usa el Ayuntamiento de Uxue en sus membretes y Web oficial.
En 1950 se proyectó la reforma de la planta noble del Palacio de Navarra  Se pensó decorar las galerías de ventanales de dicha planta con vidrieras que reprodujesen los escudos municipales de toda Navarra.
Se remodelaron muchos emblemas municipales y se diseñaron nuevos escudos para poblaciones que todavía no lo tenían a fin de que todos los pueblos apareciesen en las vidrieras.
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Aquí tenéis el escudo vidriado de Uxue que luce uno de esos elegantes ventanales de palacio y el que emplea el ayuntamiento de nuestro pueblo:


Jesús Lorenzo Otazu Ripa en la colección "Navarra. Temas De Cultura Popular" en su número 236 titulado "Heráldica Municipal Merindad de Olite" publicado en 1990 lo define así:
"Escudo de la villa y municipio de Ujué (Navarra-España), según el blasón:
Trae de azur y un castillo de oro de tres torres, la de en medio más alta
que las laterales, adjurado de azur, surmontado de una paloma de plata.

En el flanco diestro un ángel y en el siniestro la figura de la Virgen".

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Bandera de Ujué/Uxue.
La bandera de Ujué es roja. En su centro, el escudo que emplea el ayuntamiento en su web y en membretes. 
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Una diferencia entre el escudo de las vidrieras y el que emplea el ayuntamiento:
Jaime Albillos Arnaiz, me comunica que entre el de la vidriera y el que emplea el ayuntamiento hay por lo menos una diferencia:
En el primero la paloma está surmontada, es decir que vuela sin tocar la torre central del castillo y en el de la web del ayuntamiento sí la toca.

Y el señor Albillos me hace otra observación sobre la paloma:
- "Crea confusión (mientras no se tengan más datos) que la paloma no mire a la diestra-heráldica del blasón, tal como es preceptivo". 

Tras leer lo anterior voy a buscar información a Internet y por lo que leo aquí, la diestra-heráldica se hace desde el punto de vista del portador del escudo, no del observador. 
O sea: La diestra-heráldica es la parte derecha del escudo, que desde el punto de vista del observador es la izquierda. 

Si consideramos que estos escudos dibujados con colorines representa la Anunciación del Ángel a María y la paloma representa al Espíritu Santo, veo normal que la paloma esté mirando hacia Maria.
Sigo en mis divagaciones sin dejar de mirar los escudos modernos.

Y llego a la conclusión de que si en heráldica la paloma debiera estar mirando hacia nuestra izquierda (diestra-heráldica)  la Virgen tendría que estar en la diestra heráldica dando la cara a la mirada del ave y a la del ángel...
...¡Y me doy cuenta de que eso se cumple en el escudo de piedra de la casa consistorial!
Volvamos a ver la foto del escudo pétreo del Ayuntamiento de Uxue. 

Me da la impresión de que el escultor quiso tener en cuenta lo de la orientación heráldica.
 La paloma (que representa al Espíritu Santo) mira hacia la diestra heráldica, la Virgen bajo la mirada de la paloma, también está en la diestra heráldica aunque mire hacia el Ángel del otro lado. 
La escena aparece justo al revés que en los escudos modernos... ¡y también al revés de como está en los sellos antiguos!
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¿En qué se inspiraron para diseñar el escudo de Uxue que está en las vidrieras del Palacio de Navarra y el que emplea el Ayuntamiento?
Los escudos de los pueblos de Navarra están representados en las vidrieras del Palacio de Navarra desde 1953.
(Pinchando aquí, un interesante estudio en formato PDF sobre heráldica municipal y las vidrieras del Palacio de Navarra).

Está claro. Al diseñar el escudo de Ujué para ponerlo en las vidrieras del Palacio de Navarra (año 1953) decidieron colocar los personajes y la paloma en la misma posición que en las antiguas acuñaciones.

Conclusiones: 
- 1ª conclusión. Las primeras representaciones de nuestro emblema municipal son las acuñaciones de entre los siglos XIII y XIV que hemos visto antes.
- 2ª conclusión. Puede decirse, mientras no se demuestre lo contrario, que en el siglo XVI el sello acuñado de Uxue fue representado por primera vez (con las variantes antes comentadas) como si fuese escudo al tallarlo a gran tamaño sobre piedra.
- 3ª conclusión.  El edificio de la casa del ayuntamiento de Uxue fue construido a finales del sigo XVIII. Que en su fachada principal ostente el escudo que data del siglo XVI demuestra que ése y no otro fue el escudo de la villa.
- 4ª conclusión. Dicha talla en piedra, colocada sobre la portalada del ayuntamiento de Uxue, se basa en los antiguos cuños queriendo representar la Anunciación del ángel a María.
-5ª conclusión La del exterior del ayuntamiento es la única representación de nuestro emblema municipal que parece querer seguir las reglas heráldicas. Al menos en cuanto a su tamaño, estar expuesta públicamente y al cambio de posición de toda la escena tratando de respetar eso de la diestra-heráldica.
- 6ª conclusión. Las representaciones modernas de nuestro escudo tienen su origen en la del escudo-vidriera de Ujué colocado (como los de los demás pueblos) en el Palacio de Navarra en 1953 y éstos a su vez en los sellos más antiguos que conocemos.
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Unas preguntas sin respuesta:
¿Qué o quién es más importante en la escena que muestran los escudos de Uxue?  ¿La escena en sí o la paloma?
Mirad este gráfico que me ha enviado Jaime Albillos. 
En él se indican los nombres y la situación de las distintas partes del campo de un blasón.
En el caso de Uxue la paloma está en el espacio denominado "Centro del jefe".
No olvidemos que el nombre de Uxue, según la leyenda, significa paloma.



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Tercera parte. Anunciación de la Virgen versus Aparición de la Virgen de Uxue en los cuños de nuestro ayuntamiento.
Fijaros en las siguientes acuñaciones: 


Nuestro pueblo sigue apareciendo como Uxue en los sellos del XIX hasta finales de siglo. 
A diferencia de los sellos o acuñaciones medievales, vemos que en las dos acuñaciones que presentamos en vez de un personaje con alas hay dos. Uno a cada lado.
En medio, una especie de hornacina o templete. 
Dentro del templete hay una figura ante la cual parecen arrodillarse en posición devota los ángeles. Sobre el templete, una paloma.

Tal como dicen los expertos, creo que los sellos medievales parecen representar la Anunciación de la Virgen por el Arcángel San Gabriel.

En cambio, estas dos últimas acuñaciones con los dos ángeles en posición orante, el templete (¿o es una cueva?) con figura dentro y la paloma volando encima, parece que hacen alusión a la leyenda de la aparición de la Virgen de Uxue.

¿Desde cuando se utilizó este modelo de los dos ángeles?
Pues no se sabe. Haría falta husmear metódicamente en nuestro archivo municipal y en otros lugares para encontrar respuesta.
La leyenda de la aparición tomó auge desde que el Padre Moret la relató en sus Anales del Reino de Navarra que vieron la luz entre 1676 y 1683.
Puede que el sello de los dos ángeles se comenzase a utilizar tras la gran difusión que tuvo la leyenda escrita.
No olvidemos que la casa consistorial de Uxue fue construida a finales del siglo XVIII y que sobre su puerta principal ha conservado siempre el escudo del siglo XVI (representando la Anunciación del Ángel a María).

Así que, me atrevo a aventurar que el cuño con los dos ángeles no es de más allá del siglo diecinueve, en el que entre guerra y guerra, se impulsó la idea de celebrar por todo lo alto el milenario de la aparición de la virgen al pastor... que según se dice fue en tiempos del rey Íñigo Arista...
... Milenario que al fin, tras mucho intentarlo, consiguieron celebrarlo con gran resonancia social, enorme boato y multitudinaria asistencia de devotos el año 1886.
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Nota final.
Existe otro modelo de escudo de Uxue que no tiene nada que ver con lo que hemos visto.
Está en una cartulina fechada en 1906 sobre un texto que pretende explicarlo. Es el de la foto de al lado.

A mi entender, ni el escudo ni el texto que lo describe merecen ser tenidos en consideración.
El escrito contiene flagrantes anacronismos históricos y errores garrafales en las citas geográficas cuando intenta relatar el presunto origen de ese escudo.
Ni que decir tiene que todos los eminentes historiadores que han escrito sobre Uxue no le dan ni el mínimo crédito.
El texto que exhibe pretende hacernos creer que tal escudo es del siglo XVI cuando el que ahora podemos ver en el exterior de la casa consistorial sí que está tallado en el XVI. Y respetado cuando a finales del XVIII se construyó la casa del ayuntamiento 
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miércoles, 21 de noviembre de 2018

Uxue estrena un segundo nuevo aparcamiento.

El tema de los aparcamientos de Uxue se viene arrastrando como no resuelto desde el año 2008 en que se inauguró la renovada carretera desde San Martín de Unx a nuestro pueblo.

Mientras se estuvo excavando la caja de la mencionada nueva carretera, hubo varias peticiones para adecuar aparcamientos en los alrededores del pueblo.
Para ello se pedía que aprovechasen la tierra que se estaba moviendo en el nuevo trazado de la carretera para adecuar y nivelar varios terrenos junto al pueblo.
Se hizo caso omiso a estas peticiones y la mayor parte de los doscientos mil metros cúbicos de tierra que se movieron fueron depositados a un kilómetro del casco urbano de Uxue.
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Han pasado los años. La Placeta, también denominada Plaza de Iñigo Arista (desde donde se accede a la iglesia-fortaleza) se encuentra casi siempre llena de vehículos. Y es que es uno de los pocos puntos que tienen los vecinos del pueblo para dejar sus coches.

En la entrada a Ujué, ya no se puede dejar el vehículo en varios lugares de propiedad privada en los que hasta hace poco se pudo aparcar  Esas propiedades han quedado restringidas por sus dueños y se ha edificado en alguna de ellas.
A decir verdad, quedan pocos espacios de titularidad municipal alrededor del pueblo que puedan ser utilizados por los visitantes como aparcamiento.

La nueva corporación municipal nacida en las elecciones de mayo del 2015
El año 2015 supuso para el ayuntamiento de Uxue una renovación generacional al entrar gente más joven que la que hubo anteriormente y con nuevas ideas que han ido fructificando.
Desde que hace un par de años Uxue entró en la "Asociación de los pueblos mas bonitos de España" se ha constatado un incremento en las visitas que recibimos.

Dos aparcamientos perfectamente organizados.
En la linea de ofrecer una mejor atención al que viene a vernos, el nuevo ayuntamiento ha tratado de impulsar mejoras que atiendan la necesidad que el visitante tiene para poder aparcar sin que se perturbe la vida cotidiana de la vecindad.
Hasta el día de hoy se han conseguido adecuar dos lugares para ello.

1. El aparcamiento de la calle Morape.
Ujué estrenó este nuevo parking en Octubre del 2017. Con capacidad para veintiséis plazas de las cuales dos están destinadas a minusválidos. 
Está bordeado por una balconada desde donde se puede contemplar gran parte del Pirineo, Higa de Monreal, Izaga, sierra de Leire, y tierras de Aragón.


FOTO: J.I.Z
Este parking fue subvencionado por el Gobierno de Navarra en un 70%. Las obras costaron en torno a 20.000 euros. 
Sobre la grava inicial se puso firme de asfalto, se pintaron las plazas, y se colocaron unos topes de madera para no impactar en la barandilla que limita dicho aparcamiento.
Desde este lugar, situado cerca del frontón de la localidad, se puede acceder a pie al centro de la villa y al santuario.
FOTO: J.I.Z
Como veis, está vetado a caravanas, las cuales a fecha de hoy (noviembre del 2018) ya tienen adecuado otro lugar donde aparcar.
En este aparcamiento de la calle Morape no suele haber problemas en días laborables. Suele estar más lleno en festivos y verano ya que muchos uxuetarras que trabajan fuera vienen al pueblo los fines de semana y en vacaciones. 
Muchos vecinos tienen que aparcar en las afueras del pueblo (incluido este aparcamiento) por ser imposible circular por la mayor parte de nuestras estrechas calles.

2. El aparcamiento de San Miguel.
Dentro del programa “Marketing y desarrollo del turismo, del comercio y consumo” de la Dirección General de Turismo y Comercio del Gobierno de Navarra, Ujué ha conseguido financiar la construcción de este nuevo aparcamiento.
FOTO: Rubén Sanchez Remón

Este lugar, sito a menos de cincuenta metros de las últimas casas del pueblo, está pensado para que también puedan aparcar, a partir de ya, las autocaravanas.
Es el solar de lo que fue el corral de la cabrería demolido hace dos años.
Tal como en el parking de la calle Morape, desde éste de junto a San Miguel se puede observar una extensa panorámica hacia el Pirineo y tierras del antiguo reino de Aragon además de una excelente vista de nuestro pueblo con su iglesia-castillo en lo alto.

Se espera poder adecentar otras partes del entorno de San Miguel haciéndolas hábiles tanto para el vecindario como para visitantes.

Quien aparque aquí y quiera llegar al Santuario de Uxue, tendrá que caminar por las calles del pueblo.
Por lo tanto, creo que la ermita de San Miguel, y este parking, son un punto ideal para comenzar la visita guiada explicativa de los diferentes tipo de portales, ventanas, dovelas talladas y escudos nobiliarios que hay por las calles de Uxue. Dicha ruta terminaría en la cumbre visitando nuestra iglesia-fortaleza.

Otro parking en terreno municipal. El de la Balsa Tapada.
Llamamos "Balsa tapada" al lugar donde hasta los años 80 hubo una balsa. Está justo antes de llegar al pueblo por la carretera que viene de San Martín de Unx.

FOTO: Mikel Burgui
Como veis, tiene una señal que califica este terreno como aparcamiento. Todavía sin asfaltar y por lo tanto, sin señalización en el suelo.
Durante el año hay unos cuantos remolques y aperos agrícolas aparcados en aparente desorden por toda esta superficie.
En la época de las romerías se suele echar bando para que se quiten dichos utillajes y dejen sitio para los coches. El terreno está a casi ochocientos metros del Santuario.

Los terrenos de entre la bodega cooperativa y el granero cerealista.

Un poco mas adentro del aparcamiento de la Balsa Tapada, tenemos otro lugar que suele emplearse para aparcar.
A la derecha de la foto y entre la bodega cooperativa y el granero de la cooperativa cerealista hay un terreno, propiedad de dichas entidades, donde la gente aparca. La distancia hasta el santuario es de unos seiscientos metros.

Una foto situando los lugares citados hasta ahora

Foto tomada de Google Earth. Los puntos, números y leyenda, añadidos para este artículo. En la parte superior de la foto, la entrada por carretera al pueblo.
El lugar donde está la iglesia-fortaleza lo vemos señalado por Google con esa señal rosácea.
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Otros lugares de Uxue donde quizás se podrían adecuar aparcamientos.
Seguidamente unos lugares que se barajaron entre el 2005 y el 2008 cuando se pedía que a una con la carretera se adecuaran lugares para aparcar.

-El primero es el terreno que hay entre la calle San Isidro y la carretera a San Martín de Unx junto a Pastas Urrutia.
Foto. Mikel Burgui
Casi todo el terreno que se ve en la foto es de propiedad municipal.
Como podréis ver en la foto, hay suficiente espacio para poder adecuar un parque, dotarlo de árboles y de zonas donde puedan entrar los vehículos.
Incluso me atrevería a sugerir poner mesas y fogones donde poder hacer fuego controlado y que no ocurra como ahora, que en tiempos de romerías la gente hace sus hogueras y parrilladas en cualquier sitio.
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En la parte de abajo del mencionado terreno discurre la carretera que va hasta el barrio de las escuelas.
Como veréis en la siguiente foto sacada en un día de romerías, los coches aparcan junto a la cuneta. Desde hace un año (2017) en que ha aumentado ostensiblemente la afluencia de visitantes, también aparcan en esta carretera.

Foto. Mikel Burgui
Si a un lado y al otro de esta carretera adecuamos los espacios de la cuneta y el del arcén junto al arbolado, se podrían ganar más de tres metros de anchura convirtiéndolos en acera para hacer de esta vía una especie de paseo semipeatonal.

Este es el sitio más soleado del pueblo y es agradable estar por aquí en días de invierno. Y el arbolado de esta zona permite estar a la fresca en tiempos veraniegos.
Dotando a esta carretera de arcenes o aceras peatonales con unos pocos bancos y farolas a ambos lados y alguna fuente, se convertiría en lugar de recreo y encuentro de la gente del pueblo.
En caso extremo de necesidad, como en romerías, el terreno ganado se podría utilizar como aparcamiento.
Serian necesarias unas escaleras para salvar el terraplén y facilitar la subida hacia el santuario
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Otro lugar que se menciona en el pueblo para poner el aparcamiento es la zona del Castillazo.
Son varias eras escalonadas en la parte mas alta de Uxue donde la mayor dificultad es dotarlas de un acceso cómodo y fácil de encontrar por el conductor.
El acceso al Castillazo pasaría, sin haber otra solución, por zonas transitadas tanto por vecinos como por visitantes que intentan llegar caminando al santuario.

Foto. Mikel Burgui
Otra pega es que todo este terreno (mas de cuatro mil metros cuadrados) es de propiedad privada.
También hay que tener en cuenta que todo este espacio tiene un indudable valor arqueológico pues aquí estuvieron las fortificaciones de nuestro antiguo castillo.
En todas estas eras puede haber restos medievales y otros tan antiguos o más que los encontrados en el interior de la iglesia.
El impacto visual que supondría ver todos estos terrenos ocupados por coches debería ser tenido en cuenta.
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La opción de convertir en aparcamientos esta zona parece que ha sido tajantemente descartada tras haber consultado con la Institución Príncipe de Viana y responsables del Patrimonio del Gobierno de Navarra.
De todas maneras, sería interesante que la zona del Castillazo estuviera más cuidada (si fuese de propiedad pública, claro).
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UNA OPINIÓN PERSONAL
Creo que se puede intervenir en casi todas las zonas que he mencionado en esta segunda parte del articulo, tratando de evitar que lo predominante sea el asfalto.
Los lugares aptos para aparcar han de ser ante todo zonas de recreo en las que el espacio predominante esté dotado con árboles, zonas verdes, asientos.. etc..
Y por supuesto, sería interesante que en alguno de estos lugares se pusieran merenderos dotados de mesas y fogones para que en romerías la gente tuviera el espacio necesario para hacer sus parrilladas con seguridad.

Estos merenderos también atraerían el turismo de mochila y fiambrera durante todo el año.
Aunque más humilde que el de mesa y mantel, el turismo de fiambrera también deja dinericos en la hostelería ya que nadie se priva de un buen café o un refresco, unas pastas o unas almendricas cuando se viene a Ujué.
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Mi deseo es que la última parte de este articulo sea una aportación para la reflexión. Y para que el que tenga potestad de decidir lo haga valorando todas las opiniones, todos los pros y todas las contras.
Y aún quedaría otra opción mas: comprar a sus dueños lugares más cercanos al casco urbano para evitar que la entrada al pueblo se colapse con vehículos que de normal ocupan el cincuenta por ciento de la amplitud de la calzada.
Pero... el ayuntamiento también tiene otras necesidades que cubrir... alguna de ellas muy perentorias para los que aquí vivimos...
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lunes, 12 de noviembre de 2018

Hallan en un corral de Uxue una losa que muestra el tablero de un juego conocido hace 3400 años.

En un articulo anterior de este blog hablé de varias peñas sitas en el término municipal de Uxue que presuntamente pudieron ser consideradas como piedras sagradas por nuestros antepasados de época paleolítica. (Ver aquí).
Al hilo de la conversación que tal capitulo suscitó, nuestro paisano el uxuetarra Mario Luis Goyén me hizo llegar la siguiente foto:


Como veis, es una losa de piedra que contiene unos trazos. Mario la encontró en el corral que tiene en Pipiratu, término municipal de Uxue.
La piedra tiene varias oscas causantes de la desaparición de gran parte de la línea superior del tablero y los dos ángulos de la parte de abajo.
Como se puede observar, la losa tiene líquenes en su superficie por lo que se deduce que ha estado expuesta a la intemperie.
Los surcos del juego parecen antiguos...

Mario, basándose en los rectángulos del dibujo que parecen estar uno detrás de otro, dijo que las presuntas casillas bien pudieran representar el tablero de un Juego de la Oca o Laberinto románico.
Me puse a cavilar. Y a mirar y remirar la foto. Pasados unos cuantos días, he llegado a la conclusión de que efectivamente es un tablero, pero de otro juego. Seguidamente os lo explico.
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Definición de tablero de juegos
Tablero (juego de) Superficie cuadrada con casillas, dibujos o figuras usada para jugar al ajedrez, a las damas y otros juegos de mesa como el que hoy comentamos.
Fijaos que tablero es una palabra derivada de tabla.. Y que puede haber tomado ese nombre porque para hacer el juego transportable los grababan o dibujaban en tablas de madera...
Pero la madera es un material que con el tiempo se pudre.. y la piedra no..

Los trabajos y el ocio en los corrales de Ujué
Los corrales de Uxue han estado habitados muchos meses al año. Yo diría que siempre había alguien viviendo en ellos..
En aquel modo de vivir, aparte del duro trabajo cotidiano, también había momentos de ocio. Por ejemplo los de días de lluvia y nieve...
Por lo tanto es lógico que en los corrales, en esos momentos de obligado descanso, se entretuvieran con juegos de cartas... y de tablero.

Los juegos grabados en piedra, ¿En las las losas del suelo?
En cuanto a tableros de juego como éste de Mario, utilizado en un corral, es de pensar que se trazaron en losas que, por su tamaño y peso, no eran transportables.
Estos tableros trazados en piedra, quizá fueron dibujados en una losa del suelo próxima al hogaril para poder jugar en invierno a la luz y calor de la lumbre... o en los trancos (asientos de piedra) que solía haber a cada lado del hogaril..
Sin descartar que también pudo haber tableros en losas de otros lugares del corral, incluso en su exterior.

Cuando los tableros de juego te los tenías que hacer tú mismo.
Si nos preguntan sobre esta clase de tableros o juegos que solíamos dibujar cuando críos, enseguida nos acordaremos del juego de tres en raya ("el marro" le decíamos en Uxue),
Para jugar a "tres en raya" solo hace falta algo punzante o una tiza para marcar las rayas en una tabla o en el suelo y utilizar como fichas cualquier cosa: unas piedricas, unos trozos de yeso, garbanzos, alubias etc.

Pues bien, En la antigüedad era normal que los mismos jugadores dibujasen los tableros de los distintos juegos valiéndose de algún objeto incisivo en la tierra.
En lugares frecuentados, era habitual que los distintos soportes de juego estuvieran grabados en losas y piedras horizontales, siempre listos para quien quisiera jugar.

Siguiendo la pista de la piedra de Mario Goyen.  ¿Hubo más juegos de mesa en la antigüedad?
Intentado identificar el juego que hay grabado en la loseta de Mario Luis, recurrí a Internet y ¡como no! Wikipedia me dio alguna pista (ver aquí):
Los juegos de tablero son tan antiguos como la misma humanidad. Los hay de muchas clases y por todos los continentes.

Ya sé para qué juego es la loseta de Mario.
Seguí indagando. Y al fin encontré un blog titulado “Juegos de tableros romanos y medievales” donde hay imágenes similares a la de la piedra de Mario Goyen.(pinchar aquí)
Os recomiendo leer las distintas entradas de dicho blog, pues da mucha información sobre juegos antiguos que han llegado hasta nosotros.


Al tablero y juego que nos incumbe, lo definen como "Alquerque de Nueve" y como "La Danza de los Nueve Hombres". Tales nombres se deben a las nueve fichas que mueve cada jugador.
También se puede encontrar este juego bajo el nombre de "Juego del molino" (Ver aquí) . 



Existen diferentes variantes de este juego, como por ejemplo la que veis al lado: el tablero tiene pintadas cuatro líneas más, cada una de ellas uniendo las posiciones que están en diagonal


El soporte básico del Juego del Molino es un simple tablero para dos jugadores (como el de la piedra de Mario)  
Era popular en las Cortes europeas del siglo XIV, pero se han encontrado versiones antiquísimas que datan de nada menos que de 1400 años antes de Cristo. 
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Por ejemplo, este juego aparece en una tumba del antiguo Egipto, en lugares del mundo helénico... Y hay tableros del mismo juego rascados en piedra en lugares donde hubo campamentos de la Legión romana, en edificios públicos de aquella época, atrios de iglesias medievales... etc

¿Cómo se juega?
Voy a una dirección de Internet donde lo explican (podéis acceder a ella klikando aqui).
Tablero tradicional 
- Se comienza con un tablero vacío.(como el de la loseta de Mario  y dibujo de al lado)
- Compiten dos jugadores. Cada uno maneja nueve fichas de un color distinto a las del oponente. Ambos jugadores se turnan para colocarlas en las intersecciones vacías.
- Si un jugador es capaz de formar una fila de tres piezas a lo largo de una de las líneas del tablero, tiene un "molino" y puede eliminar una de las piezas de su oponente en el tablero.
- Las piezas quitadas no podrán ser colocadas de nuevo.
- Los jugadores al hacer un molino, deben eliminar cualquier otra pieza antes de eliminar una pieza de un molino formado por el  jugador contrario.
- Una vez que todas las dieciocho piezas se han colocado, los jugadores se turnan moviendo. En una variante común, una vez que un jugador es reducido a tres piezas, sus piezas pueden "volar", "brincar" o "saltar"  a cualquier intersección vacía, no solo a las adyacentes.

- También podéis ver mas información sobre este juego, su historia y las reglas para jugarlo pinchando aquí.
- Wikipedia también informa de las reglas de este juego y de las de sus variantes si pincháis aquí.
- Se puede jugar online a este juego pinchando aquí.
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¿Hasta cuando se practicó este juego en Uxue?
Como hemos visto, este juego ya se practicó desde hace tres milenios y medio hasta la Edad Moderna por lo menos.
Que esta loseta haya aparecido en tierras de Uxue demuestra que este juego era conocido en nuestro pueblo. Quizá hasta tiempos recientes.
¿Cuándo dibujaron la loseta de Mario?
Para esta ultima pregunta, quizás haya solución analizando la loseta con los métodos científicos que emplean los arqueólogos.
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¿UN JUEGO DEL "TRES EN RAYA" EN LA ENTRADA A LA BALCONADA GÓTICA DE UXUE?.
Tableros en atrios de iglesias medievales.
He encontrado un foro donde hay unas cuantas fotos de alquerques (tableros de distintos juegos en atrios y pórticos de iglesias románicas). Podéis verlo pinchando aquí

En el atrio de la iglesia de Eusa (Navarra) hay tres alquerques para dos juegos diferentes. De ellos  dos como el de la piedra del corral de Ujué. Ver aqui
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Losas preparadas para jugar en la balconada gótica de Santa Maria la Real de Uxue
Creo que todos conocemos como se juega al tres en raya.(al marro le decíamos en Ujué)
He ahí una foto para recordar lo qué es el juego:


Pues bien. Al inicio de la galería gótica del Santuario de Uxue, nada más pasar del atrio hacia dicha balconada hay una losa con un presunto tablero de este juego. He ahí la foto:

Foto: ¿Juego del tres en raya en Uxue?
Ya dentro de la balconada, encontraremos otra losa en el suelo que tiene un hermoso hoyuelo...  que quizás fue utilizado para jugar a las canicas en aquel juego que en Uxue llamábamos "del Guá"...

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En los corrales de Uxue también se jugaba a las cartas.
Todos los de mi edad conocimos a Simón Clavería. Cuentan que en un otoño o invierno no hacía otra cosa que llover o nevar y así llevaban días y días...
Dicen que nuestro Simón aburrido de estar en casa (solo con la compañía de su madre y una hermana) sin poder hacer las labores del campo, decidió irse al corral donde estaban su padre y demás hermanos.
Ya en el camino, se encontró con otro paisano al que dijo que se iba al corral "pa no aburrirse".
El otro uxuetarra le dijo que con el mal tiempo que hacia, también se aburriría allí.
La respuesta de Simón fue corta y contundente:
- ¡En el corral tenemos cartas!
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Conclusiones.
Comprobado está que en los corrales también sacaban tiempo para el ocio ejerciendo juegos de lógica y estrategia.
Puede que en más corrales y casas de nuestro pueblo aparezcan más piedras como la de Mario Luis Goyen. Y puede que aparezcan otras con tableros de otros antiguos juegos...

Tras leer que en en los suelos de atrios y pórticos de muchas iglesias medievales también hay tableros de juego rayados en losas y piedras, no me extrañaría que en Uxue haya habido más losas con más juegos pintados o rayados, sobre todo de esos que suelen jugar niños y niñas.
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jueves, 8 de noviembre de 2018

Desde Uxue, La Navarra de antaño mirando hacia donde se pone el sol.

El sábado pasado, 3 de noviembre del 2018 salió un día espléndido. De esos limpios, claros y de sol brillante.
Tuvimos numerosos visitantes por ser puente de Todos los Santos.
Sábado claro y diáfano. Los turistas pudieron disfrutar plenamente de todas las hermosas panorámicas que en días así se divisan desde nuestro pueblo.
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A eso de las cuatro de la tarde salí a dar un paseo que finalizó en la zona del Castillazo, en lo más alto de Uxue.
Eran casi las seis de la tarde. El sol, a punto de ocultarse, resaltaba con rojos reflejos el cielo y las pocas nubes que lo surcaban.
El atrio de la iglesia, la balconada gótica y el paseo inferior que da al oeste, animados por unas treinta o cuarenta personas que en diferentes grupos miraban el horizonte hacia donde iba a ocultarse el astro rey.
                                                       
Yo también quedé mirando el declinar del sol y su posterior ocultamiento tras la espectacular silueta de la Cordillera Ibérica.
En esas, un matrimonio joven animaba a sus dos pequeñuelos a mirar hacia aquellas montañas...
 -  Mirad niños, aquella montaña tan grande es el Moncayo.
- ¿Y porqué se llama así? Preguntó uno de los chiquillos.
- Quizás por alguien llamado Cayo... el monte de Cayo.


Luego leí que el topónimo Moncayo parece proceder del latín "Mons Caius" que derivaría de "Cayus - de cada/cata = cuesta/pendiente/inclinación" por lo que se podría traducir por "monte (muy) pendiente, o de (mucha) cuesta".
En latín, cadius quiere decir juez por lo que nuestro Moncayo también podría devenir de un tal moncadius o"monte del juez"....

Moncayo. Tras caer el territorio de la actual provincia de Soria en manos castellanas y después de la separación de los reinos de Navarra y Aragón (año 1134), fue límite entre los mencionados tres reinos. 
Por ello, en torno al Moncayo hubo más de treinta fortificaciones... (Ver aquí)

Y me puse a pensar en los pueblos de detrás del Moncayo...  tierras sorianas.
Y me vino a la memoria que en esa provincia hay pueblos con nombres tales como Borobia, Urex, Iruecha, Garray, Zayas de Bascones, Uzero, Izana, Magaña,  Oncala, Zarranzan, etc etc
El que en Soria (¿Txoria?) haya toponimia vasca se ha explicado por posibles repoblaciones de gente vascona en época medieval. Y es que antes que ningún otro reino, hacia esas tierras se extendió el de Navarra.
Y recordé que Eduardo Alfaro, un investigador soriano, sostiene que en las Tierras Altas de la actual provincia de Soria pudo hablarse en la edad antigua una especie de protoeuskara.
Él se basa en las inscripciones que lucen varias aras y estelas funerarias de época precristiana encontradas por aquellas tierras. Nombres que se pueden traducir por medio de nuestro idioma  (Ver aquí)

Y recordé lo que leí en el blog "Kondaira.net" sobre la antigüedad del euskara por aquellas territorio (Ver aquí)

Mi mirada se desplazó un poco más al centro de la cordillera. Hacia territorio riojano... hacia la Sierra de Cameros y el Parque Natural de Sierra Cebollera...
Todo aquello, desde el Ebro fue territorio navarro.
.

Y quedé pensativo considerando que tal como los pastores del Pirineo bajan hasta las Bardenas y al Ebro, también los vascones de la Cordillera Ibérica pudieron bajar hasta la otra orilla del mismo río.

Los romanos ya situaron en la margen derecha del Ebro las ciudades vasconas de Calagurris, (Calahorra), Gracurris.(Alfaro) Turiasso (Tarazona) y Alagón...



Siguiendo hacia el oeste, todavía se veía el resplandor del sol en el lugar por donde se había ocultado.
Y un poco más a la derecha, se vislumbraba la zona del Urbión y el pico más alto que es el San Lorenzo...
Recapacité que más a la derecha, ya en el llano, está Santo Domingo de la Calzada.
Y que en esa zona del Urbión, San Lorenzo y Valdezcaray es donde más toponimia eúskara mantiene la actual Comunidad Autónoma de La Rioja (Ver aquí). 
Y recordé que en Ojacastro, un pueblo de aquella zona, tenían al euskara como lengua natural en el siglo XIII (ver aquí)
Y recordé las glosas en euskara que se escribieron en San Millán de La Cogolla... a la par de las primeras glosas en romance (¿navarro?)...

Recordé que a los pies del San Lorenzo estaba el castillo de Pazuengos. Y que el rey de Castilla le disputó al rey navarro aquella fortaleza.
Hasta el punto de que los ejércitos de ambos reinos estuvieron a punto de combatir. Era el año 1068
Para evitar una carnicería decidieron que cada reino sacase un caballero e hicieran una justa para decidir en manos de quién quedaba el castillo.
El paladín navarro que salió a pelear fue Jimeno Garcés, que aparte de ser alférez del ejército navarro, era alcaide de Uxue.. Su contrincante un tal Rodrigo Díaz de Vivar (Ver aquí
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Tras la puesta de sol, los espectadores de tan magnífica visión fueron yéndose comentando lo bonito  e irrepetible de aquel momento. Y que, sólo por haber podido vivir esos instantes, había merecido la pena visitar nuestro pueblo...
Y allí me quedé en silencio. Mirando la silueta de la Cordillera Ibérica y recordando que hasta muy detrás del Moncayo, Cebollera (acebollera) y Valdezcaray todo era territorio navarro hasta el siglo XII. 
Tanto, que a San Esteban de Gormaz y su comarca, a muchos km de la cordillera, se le llamó la Extremadura Navarra...(en el sentido de la tierra más lejana)

La panorámica vista así, a dos luces, me siguió cautivando  y mi mirada absorta se fijó en las sierras que se divisaban más al oeste.

Allá vemos la sierra de Toloño (otros la llaman sierra de Cantabria). En el centro la de Codés y más a la derecha el mítico Montejurra...
Lo que se ve detrás y más al oeste de Montejurra, la Sierra de Lóquiz..

Tras la primera sierra está la ciudad de Logroño... Y allá lejos, al fondo de lo que se divisa, en medio de esa sierra y el inicio de la Cordillera Ibérica comienzan las tierras de Burgos, con Atapuerca lugar hasta el que llegó nuestro reino...
Recordé que la capital del reino estuvo en Nájera durante años...

Mas allá, detrás de las sierras de esta última foto, las tierras alavesas que cayeron en manos de Castilla en el 1200... y las de la Sonsierra que perdimos entre 1461-1463.
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Ya de noche ciega, me alejo de mi lugar de observación. Contento por haber presenciado aquellos momentos mágicos de luz, sombras y colorido. Y nostálgico por los recuerdos históricos revividos durante este rato.

En la llanada van apareciendo, aquí y allá, las luces de decenas de pueblos. El frío va en aumento. Y aunque la visión nocturna también resulta magnifica, regreso a mi casa a volcar en este blog lo que ahora has leído 
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Mirando al horizonte desde la atalaya de Uxue:
Enlace a otros capítulos donde se describen las panorámicas que desde aquí se divisan. 

- Mirando hacia el Orhi

- Mirando hacia Aragón, Pirineo de Huesca y Cinco Villas de Zaragoza
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lunes, 24 de septiembre de 2018

Uxue. Unas "piedras sagradas" en el campo, que nadie ha catalogado todavía. Mitos y creencias venidas desde el paleolítico.

El pasado día 15 de septiembre del 2018 pudimos asistir en Uxue a una interesante jornada  organizada por la Universidad Pública de Navarra.

Ahora toca mencionar la ponencia que en ese día dio el profesor de la UPNA Alfredo Asiain Ansorena, coordinador técnico del Archivo del Patrimonio Inmaterial de Navarra que a su vez es experto en cultura tradicional, oralidad y literatura de tradición oral.
La charla llevaba el titulo de "El paisaje sagrado de Ujué-Uxue y sus leyendas"

Dentro de su disertación Alfredo Asiain dijo que en muchas leyendas de antaño (sobre todo las que no se han escrito y solo nos llegan por tradición oral) siempre hay un algo de realidad que hay que descubrir pues ese poso nos puede llevar a encontrar antiguas creencias.
El pasaje que más me impactó de toda su intervención es el que menciono a continuación.

Cuando las peñas hablan.
Hay leyendas en torno a peñas que nos descubren antiguos ritos…  Peñascos que por tener ciertas formas naturales, o por estar tallados por el hombre de una determinada manera, nos hacen intuir altares o lugares de cultos y ritos antiquísimos.
El conferenciante nos habló de que en el occidente europeo existen numerosos lugares vinculados con mitos y rituales de carácter arcaico que configuran algo así como un“paisaje sagrado”.

El paisaje sagrado de las “sacra saxa”.   
Sacra saxa son las palabras en latín cuyo significado es el de “peñas o piedras sagradas”.
En esta clasificación entran todas las rocas que a través de los siglos han sido consideradas como poseedoras de un carácter mágico o sobrenatural por estar asociadas a diversas leyendas, ritos y creencias.
En esa categoría entran altares rupestres, santuarios y ermitas a los que protege una roca, abrigos y cuevas, conjuntos rocosos con formas peculiares…
El profesor proyectó  numerosas filminas que nos ayudaron a comprender lo que quería expresar.

Y como el título de su charla era “El paisaje sagrado de Ujué-Uxue y sus leyendas” pasó a hablar de nuestro pueblo. De la roca donde se asienta… De los cultos a Júpiter y Lacubegi testimoniados en la piedra de sendas aras. Del oratorio romano encontrado sobre el suelo de roca en las excavaciones de la iglesia románica... De la devoción a Magna Mater, la diosa suprema de la fertilidad que ya mencioné en otro capítulo de este blog (ver aquí)
Mencionó la leyenda de la paloma que cuenta el hallazgo de una imagen de la Virgen dentro de una peña...  y  que por todas estas cosas, Uxue ha sido definido como "la montaña sagrada"

Yendo mucho más atrás en el tiempo, mencionó las peñas sagradas que él, al igual que otros expertos, también está estudiando… Peñas que por todo el Pirineo parecen estar  dedicadas a propiciar la fertilidad... que en la antigüedad era cosa de Diosas... ya que lo femenino es sinónimo de fertilidad.
En Uxue tenemos el aljibe excavado en la roca al que se echan piedras pidiendo hijos...

En ese momento recordé que en nuestro pueblo, además de lo expuesto, conocemos varias peñas que entrarían de lleno en la clasificación de ser algo sagrado, al igual que esos otros lugares del Pirineo que estaba mencionando el profesor como ejemplo.

Uxue. Piedras que hacen intuir viejas creencias.
Al final de la intervención del profesor Asiain tomé la palabra e informé a los presentes que en Uxue conocemos nada menos que cuatro rocas o peñascos relacionados con lo legendario.
Cuatro posibles “sacra saxa” que de serlo van más allá, a tiempos más remotos que la Edad del Hierro y de la del Bronce…
Tras finalizar las sesiones matinales de la jornada, Francisco Berrade Burgui y yo hablamos más distendidamente con el profesor.
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Ahora, lo que comenté (o comentamos) a Alfredo Asiain ilustrado por fotos y más argumentos
1. La piedra de las Brujas. 
Lugar: En el camino de El Vedado. Entre el pinar de Muelas y un corral de propiedad municipal de reciente construcción sito donde estuvo la balsa de Santa Cruz.
Dícese que ahí acudían las brujas a bailar… 
El profesor Asiain nos aclaró que cuando se menciona la palabra “brujas” se puede entender que el lugar esté relacionado con ritos precristianos y que el nombre de brujas servía  para despreciar esos ritos y a quienes los practicaban.

Como la piedra era de grandes dimensiones y ocupaba toda la anchura del camino, fue destrozada por una excavadora y sacada, cachico a cacho, para poder hacer pasar la conducción del agua corriente del pueblo hasta el mencionado corral.

2. La cazoleta del Canal.
En el estudio de impacto ambiental de las obras de Canal de Navarra a su paso por tierras de Ujué ya se preveía que se iba a tener que mover una cazoleta, tipo de resto arqueológico no muy común en Navarra (Ver aquí)
Otra cazoleta que estaba en el trazado del canal está, o estaba, en Tudela. 

En arqueología se denomina cazoleta al conjunto de hoyuelo u hoyuelos hechos en las rocas presuntamente para actos ceremoniales. Esos hoyos suelen ir acompañados de petroglifos, dibujos en la roca de muy diversas formas y tamaños.
Pinchando aquí podéis ver en Wikipedia una interesante definición de "cazoleta" y varias fotos que ilustran lo qué es.

Como el Canal de Navarra iba a pasar por el lugar donde estaba la cazoleta, en el informe se decía que la iban a cambiar de lugar. Ignoro si se hizo según lo planeado e ignoro el lugar a donde se trasladó.

3. La peña de los huevos. 
Foto de Francisco Berrade Burgui
Peña de los Huevos
La tradición oral que hemos oído los de Ujué sobre esta peña, o mejor dicho sobre esa piedra de arriba del todo, es que los de Gallipienzo quisieron hacerla caer a base de arrojarle huevos...

En la siguiente foto podemos comprobar que la parte superior de esta peña es bamboleante como otras que ya están catalogadas en Navarra.

Otra perspectiva de la Peña de los Huevos.
Foto de Francisco Berrade Burgui
El también uxuetarra Patxi Salaberri menciona esta peña en el libro donde se recoge la toponimia de, entre otros pueblos, Uxue y Gallipienzo.(Eslaba aldeko euskararen azterketa toponimiaren bidez . Bilbao: Euskaltzaindia, 1994.)
Leo en su página numero 445 que los de Gallipienzo le suelen llamar "la Peña de los Cojones"
Tales palabras parecen ser una traducción literal de "los huevos" interpretados como genitales...

Aunque, vete a saber (digo yo) si tiene otra connotación relacionada con algún rito propiciatorio relacionado con la fertilidad reproductiva (por ejemplo el rito o acción que les atribuimos en la leyenda que contamos los de Ujué)

Fijaos en el equilibrio de esa losa que parece estar a punto de caer. Hay información sobre los supuestos poderes de las piedras oscilantes klikando aquí
Ahora fijémonos en donde está la dicha Peña de Los Huevos de entre Uxue y Gallipienzo.


En el mapa vemos claramente la situación de esta peña. Justo en un punto de la muga o limite de los términos municipales de Gallipienzo y Uxue

Ya en término de Uxue vemos un paraje denominado El Rincón de La Comuna. 
Un poco más abajo y más allá del margen inferior derecho de este mapa, hay un paraje llamado "Barranquilla de los Ladrones" con rocas horadadas como si fuesen cuevas.
La tradición oral de Uxue dice que en dichas cuevas se ocultaban los ladrones... Habría que investigar allí también para certificar si aquellas rocas son “sacra saxa”.   

 y 4. Las peñas que descubrió Fernando Jurío Burgui. 
Hace tres años, nuestro paisano Fernando Jurío, cuando paseaba por términos de La Sierra de Uxue y a unos cuantos centenares de metros de la ermita de La Blanca, vio unas rocas que en ese momento, tras un incendio, estaban libres de los matojos que anteriormente las tuvo ocultas.

Foto: Fernando Jurio Burgui
Fernando quedó sorprendido por las huellas y huecos que tales rocas presentan y me mandó seis fotos.
Según Jurío, debajo, a poca distancia de estas rocas, hay otra mucho más grande, pero de peor acceso, que también le dejó sorprendido. 
Yo pasé dichas fotos a Humberto Bustince para que las hiciese llegar a algún profesor de la UPNA que dominase el tema y le interesase.
Foto: Fernando Jurio Burgui
Ahora, y tras su charla en Uxue, se las envié a Alfredo Asiain que me contestó que tienen todas las pintas de ser "rocas sagradas"...

Foto: Fernando Jurio Burgui
Leo en Internet que las hipótesis existentes sobre lo qué significan los agujeros que aparecen en este tipo de piedras son muchas, entre ellas pongo estas:
  • colectores para ofrendas,
  • receptáculos de libaciones o de sacrificios,
  • símbolos de carácter sexual femenino,
  • cartografías, de constelaciones celestes y caminos terrestres,
  • marcadores de espacios sagrados, de caminos migratorios, de lugares con alto valor mágico y propiciatorio,
  • ligadas a cultos destinados a promover o a incrementar la fertilidad, particularmente la femenina,
  • tableros para juegos,
  • marcadores de operaciones pre-numéricas.
  • etc etc                                                   ---------
Por otra parte, Francisco Berrade, gran andarín que conoce todo el término de Uxue, me dice que ha visto en otros parajes rocas como las que encontró Jurío...
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Ojalá que esto sirva para hacer una búsqueda por todo nuestro término municipal y, al menos, para hacer un estudio de las presuntas"rocas sagradas" que conocemos.
Ello nos acercaría al pensamiento de nuestros antepasados de por lo menos hace seis mil, ocho mil años o quizás al pensamiento de los del paleolítico.
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Enlaces de interés sobre las piedras sagradas.
- Piedras sagradas conocidas del Pirineo. (alguna muy parecida a las de Uxue)

-Sacra saxa. Conferencias sobre las piedras sagradas que actualmente se conocen. En formato pdf . Actas del Coloquio Internacional celebrado en Huesca del 25 al 27 de noviembre de 2016 Editadas por Martín Almagro-Gorbea y Ángel Gari Lacruz.
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